Откровения Джоэл. Библия как учебник радостного и эффективного проживания

Тойч Чампион Курт

Последующее обсуждение прояснит представленные здесь цитаты.

Вероятно, ни один из Ваших личных активов или ресурсов не является более значимым и эффективным, чем внимание.

Словарь определяет внимание как сконцентрированную направленность мыслительных усилий, силу или способность мысленной концентрации или практическое внимание. Вот ряд других значений: внимание – это акт любезности или храбрости, а в военном смысле – предписанная позиция готовности.

Для нас внимание – это то, чем мы заняты или в чём активны. Лучше всего оно определяется следующим образом:

Знание + Понимание + Действие = Внимание (Формула Тойча 2)

Мы

уже узнали (см. Урок 1), что в качестве результата жизнь беспристрастно производит объект нашего внимания. Она не заботится о том, думаем ли мы и действуем в соответствии с «я могу» или «я не могу». Она всегда говорит нам «да».

Как мы объясним более детально в одном из будущих уроков, существует два типа «я не могу». Один – простой, или прямой, тип, другой – неуловимый, или косвенный. Каждый тип, в свою очередь, делится на три категории. Первая категория связана только с собой – единичная, вторая – с другими людьми, межличностная, третья относится не к людям, а к объектам, условиям или обстоятельствам. Это безличное «я не могу», относится ли оно к прямому или неуловимому типу.

Естественно, пока Ваше внимание, или правый глаз, приносит результаты, которые Вам нравятся, нет необходимости в изменении. Но если Вы хотите иметь более желательные последствия, пришло время следовать библейскому предписанию и «вырвать правый глаз» (или действие), который соблазняет или не нравится Вам.

3. Примеры

3.1. Человек говорит, что не любит свою работу, потому что его начальник якобы всё время даёт ему дополнительный объём работы, одновременно требуя скорости и точности исполнения. Когда другие предлагают ему оставить эту работу и найти другую, он сначала соглашается, однако проходят месяцы, а он всё ещё остаётся на прежнем месте и использует оправдания, которые для него являются совершенно логичными: во-первых, работа даёт ему превосходный заработок, во-вторых, он не может думать о другой работе, которую можно соизмерить с этой, в-третьих, условия на новой работе могут быть даже более жёсткими, чем на текущей.

3.2. Мужчина (или женщина) говорит, что он (она) якобы хочет помощи или совета по поводу супруга, ребёнка, родителей или кого-то ещё. Предположительно он (она) любит того человека. Всякий раз, когда жалобщику указывают на хорошие качества того, кого он (она), как открыто заявляется, любит, он (она) противодействует, указывая на качество или привычку, которая является существенной частью иной природы. Тот человек может быть слишком медлительным, ленивым, болтливым, неразговорчивым, шутником, замкнутым, склонным к выпивке, конченным, распущенным или слишком много времени проводящим дома. Ему (ей) может не нравиться читать, учиться или другими способами соответствовать желаниям жалобщика. Результат – растущее отчуждение между ним (ней) и объектом его (её) мнимой привязанности.

3.3. Мужчина или женщина говорит, что желает иметь близкие отношения с другими людьми, но исключает каждую возможность встречаться и общаться с ними. Согласно мнению этого человека, они слишком глупы, резки, эгоистичны, общительны, любопытны, настырны или неприятны с точки зрения занятия, расы, религии, возраста или интереса. Он (она) говорит, что тот (та) превосходен (превосходна) на работе, но просто не может быть эффективен (эффективна) дома или в частной жизни. После ряда лет выражения желания изменить ситуацию, этот человек остается один и пребывает в разочаровании.

Люди этих трёх типов загнали себя в концептуальный угол своими «я не могу». Обычно они бессознательно следуют примеру родителя или другого старшего, который проводил жизнь в подобном состоянии разочарования. Они просто увековечивают это нежелательное

состояние в своей собственной жизни, используя причины, которые для них являются современными и правдоподобными.

Жизнь можно уподобить телевизору, каждый канал которого представляет различную форму человеческого внимания. Если, например, Вы, подобно людям в предыдущих примерах, решили сосредоточить внимание на том, почему не можете сделать то, что, как говорите, хотите делать или иметь, Вы должны стать и станете ещё более разочарованным. Сознательно или бессознательно, Вы пали жертвой великой любодейцы, или бытующей в миру мысли, которая различными способами в течение многих столетий распространяет ложное учение, а именно: что участь человечества – жить в разочаровании.

4. Применение

Если Вы говорите, что хотите чего-то, будь то любовь, дружеские отношения, процветание, лучшая фигура, работа или дом, но не делаете ничего из того, что даст Вам желаемое, Вы должны сделать одно из двух: или начните принимать меры, чтобы получить (или сделать) то, что, как говорите, хотите иметь (или делать), или измените то, что Вы хотите.

Все Ваши оправдания зачаты, наделены силой и поддерживаются только одним человеком – Вами. Поэтому осознайте все оправдания, которым Вы научились от других. Посмотрите на оправдания, которые Вы представляли себе и другим людям. Заметьте, что оправдания, которые Вы приняли от других, отражают Вашу собственную тенденцию оправдываться. Теперь действуйте. Исключите все оправдания из Вашей жизни, происходят ли они от Вас или от других людей.

Не говорите, что должны подождать, пока Ваше желание будет достаточным. Действуйте сейчас, поскольку действие стимулирует желание, а желание стимулирует ещё большее действие.

Если Вы не получаете результаты, которых хотите, Вы должны узнать почему. Возможно, в действительности Вы вообще не хотите работать, возможно, в действительности не любите того, к кому у Вас, как Вы открыто заявляете, большой интерес. Не исключено, что в действительности Вы не хотите быть близки с таким человеком. Вы можете лишь для проформы выражать Ваши желания, потому что хотите впечатлить других, или вызвать жалость, или чтобы Вас обсуждали либо считали жертвой судьбы. Возможно, в действительности Вы можете желать скрыть от самого себя или других людей Ваше действительное намерение, потому что думаете, что оно плохое или неприемлемое для Бога и других людей.

О наличии действительного желания свидетельствует действие. И только действие приносит результаты.

Большинство людей желают угодить другим людям. Таким образом, они желают казаться хорошими, поверхностно делая или говоря то, что обычно считается хорошим. Но если они не искренни, то есть их слова скрывают действительное желание, они неугодны Богу, или истине. Это означает, что они не получают те результаты, которые им нравятся. Их не встречают с любовью, принятием, сотрудничеством, которого, как они говорят, хотят. Поэтому лучше угодить Богу и самому себе, как Вы желаете, говоря истину при всех обстоятельствах и жить в соответствии с ней.

Если Вы говорите, что любите, но придумываете отговорки, почему не можете любить, Вы представляете собой разделённый дом. То же самое верно, если Вы говорите, что не любите свою работу, но продолжаете за неё держаться или находите причины, почему у Вас не может быть другой работы. Вы также представляете собой разделённый дом, пока купаетесь в страдании от одиночества, выражая желание иметь друзей.

5. Задание

Разочарование большей частью начинается с недостаточной самооценки. Чтобы переключиться на новый и более продуктивный канал телевизора жизни, Вы должны научиться рассуждать, размышляя о самом себе в более выгодном направлении. Если по различным причинам Вы не сможете это сделать, вот практический пример.