Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения
Шрифт:
«Первое — речь идет о добровольном слиянии католиков-благотворителей, которые хотят усовершенствовать людей и тем самым общество. Второе — говоря об «Опус деи», имеют в виду представителей клерикального фашизма или же ответную реакцию католицизма на движение масонов».
В одном, однако, отмечал Миченер, все были единодушны: «Божье дело» всерьез готовилось к захвату власти в Испании. Со смертью их покровителя — каудильо Франко позиции и реноме «католиков-филантропов» несколько пошатнулись. Сразу же после падения фалангистского режима руководство ордена предприняло активные, а зачастую и довольно судорожные попытки сохранить бразды правления в руках реакционной буржуазии, а когда в стране начался процесс демократизации, опусдеисты вынуждены
В 1977 г. ордену удалось протащить в парламент Испании 60 своих представителей, а на последующих выборах увеличивать их число до 70 и более человек. В основном это члены Союза демократического центра (СДЦ), который распался в 1983 г., что не помешало «Опус деи» продвинуть собственных кандидатов в нижнюю палату кортесов — конгресс депутатов, а также члены Народного альянса (НА), объединившего правые партии неофранкистского толка. Кстати, сейчас НА кооперируется с правобуржуазной Народно-демократической партией (НДП), вобравшей в себя большинство депутатов конгресса после распада СДЦ. Не остались без «трогательной заботы» ордена и другие влиятельные политические и общественные организации, а также их лидеры.
Параллельно «Опус деи» начала внедряться в средства массовой информации. Среди шести крупнейших испанских издательских групп — «Испанская пресса», католическое издательство, группа Конде Годо, церковная группа, «Опус деи» и группа «Мундо» — организации целиком, как мы видим, принадлежит одно издательство, а еще в двух она имеет прочные связи.
Группа «Опус деи» владеет четырьмя значительными еженедельниками и компанией по распространению изданий.
Поставив под контроль многочисленные печатные органы и главное информационное агентство Испании, опусдеисты получили уникальную возможность для манипулирования общественным мнением в собственных интересах. Тенденциозный подбор фактов и их двойственная интерпретация позволяют им навязывать свою точку зрения на события внутри страны и за ее пределами, знакомить испанцев с процессами, происходящими в мире, через призму идеологических установок «Божьего дела», тщательно фильтровать и нормировать политические, экономические и культурные новости, которые доводятся до сведения населения.
«Опус деи» и принадлежащие этой организации средства массовой информации используют любой шанс для собственного возвышения, пуская в ход испытанный прием: измышления в адрес соперника. Именно подвластная ордену печать информировала Иоанна Павла II о том, что иезуиты втайне «поддерживают международный терроризм». Она же, кстати, была первой, кто сообщил о «заговоре КГБ» в связи с покушением на папу в Риме. Когда дело касается кампании по дискредитации, словесной эквилибристики и создания духовного климата, «божий полип» подкатывает вперед всю свою «артиллерию», а запасы ее у ордена достаточно велики: по всему миру он контролирует 604 печатных издания, 52 теле- и радиостанции, 38 пресс- и рекламных агентств и 12 киностудий.
«Божий полип» все глубже проникает во все поры общественной жизни Испании. Все факты, ставшие известными за последнее время, убеждают, что «святой» альянс юдоль земная привлекает куда больше, нежели царствие небесное. Возьмем хотя бы экономическую сторону деятельности «Опус деи». Несмотря на то что она всегда отрицала таковую, скандалы, один за другим разразившиеся в первой половине 80-х гг., пролили свет на подоплеку многих событий.
