Отец Александр Мень: Жизнь. Смерть. Бессмертие

Илюшенко Владимир Ильич

Всякая река течет в конце концов в море. Всякая жизнь уходит в конце концов в вечность. Всякое время прекращается там, где будет Царство Божие. В Священном Писании мы читаем: «Ангел клялся именем Господним, что времени больше не будет». Не будет тогда, когда мы с вами все жизненные силы и все наши дары употребим на служение Господу. Не только на служение нашей общей молитвой, но на служение каждодневное, ибо всё, что мы совершаем во славу Божию, — и труд, и забота о других, и молитва, и всякое дело, и всякая встреча, и отдых — всё это может быть перед лицом Божиим и во славу Божию.

Итак, уходя сегодня домой из храма, постараемся унести эту мысль о том, что время кормит, что нам нельзя его терять, что

мы должны увеличивать в своем сердце сокровище — познание тайн Священного Писания, которое дано нам, борьбу со злом и грехом, который живет в нас, умножение добра в жизни, милосердия, справедливости, сострадания и сочувствия, которые Господь нам завещал. Всё — молитва, труд, радость, скорбь, путь человеческой жизни — всё должно идти под знаком подвига, всё должно находиться перед лицом Христовым. И тогда каждый день, каждый час, каждое мгновение заполнятся Его священным Присутствием, и не будет ни одного дня, ни одного часа и мгновения, в которое б мы жили без Бога, вне Его, вдали от Него, без Его священного Присутствия. И тогда наша жизнь окажется не просто существованием от рождения до смерти, а будет трудом, работой, созиданием для Бога, восхождением на гору Господню, где ждет нас Отец Небесный, который скажет каждому, кто потрудился по мере сил: «Добрый раб и верный, в малом ты был верен, над многим тебя поставлю. Войди в радость Господина твоего». Аминь.

КАКОГО МЫ ДУХА?

Проповедь. 1978 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали рассказ о том, как Господь шел по пути и приблизился к деревне, где жили самаряне. И поскольку они признали в Нем и в Его учениках людей, идущих на богомолье в Иерусалим, — а они ненавидели этот город и ненавидели тех, кто ходил туда на богомолье, — то никто из самарян и не пустил Его в дом. А был уже вечер, и ученики устали, и они были огорчены и даже раздражены на этих самарян. И Иаков и Иоанн сказали: «Господи, позволь, вот мы помолимся, чтобы гром разразил их и чтобы дома их спалил. Вот как когда-то Илья–пророк извел молнию и огонь на нечестивых людей царя Ахава, так вот и мы сейчас сделаем».

Что же ответил им Господь? Он ответил им замечательными словами, которые нам хорошо бы всем не только запомнить, но и почаще себе повторять. Он сказал: «Не знаете, какого вы духа. Пришел Сын Человеческий не губить, а спасать». Эти слова Он говорит не только ученикам, но и всем нам. Когда мы приходим в храм Божий с чувством озлобления, раздражения, даже и с мстительными чувствами, — а у меня бывали такие случаи, что приходили ко мне люди и спрашивали: «Кому помолиться, чтобы сделать дурно, отомстить своему обидчику?» — вот с такими чувствами приходя в храм, мы не знаем, какого мы духа. И очень часто, если мы приходим к Господу со своими претензиями, со своим ропотом, со своим гневом, мы не знаем, какого мы духа. Если мы между собой не умеем сохранять мир, это значит, что мы не знаем, какого мы духа.

Казалось бы, апостолы были правы: идет Господь, и вот эти самаряне так с Ним поступают! И, конечно, они должны были, по нашему-то рассуждению человеческому, должны были рассердиться на этих самарян, разгневаться и пожелать им зла. Но Господь сказал им: «Не знаете, какого вы духа». Что это значит? Это значит, что даже когда люди совершают на глазах у нас что-то дурное, мы не должны погибели им желать, а желать им добра. Вот в этом разгадка тех трудных слов, которые есть в Евангелии для нас, — чтобы любить своих врагов.

