Пантеон и царский культ в Коммагене. Эпоха Митридата I Каллиника и Антиоха I Теоса. Историко-археологическое исследование
Шрифт:
Большинство надписей Коммагены служат основой для реконструкции царского и династического культа Антиоха I Коммагенского. Особенно ценны в этом отношении надписи Нимруд-Дага – посвящения предкам с Западной и Восточной террас этого святилища (OGIS. I. 388–402) и «Закон Антиоха», освещающий культ властителя во всех подробностях. Остальные надписи – из обеих Арсамей, Самосаты, Адийамана и других центров – являются более или менее подробными копиями указанного манифеста. В постановлениях по-разному расставлены акценты: если в большой нимруд-дагской надписи упор сделан на культ Антиоха I, то, например, в надписи из Арсамеи-на-Нимфее говорится преимущественно о почитании предков царя. Уникальной можно назвать надпись из Арсамеи-на-Нимфее, где сообщается о зачатках царского и династического культа при отце Антиоха I – Митридате I Каллинике, основателе первого в Коммагене царского мавзолея.
Наряду с эпиграфическими памятниками, большое значение для изучения культов коммагенского пантеона имеет археологический материал. Первыми к изучению древностей эллинистической Коммагены обратились уже упомянутые турецкие исследователи О. Хамди Бей и О. Эффенди. В 1882 г. они провели раскопки на горе Нимруд-Даг, описав их результаты в обобщающем труде, опубликованном в 1883 г. Правда, характер публикации ими нимруд-дагских древностей носит во многом предварительный и общий характер ввиду недостаточной тщательности, проявленной при обследовании этого памятника. Часть найденных барельефов и статуй божеств была атрибутирована ими неверно, неправильно датирован и сам памятник – временем Антиоха IV (38–72 гг. н. э.) [67] . Впрочем, это можно объяснить и низким уровнем развития техники археологических раскопок в ту эпоху.
67
Hamdi Bey O., Effendi O. Op. cit. P. 1–30, XI–XX. Pl. 1–34.
Германские
68
Dorner F.K., Dorner E. Von Pergamon zum Nemrud Dag. Die archaologischen Entdeckungen Karl Humanns. Mainz, 1989. S. 261–287.
Новый этап археологических исследований в Коммагене начался после Второй мировой войны. В 1950–1970-е гг. американо-германская экспедиция под руководством Т. Гелль и Ф.К. Дёрнера провела полномасштабные раскопки многих коммагенских памятников. Особенно тщательно изучались центры царского и династического культов. Т. Гелль вела работы в Нимруд-Даге и практически раскопала это царское святилище, а Ф.К. Дёрнер активно занимался исследованиями крупнейшего центра царского и династического культов в Арсамее-на-Нимфее, фактически открыв этот памятник. В 1961 г. Ф.К. Дёрнер при обследовании окрестностей современного турецкого города Адийамана обнаружил скальную гробницу одной из представительниц коммагенского царского дома, датирующуюся, вероятно, временем Антиоха III (17 г. до н. э. – 17 г. н. э.). При входе в гробницу была изображена сцена рукопожатия царя и царицы (или его дочери). В центре композиции 12-лучевая звезда, а под ней полумесяц. Изображение подобной символики позволило по-новому поставить вопрос об астральном апофеозе в царском и династическом культах властителей античной Коммагены. Возможно, это свидетельствует и о наличии у ее царей династической символики. Результаты этих исследований публиковались в ряде научных и научно-популярных изданий [69] .
69
О Нимруд-Даге см.: Goell T. Nimrud Dagh. The Tomb of Antiochus I King of Commagene // Archaeology. 1952. № 4. P. 136–144; Mellink J.M. Archaeology in Asia Minor // AJA. 1955. Vol. 59. № 3. P. 238–240. Pl. 70–71. Fig. 5–9; Goell Th. and Dorner F.K. Nimrud Dagh // Illustrated London News. June 18, 1955. P. 1096–1098. Fig. 1–25; Goell Th. and Dorner F.K. The Tomb of Antiochus I // Scientific American. 1956, July. P. 38–44; Goell Th. The Excavation of the «Hierothesion» of Antiochus I of Commagene on Nemrud Dagh (1953–1956) // BASOR. 1957. № 147. P. 4–22; Mellink J.M. Archaeology in Asia Minor // AJA. 1958. Vol. 62. № 2. P. 101–103. Pl. 19–20. Fig. 12–16; Goell Th. Throne above the Euphrates // National Geographic Magazine. 1961, March. Vol. 119. № 3. P. 390–405; Nemrud-Dagi. The Hierothesion of Antiochus I of Commagene / Ed. by D.H. Sanders.Winona Lake, 1996. Vol. 1–2.
