Отеческие советы
Шрифт:
Если у нас нет любви на деле, а только на словах, то мы всуе труждаемся и боремся, потому что только воздух сотрясаем и уклоняемся от цели нашего спасения. Не будем обманывать себя, что спасемся, пренебрегая основной добродетелью — любовью. Если у нас нет истинной любви Христовой, то мы напрасно спешим, ибо никакой надежды на спасение нам не остается.
22
На твой вопрос, брат о Господе, исправлять ли своего ближнего, который неблагодарен, несправедлив и так далее, или ради награды терпения не исправлять, я отвечаю тебе. Если ты считаешь, что через увещание и указание брат получит пользу, мы должны это сделать, предпочитая пользу брата своей собственной и исполняя величайшую добродетель — любовь.
23
Послушание свое исполняй с терпением и благодарностью. Помышляй о том, что служишь Ангелам, а не людям.
Служи братиям с любовью: ведь ты их любишь. Старайся не огорчить брата, чтобы душа твоя не потеряла дерзновения к Богу. Ты ради любви Христовой служи как раб. Считай себя самым последним из всех братий. Смиряйся и узришь, какую благодать даст тебе Господь славы.
24
Подлинная любовь к ближнему имеет характерные черты: когда мы не осуждаем братий, не укоряем их, когда не обращаем внимания на их малые проступки и терпим их как свои собственные, служа братиям всегда и непрестанно осуждая самих себя; когда мы не завидуем им, не злимся на них, не радуемся об их прегрешениях, но более радуемся и веселимся об их добре и преуспеянии и молимся о них. В этих и многих других признаках проявляется наша подлинная любовь к братиям. Тогда поистине хорошо и приятно совместное жительство братий.
Итак, чада мои, понуждайте себя к стяжанию такой любви, ибо эта светлая и достойная небесных похвал любовь соделает вас чадами Божиими. Ведь и Бог есть любовь, и пребывающий в любви в Боге пребывает, и Бог в нем 481 .
Но дабы приобрести эту весьма удивительную любовь, мы должны непрестанно призывать Бога любви, чтобы Он даровал нам ее.
Имя Божие, поминаемое в молитве «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя», содержит в себе жизнь вечную, а жизнь вечная — это Бог любви! Значит, молящийся этой молитвой приобретает любовь подлинную, по Богу.
481
Ср.: 1 Ин. 4, 16.
Тогда вперед! Вот оно, средство и способ к торжеству стяжания любви. Дерзайте и мужественно преуспевайте в подвиге. Творите молитву непрестанно, устно и умом. Днем более полезна устная молитва, так как ум рассеивается во время работы.
Глава двенадцатая
Об искушениях
1
Бог попускает искушения, чтобы они пробуждали в нас память о Нем. И хотя мы просим Его, Он как бы не слышит нас, чтобы мы умножили свои моления и от страха различных страстей призывали Его святое имя, дабы благодаря боли призывания освятилось наше сердце и мы на опыте познали немощь своего ветхого естества. И так мы восчувствуем, что без помощи Божией не можем сделать ничего.
Большой опыт приобретается кровью сердца и остается неизгладимым. Он ложится в основу всей последующей жизни человека. Благодать Божия уходит и приходит вновь, а опыт не уходит никогда, потому что выжжен на сердце, как бы клеймом. И сколько бы сатана ни пытался опровергнуть опыт, его выжженные буквы свидетельствуют, что без Бога ничего сделать невозможно.
Если бы не было искушений, то гордость и иные страсти сделали бы нас денницами. Но наш благий Отец — Бог попускает нам скорби, чтобы мы были хранимы смирением, облегчающим груз наших грехов.
Во всю пору нашей юности мы должны быть искушаемы, ибо юность легко сбивается с пути. Со временем прекратятся брани и придет желанный мир. Только терпи и мужайся,
2
Если апостолу Павлу искушение приносило пользу, как он говорит: дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился 482 , то не тем ли более полезны искушения для нас, когда мы их терпим?
482
2 Кор. 12, 7.
Апостол Павел был сосудом избранным, устами Христовыми, мертвым для мира, был тем, в ком обитала вся Святая Троица. И несмотря на то, что искушение препятствовало его апостольской проповеди и он просил Бога отнять искушение, Бог, заботясь о его душе, чтобы доставить ей пользу, не внял его молитве, хотя Апостол трижды умолял Его. Но Господь сказал: довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи 483 . Достаточно тебе, говорит Он, для утешения Моей благодати. А искушение у тебя будет, чтобы помочь тебе в смирении.
483
2 Кор. 12, 9.
Поэтому, чада мои, всякое искушение, посланное вам Богом, претерпевайте с радостью, будь то скорби или ярость страстей, ибо Бог посылает их к нашей пользе, чтобы терпение их вменилось нам в подвиг, к которому мы не способны.
Итак, благодарите Бога, прославляйте Его устами и сердцем, потому что после искушения придет утешение благодати, если мы перенесем его с терпением и благодарением.
Кто без искушений вошел в рай, чтобы без них вошли в него и мы? Никто. Все святые прошли через огонь и воду, через различные искушения и скорби и прославили Бога терпением, и получили венцы вечной славы!
В борьбе не теряйте мужества. Христос невидимо предстоит, наблюдая за подвигом каждого человека. Итак, подвизайтесь в терпении, призывайте имя Иисусово, чтобы оно укоренилось в вашем сердце и вы обогатились благодатью Божией. Подвизайтесь стяжать чистый ум, дабы почувствовать благодать Святого Воскресения.
3
Две благодати приобретает человек, когда подвизается по Богу. Одна благодать — это утешение Святаго Духа, которое наполняет душу радостью, миром, веселием. Другая благодать — это так называемый опыт искушений.
Эта благодать опыта неизгладима в душе, то есть не покидает человека, ибо соединена с сердцем, которое получило опыт искушений, в то время как первая благодать — Святаго Духа — иногда приходит, а иногда уходит.
Во время искушений вторая благодать — опыт — приносит больше пользы, ибо просвещает душу в том, как ей перенести искушения. И поскольку опыт произошел от искушений, он знает, как вновь освободить душу от опасности.
Значит, искушения, когда мы терпим их, даруют нам мудрость, и так мы становимся любомудрыми 484 . Если не смиримся, то обучение в искушениях не прекратится. Эгоизм производит искушения, а искушения приводят эгоизм в негодность 485 .
484
.— Перев.
485
То есть истребляют его в человеке.