Вовсе не подумайте, что человек должен испытывать к врагу своему такие же чувства, которые он испытывает к своему ребенку, своему брату, своему близкому человеку. И у Самого Господа были ближайшие возлюбленные ученики — Петр и Иоанн. Но любить врагов — это значит не желать

им зла, а желать им исправления, желать им покаяния, желать им, чтобы пришли в себя и отказались от того злого и ложного пути, на который они встали. И обязательно сострадать: грех, который мы видим, должен вызывать у нас жалость к человеку, потому что чаще всего это бывает не вина, а беда.

И вот если мы так, с таким настроением будем подходить к ошибкам и грехам наших ближних, мы тогда будем поистине духа Христова. Если же этого не будет — вот мы придем и будем стоять в храме хотя бы пять часов, будем ходить на каждую службу, ежедневно утром и вечером, есть и такие люди, свободные от обязанностей, которые ходят и утром и вечером, есть люди, которые и прислуживают в храме, которые трудятся для храма, каждый на своем месте, — но если при этом нету в сердце мира, то значит мы не знаем, какого мы духа. Если мы не умеем прощать зла, значит мы не знаем, какого мы духа. И надо иметь честность признаваться в том, что мы отходим от заповедей Господних. И если признались — уже делаем шаг к исправлению и к исцелению.

Вот, дорогие мои, что значит быть верным духу Христову. И никакая жертва, никакое служение Богу будет не угодно, если мы не будем Ему служить в духе и истине. А это значит служить Ему любовью, терпением и служением людям, которые находятся рядом с нами. И когда мы прощаем их ошибки, грехи, недостатки и несовершенства, мы уже им этим служим, мы уже им помогаем, мы уже рассеиваем темное облако зла, которое висит над людьми. Самим нам это сделать трудно — мы знаем, какие мы все слабые в этом отношении. Но у нас же есть обещание! Господь говорит: «Сила Божия в немощи совершается». Почему? Потому что когда мы видим, что мы сами оказываемся неспособны исполнить Его волю, вот тогда-то Его рука нас поддерживает. Будем молиться о том, чтобы Его образ всегда был перед нами, Его поддержка всегда нас не оставляла и сила Его действовала через нашу человеческую немощь. Аминь.

ПРОПОВЕДЬ О СВЯТОСТИ

26 октября 1980 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Совсем недавно Москву посетил космонавт американский. Выступая перед москвичами, он рассказывал о том, как он впервые со своим спутником вступил на почву Луны. Рассказывал о своих переживаниях, о том, как удалялась от него Земля, как она становилась всё меньше, становилась небольшим шаром. Бездна, полная звезд, пустынная безмолвная Луна, коричневые скалы, камни, где никогда не было ни одного человека, ни одного живого существа. И вот, находясь в этом далеком, пустынном, безжизненном мире, этот космонавт молился и чувствовал себя даже ближе к Богу, чем когда он был дома на Земле. Он сам говорил слушателям, с которыми беседовал: «Мне казалось, что я нахожусь в непосредственном общении с Богом, что каждый шаг, каждое мое движение — всё управляется, и управляется Им. И всё, что я видел вокруг, немедленно вызывало в моей памяти слова из Священного Писания. Когда я видел вдали безжизненные лунные скалы, они напоминали мне слова псалма: «Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя». Когда огядывался на нашу далекую маленькую Землю, которая сама, как космический корабль, висела в пустоте, я думал о первых словах книги Бытия: «В начале сотворил Бог небо и землю»».

Вот эти переживания человека, нашего современника, оторванного от Земли на многие сотни километров, напоминают нам о том, что человек, живущий с Богом, человек, посвятивший свое сердце Ему, может ощущать Его присутствие в любом месте, в любой точке вселенной. Нету такого места на земле и на небе, где бы человек не мог стать ближе к Богу. Другой космонавт, когда поднимался в безвоздушное пространство, брал с собой Святые Тайны, чтобы причаститься там, далеко над Землей. Там Христос был с ним во плоти.