От/чёт
Шрифт:
Ниже и правее располагались буквы «нижнего регистра». Они шли строго по алфавиту, начиная от «А» первого квадрата и до «Пси» последнего. Буквы нижнего регистра сопровождались пояснениями того же характера.
Я отсканировал литорею Курицына. Получилась таблица значений:
| Столп мрачный, число | Столп, отрыкаль, плоть мрачная; |
| начальное | начяло столпом, |
| А | Б |
| вария, душа и сила. | плоть, столп. |
| Столпы | Столп, отрыкаль, вария, |
| Ч | А |
| вария, плоть; | плоть, |
| В | Г |
| отрыкаль, столп, плоть. | и столп неподвижно. |
| Отрыкаль | Столпу |
| Б | В |
| вариа; | имя, |
| Д | Б |
| плоти
| имени съвершение, душа и сила. |
| Столпы, вария, | Столпы, отрыкаль |
| Г | Д |
| си столпы съвершаются на двое | вышшей и нижней плоти, |
| Ж | Ѕ |
| имя, плоть, столп и сила. | столпы съгласны; столп, плоть. |
| Вария, | Столп на свое имя свершается; |
| Е | Ж |
| отрыкаль; столп с силою, | плоть, |
| З | И |
| сила и плоть. | столп, сила. |
| Столп на иной столп | Столпы, отрыкаль; |
| Ѕ | |
| двое за един | и вария |
| i v | К |
| столп, душа и сила. | столп и плоть. |
| Приклад, число | Приклад, число, вария, |
| И | I |
| вария; столп | столп |
| Л | М |
| сила и столп. | душа и столп. |
| Столпы | Столп, число |
| К | Л |
| имя | приклад, |
| Н | О |
| столп, плоть. | душа и сила. |
| Столпы | Столпы; |
| М | Н |
| имя | Приклад |
| П | Р |
| плоть, столп. | плоть, столп. |
| Приклад, отрыкаль, | Столпы |
| О | П |
| столп | Имя |
| С | Т |
| душа и плоть. | отрыкаль, столп и плоть. |
| Столп мрачный, вария, | Столпы, отрыкаль, вария; |
| Р | С |
| столп; | един столп |
| Y,v иота, | Ф |
| столп и две души и две силы. | столп и плоть. |
| Столпы, | Столпы, |
| Т | У |
| вария; | приклад |
| X | |
| отрыкаль, столп и плоть. | отделны: душа и сила. |
| Столпы, вария, | Столпы |
| Ф | X |
| светлый столп и мрачная плоть; | вария; два столпа |
| Ц | Ч |
| столп, плоть. | плоть и столп. |
| Душа со столпом | Конец столпом червленым; |
| Ц | |
| вария, | вариа, столпы мрачныа, |
| Ш | Щ |
| мрачный столп, плоть и столп. | плоть и столп. |
| Столп, | Столп нечисленый |
| Ч | Ш |
| вариа; | и мрачный; душа и сила, |
| Ъ | Ы |
| столп
| множественный столп, душа и сила. |
| Конец столпам чорным, | Вария |
| Щ | Ъ |
| имя, | вариа, сила; |
| h | Ђ |
| отрыкаль. плоть и душа, сила. | душа и сила. |
| Приклады; | Приклад |
| Ы | Ь |
| вариа | отрикаль |
| Є | |
| имени свершение, душа и сила. | душа и сила. |
| Приклад | Приклад отворный, |
| Ђ | Ю |
| вариа | |
| Ю | |
| душа и сила. | душа и сила. |
| Приклад, | Приклад, |
| вариа; | отрикаль |
| душа и сила. | конец прикладом, душа и сила. |
Мы попробовали брать первую букву каждой строки из Лаодикийского послания в редакции Курицына и заменять соответствующей буквой из литореи. Получилось:
Ѕ Е Т Ъ П Т Р Ф Ф.
Если же подставлять в литорею первые буквы послания в редакции Хвостинина, то получается:
Ѕ П Л В П Т Р Ф Л.
Ни то ни другое не походит на ответ, который мы ищем. Но возможен и обратный вариант подстановки: буквы выбирать в нижнем регистре и заменять их на буквы верхнего регистра. Тогда первые буквы послания в редакции Курицына составляют ряд:
Б Ч М Х М К О О,
а в редакции Хвостинина:
Б I Ж Х I М К О Ж.
Приехали. Правда, этот последний набор уже можно выговорить. Теперь нужно выучить его наизусть и повторять после каждого приема пищи. Не будет ни кариеса, ни перхоти, ни чего там еще, от чего нас призывают немедленно избавиться. Да, грибка стопы не будет никогда. Только уж больно эта надпись напоминает вывеску магазина, где в одном отделе продается бижутерия, в другом — стиральные порошки, а в третьем — дубленки.
