Остров Бога
Шрифт:
Огромное здание "Московии" и прилегающая к ней территория, были обменены коммунистами, на вкусные израильские апельсины. Говорят, что по прибытии апельсинов в Одессу, местное начальство мобилизовало всех работников порта, сдирать этикеточки наклеенные на каждый фрукт, отдельно. Там было написано «выращено в Израиле». Такое не возможно было читать советскому человеку! Вместе с этикеточками, содрали и защитную плёнку. Сгибло всё!
Сегодня в «Московии», размещаются почта и полиция города. Имеется также неуютное за ветхостью лет, и от этого, чрезмерно суровое, КПЗ.
Кстати, по данным фонда «Кирхе-ин-Нот" ("Помощь Церкви в беде") на каждые 100
Стоит поднять голову и бросить взгляд куда-нибудь в сторону, как он цепляется за очередную Святую вершину. За гору Преображения, например. Этот Остров просто утыкан ими, как кактус колючками! Гора была таким здоровенным межевым столбом на границе владений трёх колен: Завулона, Иссахара и Нефаллима. С неё же сошёл полководец Варрак со своими ополченцами и пророчицей
Сюда, на вершину Тавора, поднялся Иисус с апостолами Иаковом и Петром, Иоанном, и было им явление Духа Святого, и преобразился пред ними Христос. «Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом, и осенило их облако, и из него был Глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в нём моё Благословение, Его слушайте». По утру же, апостол Пётр сказал, что в честь чуда сего, надобно сделать три куши, одну в честь Христа, а две другие в память об Илье и Моисее с коими Спаситель беседовал о грустной судьбе своей.
И вот сегодня на месте прежних соборов порушенных, как и полагается арабами, был отстроен прелестный монастырь, с обзорной площадки которого, открывается дивный вид на Галилею. Служение же началось здесь ещё в византийские времена, но со временем место сие, пришло в полное запустение. Крестоносцы построили тут крепостцу и устроили церквушку, где служили монахи клюнийцы, отколовшиеся от бенедиктинцев и просуществовавшие до конца18 века. Орден ратовал за возрождение строгой духовной жизни и жуткой аскезы, за это, они были частично разогнаны, частично гильотинированы, в славные времена, Великой французской «революсьён». Эта самая «революсьён», терпеть не могла попов, и дармоедов аристократов, пожиравших невероятное количество натурального продукта, и производивших взамен, на свою либеральную голову, множество, её, «революсьён», новомодных идей. Вот она и вымещала на них свою вековечную жажду одинаковых порций счастья, полагавшихся любому трудовому человеку и даже скоту. Но Бейбарс не мог ждать наступления «революсьён» и удалил огнём и мечом всех, кто ему не нравился, с вершины горы. Простой был человек, но строгий. Сегодня кроме католиков на Таворе, правда, чуть ниже по склону, обосновались греки, отстроившие, небольшой женский монастырь Преображения Господня. На монастырской земле находится также пещерный храм-усыпальница Мелхиседека, того самого, что встретил Авраама на дороге в Иерусалим и как полагается священнику Бога Единого, благословил его хлебом и вином. Хотя в Библии встречаются целых три Мелхиседека, я хочу думать, что это был тот самый. Согласно Священному преданию, Мелхиседек пользовался большой известностью. У него, представьте себе, не было ни земного отца, ни матери, ни предков, а у жизни его нет ни начала, ни конца и, уподобляясь Сыну Божьему, он остается священником навсегда. Да, это понять трудненько будет, за то запомнить, пара пустяков!
По еврейскому преданию, это был сам Сим, который мог жить даже одновременно с Авраамом. В известном апокрифе, «Книге Еноха», говориться о рождении Мелхиседека, не пугайтесь, прямо в могиле умершей жены Нира, брата Ноя. Опять я вам страсти рассказываю, а вы терпите, крепче будете. После чего, его совсем ещё младенчика, утащил на небеса, спасая от Потопа, сам архангел Гавриил. Дошло до того, что некоторые христианские мистики, считали его рождение, «первозаветным» явлением Сына Божьего. Да, кстати, об именах: гора Преображения по-гречески называется Фавор, а на иврите Тавор. Будете искать, смотрите, у кого спрашиваете: если мужчина пейсат, то он знает только Тавор, если он поп — Фавор, а мужчину понимающего по-русски, трудно сыскать в этих краях. Ну а если мужчина совсем в куфие, идите, не оборачиваясь мимо, с ужасно вооружённым видом. Шучу, пока.
Лютня, которая не бренчит. «Тропинки праведных и дороги убожеств»
«Завулон у морского берега будет жить …, и у пристани корабельной, и предел его до Сидона».
«И, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых…»
Волга впадает в Каспийское море, а Иордан и впадает в озеро Кинерет и «выпадает» из него тоже. Уже смешно. Одно из многих «побережий» Острова, так насыщенно «святостью», что из-за желающих «вкусить от неё», толчея здесь невероятная!
Слово «Иордан» означает «падающий Дан» и этого имя одной из рек, а точнее ручьёв, образующих эту великую реку. Великую? Именно так: Великую. Готов поспорить, что число людей никогда не слышавших о Волге, куда большее тех, кто ничего не знает об Иордане. Река отметилась в Библии многократно и это делает её «Великой», а так, грустно смотреть — почти всю воду разбирают на полив близлежащие кибуцы, а оставшуюся часть высасывает усыхающая Иордания. Та купальня, куда направляется большинство
Само же Крещение, безусловно, акт веры и ступень на лестнице ведущей к небесам, ибо после схождения духа Святого к Иисусу, он уже не тот человек, сын Иосифа и Марии, а сосуд, наполненный новой жизнью, которая выплеснулась в час смерти его, и заполнила собой весь мир.
