Освобождение души. Как я боролся с концом света

Хайт Ричард Л.

Я обосновался в маленьком городке на юге штата Орегон и начал преподавать нескольким глубоко увлеченным людям. Преподавание было для меня в новинку, я нервничал и поэтому поначалу преподавал только технику боя, еще с год не решаясь вводить практику медитации. Много энергии уходило на то, чтобы правильно выстроить урок и доступно донести материал, поэтому расслабиться настолько, чтобы ввести практику синкайдо, мне не удавалось. С одной стороны, я, разумеется, боялся неудачи и не хотел опозориться. С другой стороны, я страшился того, что ошеломляющий эффект от новой практики только отпугнет людей.

Учитель помог мне подобрать

имя для нашей новой практики и предложил «Синкайдо», что означает «Путь открытого сердца».

Постепенно я начал привыкать к роли учителя и даже познакомил учеников с базовыми принципами медитации, предложив им практиковать ее по 10 минут перед началом занятия. Медитация настолько пришлась ребятам по душе, что я включил ее в основную тренировку. Перед этим мы полгода отрабатывали довольно сложную для новичков технику, которая никак им не давалась. Медитация же позволяла правильно настроиться, и они без особого труда и лишней мысли выполняли необходимую связку. Этот эффект настолько впечатлил моих учеников, что они попросили меня сделать медитацию основной частью наших занятий. Как раз в это время женщина из соседнего города, у которой я снимал помещение для лечебной терапии, неожиданно предложила мне вести там же и занятия по медитации. С этого момента каждый вечер по вторникам я стал проводить с небольшой группой энтузиастов часовой урок по медитации. Уча их расслабляться и быть более осознанными, я каждую неделю помогал им привнести чуть больше гармонии в их жизни. К моей радости, у ребят наметился быстрый прогресс.

Вскоре я начал вести частные занятия несколько раз в неделю по три часа каждое. Оказалось, что больший эффект имеют непрерывные занятия медитацией в течение трех часов, чем те же три часа, но размазанные по трем неделям. В качестве эксперимента мы даже решили посвятить медитации всю субботу. И этот один день невероятно продвинул всех участников. Если раньше любой посторонний шум мог рассеять их концентрацию, теперь мне надо было изрядно потрудиться, чтобы вывести их медитации – так сильно она укрепилась.

Через два года после того, как я покинул Японию я неожиданно почувствовал, что должен навестить моего учителя. Не прошло и трех месяцев, как я уже стоял на пороге его дома. Десять дней я жил у него в додзё, и каждый день с семи утра до двух ночи мы посвящали занятиям, живя на кофе и медитации. Лишь благодаря этому мы с учителем довольно быстро восстановили нашу способность в процессе боя применять синкайдо высшего уровня. Ни он, ни я не занимались этой практикой с тех самых пор, как я покинул Японию. Такой интенсив оказался очень действенным для меня. Я научился лучше понимать свои намерения, свой разум, расширил собственное сознание и стал ближе к Бытию. В конце концов я даже решился не только практиковать, но и преподавать синкайдо.

Сразу по возвращению в Америку я начал проводить интенсивы выходного дня, чтобы помочь ученикам достигнуть более глубокого понимания внутренней гармонии и задержать их в этом состоянии подольше. Ребята делали невероятные успехи по мере того, как углублялся их уровень присутствия и понимания происходящего. Иногда в ходе практики они задавали мне вопросы, и я просил их предложить свой вариант ответа. Я был очень ими доволен, ведь зачастую они находили верный ответ, основываясь на своем внутреннем прозрении.

Перед первым интенсивом я плохо понимал, что именно должен рассказывать, поэтому детально прописал, что буду говорить и делать. Однако в тот самый момент, когда ученики расселись передо мной, моя рука убрала план

в сторону. Я говорил спонтанно, причем многое из того, чему я учил, стало в новинку даже для меня. Было невероятно здорово осознавать, что мне совсем не нужно готовиться, все наставления и ответы приходили ко мне сами.

Понемногу ребята все лучше настраивались на собственное сознание, позволяли ему беспрепятственно течь. Их жизнь стала более насыщенной и стабильной. Ничто не туманило и не угнетало разум и эмоции.

Стоило им утратить внутреннее равновесие, как они тут же это осознавали и восстанавливали гармонию. Всего за год от едва ли не полной энергетической нестабильности они перешли к такому равновесию, что могли уже сами проводить вводный курс по медитации. О большем я не мог и мечтать.

Будучи свидетелем того, как быстро люди могут достичь такого высокого уровня осознанности и самостоятельности в практике, я без труда могу представить себе распространение этого знания по всему миру. Волна осознанности словно прилив накроет людей по всей планете. Поставив точку в этом предложении, следующие четыре года я буду наблюдать за фундаментальным сдвигом парадигмы человеческого сознания. Ничего не ждите, просто откройтесь возможностям.

Я твердо верю, что это новое знание сможет прекратить насилие на планете. Когда люди поймут и своими действиями докажут, что любовь сильнее насилия, с последним будет покончено. Надеюсь, что вместе со мной читатель отважится помочь своему сознанию совершить прыжок от вечно отвлекающего нас разума к осмысленному освобождению.

Часть вторая

Путь

Путь духовного освобождения – это, прежде всего, процесс обращения к Бытию путем целенаправленной настройки сознания. В ходе процесса настраивания сознания наши старые установки постепенно покидают нас, отшелушиваясь, словно омертвевшая кожа. Эти установки темным коконом окружают нас. Чем тоньше кокон, тем больше света пробивается сквозь него, тем лучше мы можем разглядеть нашу истинную суть.

Поэтому путь освобождения так не похож на привычные нам жизненные пути. Здесь мы не приобретаем новых навыков, не выстраиваем сложных структур вокруг себя – напротив, мы отпускаем все лишнее, упрощая конструкцию нашего сознания. Это не становление и усложнение, а упрощение и очищение от всего, за что мы держались и что нас связывало.

Мы не создавали Бытие и не привязывались к нему. Напротив, оно есть та основа основ, которая существует по умолчанию. Поэтому в определенный момент приходит время отречься даже от самых привычных верований, ибо они созданы разумом, который прячет от нас Бытие. В процессе освобождения все негармоничные построения разума рассеиваются, открывая нам сущность мира. Лишь узрев ее, мы научаемся видеть все и сразу, ни на чем специально не фокусируясь.

Во второй части мы познакомимся с истоками Вселенной и попробуем понять их глубинную связь с судьбой человечества. Затем мы обсудим различия между разумом и сознанием, чтобы в дальнейшем без труда понимать, когда нами управляет разум, и усилием воли чаще настраиваться на свое сознание. Наконец мы поговорим о возможных подводных камнях, связанных с практикой медитации, а также освоим действенные методы устранения внутренней дисгармонии.

Глава 10

Происхождение