Памяти Корчака. Сборник статей
Шрифт:
И еще, что прощая, можно творить заново. «Бог прощает обличающего себя грешника (Пс 31.5; ср. 2 Цар 12.13), отнюдь не желая его гибели (Пс 77.38), отнюдь не презирая его. Он творит его заново, очищая и исполняя радостью его сокрушенное и уничиженное сердце (Пс 50.10–14, 19; ср. 31.1-11); он неистощимый источник милости»11.
И у Корчака «прощать» и «любить» стоят рядом: «Нужно понимать друг друга, уважать, прощать и любить»12.
В товарищеском суде Корчака дети учились прощать. Из анкеты Юры
Это очень важно понять. Без этого не ясно, почему прощение механизм и защищающий (каяться больно) и созидающий (наполняющий радостью сердце и душу ребенка)? Осознание же позволяет меняться, нравственно расти.
Прощение одновременно снимает боль раскаяния и позволяет заново творить.
Из анкет. Вера Е. (4, 5 кл.). Вопрос: «Как ты думаешь, что дает прощенному прощение?» Ответ: «Облегчение, уверенность, что можно начать жизнь снова».
Юра С. (8 кл.). Вопрос: «Что давал суд детям? Помогал ли исправиться?» Ответ: «Если» приучал к осознанности, то приучал к покаянию, исправлению»13.
Корчак писал: «Мой принцип: «Пусть дитя грешит». Помни: «Ребенок имеет право солгать, выманить, вынудить, украсть. Ребенок не имеет права лгать, выманивать, вынуждать, красть. Позволь детям ошибаться и радостно стремиться к исправлению».
Однако этот принцип возможен лишь в таком детском обществе, где в основе отношений — прощение. «Если кто-нибудь совершил проступок, лучше всего его простить в надежде, что он исправится»14, - утверждал Корчак.
Сталкиваясь с детьми ежедневно, понимая, как сложен ах мир, Корчак руководствовался заповедью врача: «Не навреди». «Простить» — звучало у него как заповедь. «Простить», — потому что в этом случае есть надежда, что ребенок исправится. Таков главный вывод, к которому подвел нас Корчак.
Другой вывод состоял в том, что прощение способствует пробуждению воли к исправлению, самовоспитанию, закреплению навыков. Но послушаем детей.
Из анкеты Юры С. (8 кл.). Вопрос: «Что давал суд детям?» Ответ: «Я не осознал бы плохое или хорошее. Есть и ладно, а здесь понимаю. Надо заниматься не хирургией, а терапией. Не лечение, а предупреждение. Суд — осмысление».
Дети сравнивали воздействие на них наказания и прощения. Наказание несет боль, страх, обиду, вызывает отрицательные эмоции. Те в свою очередь блокируют осмысление проступка, осознание конфликта, конструктивного выхода из него.
Из воспоминаний Лены X. (4–5 кл.): «Наказание вроде отработал и вроде чист и могу сначала». Как тут не вспомнить Достоевского: «Наказание освобождает от мук совести».
Прощение не разрушает, а укрепляет дух.
Мария 3. (8
Прощение создавало условия для решения конфликтов.
Вера В. (4–5 кл.): «Уже не хочется драться. Так и знай, я напишу на тебя в суд, так говорили, и — это снимало агрессию, эмоциональную перегрузку».
Наташа М. (7–8 кл.): «Любой конфликт решать не мордобоем, а через прощение. Найти общий язык между ребятами».
Юра С. (8 кл.): «Суд — выход из тупиковых ситуаций».
Прощение создает социально-психологический механизм исправления.
Вера Е. (4–5 кл.): «Когда на месте судьи, начинаешь думать: почему?»
Наташа М. (7–8 кл.): «Раз прощали меня, почему я тоже не могу прощать?» «Подавали на меня в суд, и мне приходилось менять свое поведение».
Верно сформулировал итоги размышлений взрослых и детей о корчаковском суде воспитатель Сергей Левин: «Прощение есть переход от страха к внутренней работе, а все остальное — приспособление».
1. Корчак Я. Избранные педагогические произведения. М., 1966, с. 442.
2. Там же, с. 443.
3. Ниже также цитируются воспоминания и фрагменты участников товарищеского суда, действовавшего в школе-интернате № 71.
4. Там же, с. 240.
5. Там же, с. 79.
6. Словарь библейского богословия. Брюссель, 1974, с. 948.
7. Корчак Я. Цит. соч., с. 300.
8. Словарь…, с. 950.
9. Там же, с. 529.
10. Там же, с. 535.
11. Там же, с. 949.
12. Корчак Я. Цит. соч., с., 362.
13. Там же, с. 126–127.
14. Там же, с. 207.
Коротко об авторах
Валеева Роза Алексеевна — кандидат педагогических наук, доцент Педагогического института, г. Казань, Татарстан
Кацер Макс Менделевич — психолог, воспитатель детского дома, учитель средней школы, г. Москва
Левин Александр — доктор педагогических наук, профессор, заведующий лабораторией по изучению наследия Корчака Института педагогических исследований, Варшава, Польша.
Медведева Ольга Рахмиловна — кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Института славяноведения и балканистики Российской Академии Наук, г. Москва.
Твердислова Елена Сергеевна — кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Института научной информации общественных наук Российской Академии Наук, г. Москва
Чесельская Марта — научный сотрудник лаборатории по изучению наследия Корчака Института педагогических исследований, Варшава, Польша.