Памятники Византийской литературы IX-XV веков

Сборник

«ЭЛЕМЕНТЫ КОНИЧЕСКИХ СЕЧЕНИЙ» АПОЛЛОНИЯ

Я — книга полная во чреве, милый друг [409] , Пучиной трудноодолимой мудрости, Доступной водолазу лишь делосскому [410] , А если кто в глубины вновь нырнет мои И бездну будет тщательно исследовать, То первым станет между геометров он, И мудрецом, бесспорно, все сочтут его. Тому свидетель–поручитель сам Платон [411] .

409

Аполлоний — математик III—II

вв. до н. э., родом из Перги (в Памфилии).

410

Лучшими пловцами и водолазами в Греции считались жители острова Делос.

411

Намек на надпись в Академии Платона: «Да не войдет сюда не знающий геометрии».

НА ИГРЫ В ЦИРКЕ [412]

Феб, Пиерид предводитель, далеко мечущий стрелы, Молви сестре [413] , чтоб она своих мощных зверей побудила Кинуться так на людей, чтобы радостно голосом громким В праздник народ закричал, но и так, чтобы я, получивший Зевса благого престол, человеческой смерти не видел.

412

Описываемые игры, видимо, представляли собой рукопашную борьбу людей с животными.

413

Т. е. Артемиде.

КОМИТА СХОЛАСТИК

ИСЦЕЛЕНИЕ РАССЛАБЛЕННОГО (IX в.) [414]

Стал я расслабленным весь, от самой поясницы до пяток, Прежней силы моей долгое время лишен. Я ни живой, ни мертвец, сосед ближайший Аида, Только всего, что дышал, а в остальном был, как труп. Мудрый, однако, Филипп, которого образ ты видишь [415] , К жизни меня возвратил, окочененье изгнав. Вновь Антонином я стал, как и встарь: по земле я ступаю, Я на обеих ногах снова теперь человек.

414

Перевод выполнен по изданию: AG, IX, 597.

415

Статуя врача Филиппа находилась в городе Аназарбе (Киликия).

НАХОДКА РУКОПИСИ

Нашел Комита рукопись Гомерову, Негодную, без знаков препинания; Засев за труд, он все прилежно выправил, Отбросил искажения негодные, Добавил пояснения полезные. Отныне для усердных переписчиков Пособие готово достоверное.

АРЕФА КЕСАРИЙСКИЙ

(IX–X вв.)

О СВОЕЙ СЕСТРЕ [416]

Хоть поспешила мне смерть погасить моей жизни лампаду Факела свет моего блеска живого лишив, Но тем не менее злость утолил своей ярости демон, Бедами обременив всю мою краткую жизнь. Сделал меня он вдовой, когда грудью дитя я кормила, И не играл на руках милый младенец моих На утешенье своим родителям сладкое. Горе, Не одолимое мной, жгло меня знойным огнем. Двадцать три года еще не минуло мне, как могила, Гостеприимный приют нашего рода, меня Скрыла. И подняли тут старики–родители общий Плач и седины свои начали в горести рвать. Высокородные братья всем хором стенали по Анне И поминали добром прелесть ее красоты.

416

Перевод выполнен по изданию: AG, XV, 32.

Стихотворение Арефы написано в манере эпитафий-эпиграмм, распространенных в эпоху поздней античности (см. Ф. А. Петровский. Латинские

эпиграфические стихотворения. М., 1962).

ИОАНН КИРИОТ (ГЕОМЕТР) [417]

(X–XI ВВ.)

ТРИ БЛАГА

Должен свято хранить три блага муж непорочный: В сердце своем — чистоту; тихую скромность — в очах; Сдержанность — в речи спокойной. Кто все соблюл и усвоил, Много богаче, поверь, Креза лидийского тот [418] . <

417

Переводы выполнены по изданию: PG, t., 106.

418

Крез — царь Лидии VI в. до н. э.

empty-line/>

ЖИЗНЬ И МОРЕ [419]

Сходны жизни и моря пучины: соленая горечь, Чудища, зыби и мрак; в гавани краток покой. Моря дано избежать: но на каждого демон воздвигнет Бури мирские, увы, много страшнее морских.

НА ВИНО [420]

Ты — храбрость, юность, бодрость, клад, отечество: Для трусов, старцев, хилых, нищих, изгнанных.

419

Эпиграмма замечательна весьма распространенным в византийской литературе метафорическим образом моря (см., например, Никифор Влеммид, стр. 325).

420

Эпиграмма построена на строгом соответствии эпитетов грамматическим дополнениям. Такая изощренность стихотворной структуры характерна для средневековой поэзии.

НА АРИСТОТЕЛЯ

Природа о природе и о мысли мысль Рекли свой суд устами Аристотеля.

НА ПЛАТОНА

Платон, ты душу объявил бессмертною И тем себе в веках стяжал бессмертие.

НА НЕГО ЖЕ

Платон, чье имя значит «простирающий», Простер свой ум, простер свое учение И тем простер по свету славу громкую.

НА АФИНСКИХ ФИЛОСОФОВ

Хвалитесь вашей древностью, афиняне, Сократами, Платонами, Пирронами И славьте с Эпикуром Аристотеля; А нынче вам остался лишь гиметтский мед [421] , Да тени предков, да могилы славные, А мудрость — та живет в Константинополе.

ХРИСТОФОР МИТИЛЕНСКИИ

(1–я половина XI в.)

421

Гора Гиметт в Аттике славилась зарослями тимьяна и медом.

НА СОБИРАТЕЛЯ РЕЛИКВИЙ [422]

Молва идет (болтают люди всякое, А все–таки, сдается, правда есть в молве), Святой отец, что будто бы до крайности Ты рад, когда предложит продавец тебе Святителя останки досточтимые; Что будто ты наполнил все лари свои И часто открываешь — показать друзьям Прокопия святого руки (дюжину), Феодора лодыжки… посчитать, так семь, И Несторовых челюстей десятка два И ровно восемь черепов Георгия!

422

Перевод выполнен по изданию: «Christophori Mytilenaei carmina ed. Kurz.» Lipsiae, 1897.