Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения
Шрифт:
В 50-е гг. «божий полип» присосался и к далекой (внешне) от мировых бурь и потрясений добропорядочно-буржуазной Австрии. Идеалы ордена в страну импортировали «первопроходцы»: нумерарий «Опус деи», известный юрист и корреспондент «Ла Вангардия» (Барселона), одной из двух крупнейших газет Испании, в Вене и Москве Рикардо Эстариоль и нынешний атташе испанского посольства в австрийской столице Ксавьер Сельес-Феррандо. Обосновавшись в маленькой квартире на улице Фаворитенштрассе, они начали активно вербовать будущих членов «Опус деи» — представителей интеллигенции и аристократических кругов.
Первым значительным успехом филиала «Опус деи» явилось создание «Австрийского
У общества есть личный устав, параграф 15 которого под названием «Роспуск объединения» гласит: «В случае ликвидации оставшееся имущество и средства объединения передаются в объединение ГФБ — «Gesellschaft zur Ffoerberung von Bildungszentren» («Общество для поддержки воспитательных центров»). Правление ГФБ располагается в том же доме, что уже знакомый нам молодежный клуб «Дельфин», гнездо «Опус деи», по адресу: Вена, ул. Миттельгассе, дом 17.
Интересно, что и клуб «Дельфин», и «Общество для поддержки воспитательных центров» также имеют уставы. И что же вы думаете, записано в соответствующих пунктах под номером 15? Угадали — «в случае добровольного роспуска имущество и средства передаются «Австрийскому культурному обществу». Это ли не свидетельство того, что у всех трех «независимых» учреждений, по существу, один хозяин, и хозяин тот — «святая мафия»?
В 1978 г. было создано еще одно объединение — «Gesellschaft zur Familienorientierung» («Общество по ориентации семей»), сокращенно ГФО. Цели на первый взгляд самые безобидные: организация семинаров по воспитанию родителей, углубление знаний о взаимоотношениях взрослых и детей и тому подобные «педагогические экзерсисы». О связях с «Опус деи» вроде бы ничего не напоминает, но стоп: свои заседания президиум ГФО проводит не где-нибудь, а в клубе «Дельфин», все на той же венской улице Миттельгассе.
«Влияние «Опус деи» в Австрии часто преувеличивается», — успокаивает общественность главный пропагандист австрийской ветви ордена Энрике Пратс. Но так ли это? В настоящее время в стране насчитывается 450 членов альянса, но, утверждает «Профиль», в десять раз большее количество людей работает на него, не входя в орден формально. Как и в остальных государствах, где он внедрился, к «Опус деи» принадлежат здесь журналисты, архитекторы, врачи, прокуроры, учителя и бизнесмены.
Прочные связи «Опус деи» установила с федеральным министерством финансов и другими ведомствами альпийской республики, а также с различными политическими группировками: консервативной студенческой организацией «НЕС» и Австрийской народной партией (АНП), выражающей интересы буржуазии и крупных землевладельцев.
Австрийская народная партия, политическая организация христианско-консервативного толка, вовсю поддерживает «Опус деи», причем не только в моральном плане. Правительства тех земель, где она доминирует, выделяют немалые средства на поддержание «дружбы» с сообществом. Так, земельная администрация Нижней Австрии пожертвовала 9 млн. шиллингов на международный центр конгрессов и воспитания «Хоэ Ванд», а глава правительства земли Зальцбург дважды раскошелился (за
В Австрии кроме уже упомянутых заведений «Опус деи» принадлежат общежитие для студенток и молодежный клуб «Штубентор» — прибежище для девушек-опусдеисток, возглавляемое Ассунтой Менсдорф и Камиллой Хартинг (обе представляют высшее общество), и объединение «Студенческое общежитие и клуб Биркбрунн» для мужчин, расположенное в самом респектабельном районе Вены Дёблинге и открытое, безусловно, совсем не для всякого и каждого. Верный своим традициям, орден представляет его в распоряжение отпрысков из аристократических семей и семей так называемого «верхнего среднего класса».
Воспитанием подростков из элитарных семейств Австрии занимаются клубы наподобие тех, о которых поведали Ева Сичильяно и Клаус Штайгледер. Среди них наиболее популярными являются «Культурный центр Ювавум» в Зальцбурге, «Воспитательный и образовательный центр Зальграбен» в Инсбруке и «Клуб Бельведер — Институт по культурному и научному сотрудничеству» в Вене, под чьей эгидой работает еще целый ряд клубов, семинаров и общежитий.
В заключение, дорогой читатель, хотелось бы сказать о том, что, несмотря на протесты австрийской общественности, «Опус деи» продолжает не только активно действовать в уже попавших в ее сферу влияния организациях, но укреплять позиции. Сие немудрено, ибо в защитниках у нее ходил кардинал Франц Кёниг, бывший до недавнего времени духовным главой католиков в Австрии, и еще немалое число церковных иерархов. А недавно папа решил придать им подкрепление и предоставить пост епископа земли Форарльберг региональному викарию «Опус деи» Клаусу Кюнгу. Из затеи пока ничего не вышло, но орденское руководство особенно подчеркивает слово «пока».
«Белое масонство»: резервы справа
Не обошла «святая мафия» своим вниманием и Францию. А поскольку везде, где она появляется, сразу разгорается политический или экономический скандал в силу пристрастия ордена к аферам и закулисным махинациям, то и на сей раз он не замедлил разразиться.
«Сегодня, — писала в начале 1984 г. газета «Интернэшнл геральд трибюн», — самое занимательное чтение во Франции — 148 страниц документа, первоначально предназначенного только для одного лица. Это в прошлом секретный доклад финансового инспектора Счетной палаты премьер-министру Р. Барру о сомнительном и потребовавшем больших ассигнований из государственных средств эксперименте с созданием «самолета-нефтеразведчика».
В истории, о которой здесь будет вкратце рассказано, есть все, что нужно для хорошего детективного сюжета: два афериста, ловко водившие за нос целое государство, несколько политиков, позволивших водить себя за нос, чтобы заиметь ширму для перекачки денег на недозволенные законодательством цели, сыщики в виде фининспекторов и, наконец, наш герой — «Опус деи» в качестве одного из главных действующих лиц и исполнителей. Скандал вокруг «самолета-вынюхивателя», как окрестили его французы, бывший притчей во языцех всю зиму 1983 г., демонстрирует прежде всего, как тесно связаны между собой различные правые политические общества, привыкшие действовать исподтишка.