Проезжая вдоль побережья Мёртвого моря, мы миновали поворот на Иерихон и даже видели крутой склон горы Каранталь, где примостился греческий монастырь «Искупления». Здесь Иисус провёл сорок дней и, наконец, испытал на себе искус сатанинский. Говорят, что во времена Храмов, оттуда, с горы Искупления, а может и соседней горы, сбрасывали жертву Азазелу, несчастного «козла искупления». Ох, и орал же он в полёте, даже сегодня оторопь берёт. Но Марку Твену, больше нравилась другая история. Вот, что он написал в своих путевых заметках, вышедших под названием «Простаки за границей»: «Золотые ворота… отсюда в старину иудейский первосвященник выпускал козла отпущения, и тот убегал в пустыню, унося на себя груз всех грехов народа иудейского, скопившихся за год. Если бы его вздумали выпустить теперь, он убежал бы не дальше Гефсиманского сада: эти несчастные арабы непременно слопали бы его вместе со грехами». И это не последнее «не политкорректное» выражение мастера. За то, что я с удовольствием процитирую дальше, его сегодня обвинили бы в нападках на мультикультурность, и упорную исламофобию. «Мусульмане неусыпно и с тревогой следят за Золотыми воротами, ибо в одном почтенном предании говорится, что когда падут ворота — падёт ислам…Я ничуть не огорчился, заметив, что старые ворота несколько расшатались».
Неподалеку, и очень кстати, греческий монастырь на месте «истинного» крещения Спасителя. А на том берегу Иордана Хашимитское королевство, родная восточная Палестина, где не так давно нашли руины византийских церквей. Ах, как тут возбудились граждане России, когда король иорданский Абдула второй, начал дарить им через не безызвестное лицо, куски земли на своём берегу. «О-о-о! Вот опять мы впереди планеты всей»! Остаётся неясным, зачем Христу было переплывать на противоположный берег? Может из уважения к месту будущего убийства в Михмаре, его дальнего родственника Иоанна Крестителя? В общем, с точки зрения Иоанна Павла 11, разницы нет — река то, во всяком случае, та самая и вода в ней вся святая. С этим согласился даже предстоятель русской православной церкви, патриарх Алексий, хотя тоже второй. Они сговорились, я знаю! Но конкурирующие конфессии стоят на дыбах — есть, разница, есть, — «это место не наше». Общение с людьми приносит разные эмоции, от «возвышенных», до «подземных», иногда, аж руки трясутся от этих эмоций. Вот, к примеру, идут двое, православная монашка и семенящая за ней, пухлая, в годах, паломница. «Вот тут католики сидят — говорит монашка — Верят они неправильно, молитвы ихние неправильные». Батюшки, ведомые мной по Назарету, наконец, попадают в церковь Архангела Гавриила, ту, что у источника: «Наша церковь, — перешёптываются они, — чуете, как пахнет». Чем, чем пахнет в правильной церкви? А-а-а-а, ладонном! Понял, у католиков ладан не правильно воскуряют, или он другой, тухлый? Но это так, к слову. Некоторые мои коллеги, трясясь и приседая, рассказывали о попытках почти насильственного крещения в светлых водах реки Иордан и даже любого другого подвернувшегося водоёма, о требованиях выделить православного сопровождающего, и о многих «святых от жидов умученных», житие коих им приходилось выслушивать. Вот и вам грустная история простого русского мальчика Гаврюши, которого угораздило родиться близь города с похабным названием Заблудовка. В день Христовой Пасхи дитя пропал, а позже выяснилось, что был он безобразно замучен злодеями и брошен на некой пустоши вдалеке от родного крова, как падаль какая-то! Крошку распяли на кресте, пронзили бок копьем, что вероятно показала церковная, экспертиза и кололи тело до истечения из него всей крови. Всю кровь, выкачали, реципиенты проклятые, ни капельки не оставили! Тело же, даже и без порточек, его мучители выбросили, как было отмечено ранее, в поле, где оно было найдено родителями, но не сразу, а через три дни, а могли бы, негодяи зарыть его укромно, и не было бы этой грустной истории. Всё это время некие таинственные собаки, оберегали, трупик Гаврюшенькин, от хищных птиц, грызунов и земноводных. Вот, а вы говорите, чудес не бывает: вместо того, что бы напитаться косточками мягонькими дитячьими, собаченьки несли караул у тела детского, худенького, сами не жравши и не пивши. И это, по-вашему, не чудо?
Очень мне полюбились православные молитвы с такими вот печальными словами «….младенцы загражденными усты обличают жестокосердие жидовское, како кровей своих теченьми заграждают потоки беззакония, нас же подвизают ко трезвению…,». Ну вот, хоть какая та польза от мучеников — они «подвизают ко трезвению», не всё же время пастве пьяненькой ходить! Или, ещё одно дивное песнопение: «Младенцы непорочнии, греховныя скверны отчуждении, ваша чистота нечистых привлече на деяние богомерзкое, еже сами жидове писаша на девственнем пергаменте, в виде письмен и знамений демонских». (Служба Собору Святых младенцев-мучеников, от жидов за Христа закланных Сергиев Посад, б.г. N9. С. 26–28).