На деле эта всесильная организация давно внедрилась в экономику многих стран, и все ее предприятия разворачиваются под прикрытием различных вывесок, призванных замаскировать подлинного хозяина. В уже упоминавшейся нами разоблачительной книге Джанкарло Рокка приводятся документы, которые неопровержимо доказывают, что не только сами концерны, но и компании-филиалы, включая банки, находятся под жестоким контролем иерархии «Опус деи», а ее администраторы и менеджеры обязаны бывать на контролируемых ею предприятиях
В 1983 г. всю Испанию потряс крах концерна «Румаса», который в конечном счете был национализирован правительством Филиппе Гонсалеса. Как писал итальянский журнал «Эспрессо» в мае 1986 г., это было грандиозное банкротство, выразившееся суммой в 3—4 трлн. итальянских лир, поскольку концерн являлся восьмой финансовой компанией по величине вкладов, настоящей державой, акционерным обществом с участием десятков банков и сотен компаний. Всего в его орбиту входило более трехсот фирм, из которых 19 — финансовые учреждения.
Мы бы не стали упоминать об очередной гигантской спекулятивной авантюре, которым в западном «свободном предпринимательстве» несть числа, если бы не одно обстоятельство: его глава Хосе Мария Руис Матеос, беспринципный и до поры до времени удачливый банкир состоит в «Опус деи» в качестве супернумерария, и не просто состоит, а считается (или, вернее, считался до своего банкротства) близким другом Альваро дель Портильо. Концерн лопнул, и супернумерарий бросился в поисках спасательного круга к родной организации, но после того, как «Румаса» был должным образом выжат до основания, он стал слишком опасным для «Опус деи». От него и от его незадачливого руководителя поспешили избавиться.
И тогда Матеос заговорил. Он недвумысленно признал, что «сейчас в Испании вся экономическая власть находится в руках людей «Опус деи». В частности, ордену принадлежит ряд важнейших испанских банков и прежде всего «Банко популар эспаньол».
Все тот же Матеос в сердцах проговорился: «Сейчас риск для «Опус деи» состоит в том, что некоторые ее деятели, прикрываясь этим положением, стараются захватить власть повсюду — в университетах, в армии, в банках, в церкви...»
В марте 1986 г. итальянский премьер-министр Беттино Кракси отдал распоряжение начать тщательное расследование деятельности «Божьего дела» на территории Италии. К этой акции он привлек министра внутренних дел, министра обороны, министра финансов и их ведомства. Параллельно по этому вопросу начались дебаты в парламенте. Собственно говоря, инициаторами кампании против «Опус деи» выступили депутаты независимых левых, а также коммунисты. Зашевелились и члены Итальянской социалистической партии (ИСП).
Председатель группы ИСП в палате депутатов Рино Формика, выступая в парламенте в дискуссии по вопросу о масонской ложе «П-2» («Пропаганда- 2»), заявил, что закулисная власть «Опус деи» вполне может ограничить, подавить и подорвать демократию в Италии.
Он признал, что «Опус деи» направляет деятельность руководителей государственного административного аппарата, а также авторитетных представителей мира финансов и информации, устанавливая таким образом «пути верности, выходящие за рамки тех уз, какие должны связывать гражданина с государством», т. е. создает самую настоящую «параллельную власть, которая затем может приобрести подрывной характер и привести к ограничению демократии». Поэтому, считает Рино Формика, факт существования и деятельности «Опус деи» является актуальной проблемой и ее решение нельзя откладывать на будущее.
Однако все попытки как левых сил, так и других озабоченных судьбами страны политиков далеко не левого или прогрессивного толка натолкнулись на глухую стену. Дебаты в парламенте, во время которых раздавались призывы запретить «Опус деи» как тайное общество, чья деятельность несовместима с законами Италии, не увенчались успехами. Как и во многих других вопросах и опусдеисты, пустившие прочные корни во всех мало-мальски значимых учреждениях и государственных институтах, и их покровители, придерживающие подобные реакционные организации «на крайний случай», не дали правосудию свершиться. Единственным исходом парламентской полемики явилось то, что членам высшего органа власти была предоставлена возможность ознакомиться с секретным уставом «святой мафии», содержащим 479 статей. Но вот беда — все его положения записаны на латинском языке.