Оттуда туда
Шрифт:
Важнейшей особенностью Теории естественного отбора являлось то, что она описывала естественный отбор как основной эволюционный процесс.
Это позволило специалистам ГИПНОЗа объяснить эволюцию понятий:
1. Завод – Рынок.
2. Рабочий – Продавец.
3. Посёлок – Вотчина.
4. Народ – Общество с ограниченной ответственностью.
5. Генеральный секретарь – Генеральный.
Но важнейшей особенностью Теории естественного поселкового отбора явилось то, что она описывала механизм
Кроме того, трудясь над Поселковой теорией естественного отбора, специалисты ГИПНОЗа разработали уникальный научный термин оттуда туда, позволяющий коротко и ясно описывать любые исторические поселковые процессы, происходящие в интересах Генерального.
Публикация основных тезисов Теории поселкового естественного отбора в газете «Наша правда» называлась «Век живи – век учись!»
Трактат об исторической справедливости
Среди объективных законов Вселенной одним из важнейших является Закон сохранения энергии. Если перевести этот закон с языка физики на язык экономики, то окажется, что если где-то чего-то убудет, то тотчас же это где-то и прибудет. Предметом данного трактата является выяснение вопросов, что важнее для народа и у кого должно прибавляться, а у кого убавляться.
Для этого представим себе, что одного есть всё, а у другого – ничего. Но первый не знает, что с этим всем делать, а второй знает.
Хорошо ли для первого будет оставить всё как есть, сославшись на традиции и историю, или лучше переменить традиции и историю?
«Нет, конечно», – скажете вы, и будете правы. Пусть второй научит первого.
Но почему второй должен учить первого, если первый ничего не должен второму?
А если первый заплатит второму за науку, то почему у первого теперь будет и всё, и умение этим пользоваться, а у второго так ничего и не будет, кроме умения, которое ему будет не к чему приложить?
И не лучше ли, чтобы первый отдал второму всё, что имеет, а тот сделает с этим всё что захочет, потому что и раньше знал, что с этим делать, а теперь и на практике применил свои знания?
Конечно, можно спросить: а что станется с тем первым, кто всё имел, но не знал, что с этим делать, а теперь и вовсе безо всего остался?
Но зачем он нам теперь вообще, неумелый и без ничего?
Согласимся, что умелый – вознаграждён, а неумелый – посрамлён, и в этом есть подлинная историческая справедливость.
Так что мы теперь можно утверждать, что переход всего оттуда туда есть воплощение исторической справедливости, а народ всегда должен быть счастлив, если историческая справедливость торжествует.
Дома
Одним из первых завоеваний Генерального рынка стало появление такого рыночного товара, как секс. До этого в Посёлке в этом вопросе существовал недемократичный
Газета «Наша правда» опубликовала обширную историческую статью о демократических процедурах и институтах, упоминая, в том числе, и Публичную библиотеку – пример общедоступных демократических благ.
Как справедливо было сказано в статье «Публичный дом как зеркало поселковой демократии», разница между Публичным домом и Публичной библиотекой заключалась лишь в том, что в Публичной библиотеке народ мог получать знания бесплатно, а в Публичном доме – за деньги. Но, как отмечали журналисты, это только добавляло ценности новому поселковому заведению, поскольку народ мог здесь дополнительно овладевать основами рыночных отношений. А сотрудники Публичного дома – свободно конкурировать между собой за интерес посетителей, что невозможно в Публичной библиотеке.
Кроме того, в статье указывалось, что услуги Публичной библиотеки являются бесплатными, в том числе из-за всё снижающегося интереса к познанию жизни через книги. Тогда как спрос на услуги Публичного дома будет расти по мере развития демократии и рыночных отношений в Посёлке, в которые будет вовлекаться всё большее количество жителей.
Заканчивалась статья пожеланием успехов в труде и отдыхе сотрудникам и гостям Публичного дома.
Эта статья положила начало серии публикаций о различных публичных явлениях как зеркале зарождающейся рыночной демократии. Оживлённая дискуссия развернулась вокруг возвращения таких общенародных публичных развлечений, как публичная казнь и публичная порка. Эта идея была поддержана Генеральным, но оказалась неосуществимой в связи с распространением Генерального рынка на все свободные поселковые площади и, соответственно, отсутствием места, которое могло бы вместить всех зрителей.
На волне демократизации всей поселковой жизни широко обсуждался также вопрос о публичном обнажении, публичных испражнениях и публичных сношениях. В результате эти явления были отнесены к сфере культуры и искусства и со временем стали достоянием народа в театрах и галереях.
Некоторое время решали: открывать Публичный дом на базе Дома культуры или Дома быта?
В конце концов, было принято компромиссное решение.
Для удовлетворения повседневных бытовых сексуальных нужд перепрофилировали Дом быта. Здесь открылся Публичный дом бытовых услуг.
Для удовлетворения особых культурных сексуальных потребностей Публичный дом культуры был открыт там, где наблюдалось максимальное скопление культурных и творческих людей, – в Доме культуры. Надо отметить, что для открытия Публичного дома здесь вообще практически ничего не пришлось переделывать.
Таким образом, в Посёлке остался только один Дом, не вовлечённый в процесс Генеральной переделки, – Дом престарелых.
Дом престарелых стоял на окраине Посёлка. Рядом лес, речушка, полянки, птички, цветочки. И Генеральный захотел построить здесь свою резиденцию. Его останавливало только то, что в Доме престарелых всё ещё жили престарелые.