От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V
Шрифт:
Никого из царей, царствовавших над Константинополем, не считаю
равным тебе, разве из новых — великого Василия Болгаробойцу, а из
более древних — благородного Ираклия»4.
1 Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 5. С. 222, 223.
2 Акрополит Георгий. Летопись великого логофета. Глава 18. С. 289, 290.
3 Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 5. С. 224.
4 Васильев А.А. История Византийской империи. Т. 2.
LXIX. ИМПЕРАТОР СВЯТОЙ ИОАНН III
ДУКА ВАТАЦ (1222—1254)
Глава 1. «Фракийский узел».
Попытка унии с Римом
Два брака покойного императора Феодора I Ласкариса не дали ему
наследника престола. А его единственный брат Константин Ласкарис
погиб при обороне крепости Лентианы в 1211 или 1212 гг. Поэтому
новым Никейским царем по общему согласию стал 30-летний святой
Иоанн III Дука по прозвищу Ватац. Слово «Ватац», по-видимому, переводится с фракийского как «кустарник» — прозрачная ссылка на
многочисленность этой семьи. Святой Иоанн был женат на третьей
дочери Ласкариса, Ирине, женщине энергичной и честолюбивой, чья
воля и настойчивость сыграли решающую роль в его избрании. Как и
некоторые другие императоры из ранних веков римской истории, св.
Иоанн III Дука стал императором по праву своей супруги, а потому
продолжил династию Ласкаридов, не начав собственной. Новый царь
происходил из прославленного рода фракийских архонтов из Дидимо-
тиха и приходился внуком известному дуке фемы Фракийская в Ма-
лой Азии. Но уже в XI в. некоторые представители рода Ватацев со-
стояли членами синклита и находились в родстве с Дуками, Ангелами
и Ласкаридами. К моменту воцарения св. Иоанн занимал должность
протовестиария1.
1 Буганов Р.Б., Э.П. Г. Иоанн III Дука Ватац//Православная энциклопедия.
Т. 23. М., 2010. С. 592, 593.
31
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
Святой Иоанн III Дука Ватац, позднее прославленный Церковью, остался в памяти византийского народа как человек, окруженный оре-
олом святости. Император обладал многими достоинствами — был че-
стен, расчетлив, упорен и осторожен. Кроме того, св. Иоанн III по пра-
ву слыл замечательным хозяином — умным и бережливым. Как сказал
один летописец, «он
войне он был терпелив и мужественен, но вообще-то не любил сраже-
ний, полагая, что военное счастье изменчиво и ненадежно, а потому на
него полагаться нельзя. Царь любил терпением достигать побед. Если
было необходимо, он мог всю зиму провести с армией в чистом поле, но добиться перевеса над противником. И действительно, как правило, враги утомлялись и оставляли лучшие позиции, не выдержав капри-
зов погоды и отсутствия продовольствия2.
Опытный военачальник, св. Иоанн III Ватац сумел создать новую
национальную армию из греков горных областей Вифинии и других
мест. Кроме этого царь, мудрыми распоряжениями которого государ-
ственная казна вскоре быстро стала наполняться золотом, позволил
себе сформировать новые отряды из наемников — варягов и итальян-
цев. В общем, при нем византийская армия стала сильной, как никогда
ранее3.
Хотя личная жизнь Ватаца не была идеальной, он отличался спра-
ведливостью и совестливостью. Для личности св. Иоанна III характе-
рен один эпизод, случившийся с ним уже под конец жизни. Потеряв
первую жену, царь женился на германской аристократке Анне. Отно-
шения с германской женой складывались «дипломатические»: это был
брак по расчету, и нет ничего удивительного в том, что Ватац вскоре
страстно влюбился в одну из женщин, входивших в свиту его супру-
ги, — некую Маркесину. Они открыто встречались, и император даже
разрешил Маркесине носить знаки царского достоинства. Любовь —
любовью, однако благочестие превалировало в императоре. Как рас-
сказывают, однажды Маркесина в сопровождении большой свиты
направилась в храм на службу, но монах Влеммид, известный своей
строгостью, затворил перед ней двери изнутри церкви. Посчитав, что
ее унизили, пассия Ватаца в гневе обратилась к нему с требованием
наказать монаха, но получила неожиданный ответ. Глубоко вздохнув, 1 Григора Никифор. Римская история, начинающаяся со взятия Константи-
нополя латинянами. Т. 1. Книга 2, глава 1. С. 43.
2 Акрополит Георгий. Летопись великого логофета. Глава 52. С. 344.
3 Герцберг Г.Ф. История Византии. С. 401.
32
Д И Н А С Т И Я Л А С К А Р И Д О В
царь сказал: «Зачем вы советуете мне наказать мужа праведного? Если
бы я жил безукоризненно и целомудренно, то сохранил бы в непри-
косновенности и царское достоинство, и себя. Но так как я сам дал по-