Видимо, все дело не в анаграмматическом значении «Послания», а в нумерологии, которой так увлекались в кружке Курицына. Мы попробовали подсчитать число букв в каждой строке. Получилось 21; 22; 25; 18; 23; 16; 18; 21; 15. И сразу стало понятно, что это ни к чему не приведет, поскольку любое число третьего десятка должно было начинаться с буквы «К» с апострофом, что в литорее соответствовало букве «Кси». В числах второго десятка вторая буква всегда «i», что в литорее соответствует «Ѕ», нынешней «3». Значит, в сообщении из восемнадцати букв должно присутствовать пять «Кси» и три «3», что делает его звучание в лучшем случае какофоническим, в худшем — непроизносимым.
Лада спросила о значении помещенных в квадраты слов. В книге объяснялось лишь, что все гласные в литорее (включая «Ъ» и «Ь») сопровождаются пояснениями «душа», «приклад». Согласные обозначены как «плоть» и «столп». «Сила» применяется к тем и другим. Моих скудных познаний хватило на то, чтобы как-то пояснить еще два слова. «Вария» — надстрочный знак, применяемый для обозначения ударения в конце слова. «Отрикаль» — возможно, производное от «отрекать» — отказывать. А возможна и иная трактовка. Слово «отрыгать» наряду с главным значением имело когда-то и другие: восклицать, клясть, клясться, хулить, поносить. Так что «отрикаль», в зависимости от трактовки, либо клятва, либо «хула и поношение», либо клятва, либо отказ.
Расшифровка квадратов тогда может быть такой: «Приклад, отрыкаль, О столп С душа и плоть». Это значит: «Гласная, восклицаемая как „О“, меняется на согласную „С“, гласная на согласную».
Или: «Столпы, отрыкаль, вария; С един столп Ф столп и плоть». Значит: «Согласная, возглашаемая с ударением в слове на последний слог „С“, меняется также на согласную „Ф“, согласная на согласную».
Или: «Столп нечисленый Ш и мрачный; душа и сила, Ы множественный столп, душа и сила». То есть: «Согласная, не входящая в общее число „Ш“ меняется на гласную „Ы“; согласная на гласную».
А почему она мрачная?
Это надо бы у Курицына спросить.
Она предлагала пытать «Послание» дальше, например, прочитать первые буквы не сверху вниз, а снизу вверх или подсчитать число букв в каждом слове и подставить соответствующую букву из литореи, но я решительно направился разбирать кресло в комнате с колокольчиками, выдал ей чистое постельное белье и пожелал спокойной ночи.
Сам-то я еще посидел часика полтора, повертел обе редакции «Послания» так и сяк, но ничего путного у меня не вышло. Может быть, дело не в первых буквах. И вообще не в буквах. Но зачем-то Хвостинин шифровал это чертово (ой, нет, хоть апокрифическое, но все-таки апостольское) послание? Забавы ради? А зачем тогда за ним гоняются по крайней мере три человека: стоматолог-библиофил, испанец — то ли редактор, то ли священник, то ли шпион, и старый гебешник?
Кстати, зря я в это дело вовлек Пола и Ладу. Надо бы их как-нибудь аккуратно отодвинуть. По крайней мере до тех пор, пока эти трое (или тот из них, кто любит баловаться выворачиванием квартир наизнанку и устройством несчастных случаев в метро) не поймут, что поэма — полная пустышка, а то, что она в себе хранит, можно прочитать в тридцати четырех списках, мирно покоящихся в крупнейших книжных собраниях и архивах.
НОЧЬ СО ВТОРНИКА НА СРЕДУ
— Ну что, не спится, бес не дремлет?
— Какой бес?
— Тебе виднее…
— А да, конечно. Зовут его Асмодей. Он же Хромой Бес. Помнится, о себе он говорил примерно так: «Я устраиваю забавные браки, соединяю старикашек с несовершеннолетними, господ со служанками, бесприданниц с нежными любовниками, у которых тоже нет гроша за душой. Это я ввел в мир роскошь, распутство, азартные игры и химию. Я изобретатель каруселей, танцев, музыки, комедии и всех новейших французских мод… Я бес сладострастия или, выражаясь почтительно, я бог Купидон».
— Я ведь не просил мне лекцию читать в… который теперь час?
— Второй.
— Во втором часу ночи. И когда я упоминал беса, то не для того, чтобы ты разъяснял мне, кто отвечает за все эти столь важные дела.
— Но тогда зачем?
— Начнем с того, что это пусть неточная, но все же цитата.
— Это я понял сразу.
— Прибегая к ней, я хотел внести нотку иронии в констатацию того факта, что ты, а следовательно, и я, оба мы ворочаемся на этом старом продавленном и (я давно это собирался сказать) довольно неудобном диване с одиннадцати часов вечера.