Об Арсамее-на-Нимфее см.: Dorner F.K. Arsameia am Flusse Nymphaios // BO. 1952. IX. № 3/4. S. 93–96. Abb. 1–4; Dorner F.K. Die Grosse Konigs Inschrift von Kommagene // Umschau in Wissenschaft und Technik. 1953. Heft. 53. № 5. S. 143–146; Dorner F.K. Arsameia Nymphaios // AS. 1954. № 4. P. 14–15; Dorner F.K. Die Konigsresidenz Arsameia am Nymphenfluss // Das Altertum. 1956a. Bd. 2. Heft. 2. S. 67–82; Dorner F.K. Das Geheimnis des Burgbergers von Arsameia // Der Bohrhammer. 1956b. J. 18. Heft. 1. S. 10–22; Dorner F.K, Goell Th. Arsameia am Nymphaios. Die Ausgrabungen im Hierothesion des Mithradates Kallinikos von 1953–1956. Berlin, 1963; Hoepfner W. Arsameia am Nymphaios. Ausgrabungen 1963 und 1964 // AA. 1965. Heft. 2. S. 190–235. Abb. 1–19; Dorner F.K. Kommagene. Forschungsarbeiten von 1967 bis 1969 // IM. 1969/1970. Vol. 19/20. S. 255–272. Abb. 1–5. Taf. 48–53.
О Хайдаране-Ташгедике наиболее обстоятельной является статья М. Блемера: Blomer M. Das Felsrelief von Hayadaran (Tasgadik) in der Kommagene // Asia Minor Studien. Bd. 64. Von Kummuh nach Telouch. Historischen and archaologischen Untersuchungen in Kommagene. Bonn, 2011. S. 395–407; см. также: Colledge M.A.R. The Parthian Art. London, 1977. P. 91.
В начале 1970-х гг. в местечке Софраз-Кей на северо-востоке Коммагены обнаружили и исследовали новый теменос – «священный участок» святилища, построенного Антиохом I. В манифесте об установлении царского и династического культов, установленном в этом месте, читаются имена двух богов, в честь которых коммагенский царь возвел это святилище – Аполлон-Гелиос и Артемида Диктинна [70] , о которых исследователи применительно к Коммагене до тех пор не имели сведений.
70
Wagner J. Neue Funde zum Gotter und Konigskult unter Antiochos I von Kommagene // Antike Welt. Kommagene. Zeitschrift fur Archaologie und Urgeschichte. Sondernummer 6, 1975. S. 54–58.
Часть археологических материалов опубликована в историко-археологическом сборнике Antike Welt за 1975 г., который полностью посвящен Коммагене от эпохи хеттов до начала III в. н. э. Особенно следует отметить уже упомянутую статью Й. Вагнера о новых находках скульптуры, барельефов и надписей за 1960–1970-е гг. [71] , статью Э. Дёрнер о новых раскопках в Нимруд-Даге [72] , любопытную статью В. Хаазе о сущности царского культа в Коммагенском царстве [73] , статью Ф.К. Дёрнера о династическом культе Антиоха I Коммагенского [74] , работу В. Хёпфнера о коммагенской архитектуре [75] и статью того же Й. Вагнера о римском присутствии на Верхнем Евфрате после 72 г. н. э. [76] В настоящее время в археологическом отношении Коммагена обследована достаточно хорошо, что дает возможность исследователям, в том числе и местным турецким, составлять компендиумы общего характера о памятниках Коммагены. Работы турецких археологов Г. Ачара [77] , М. Чобана [78] и Н. Башгелена [79] в научно-популярной форме суммируют результаты археологических работ. К этой же категории работ можно отнести и книгу Ф.К. Дёрнера об археологических и эпиграфических древностях Коммагены [80] . Из старых работ, основанных на материалах археологии, следует назвать разделы о Коммагене в трудах Ф. Сарре [81] , Д. Шлюмберже [82] ,
71
Wagner J. Op. cit. S. 51–59. Abb. 75–86.
72
Dorner E. Ritt zu den Himmlisch Thronen // Antike Welt. Kommagene… S. 22–26. Abb. 20–23.
73
Haase W. Voraussetzungen und Motive des Herrscherkultes von Kommagene // Antike Welt. Kommagene… S. 17–21.
74
Dorner F.K. Die Ahnengalerie der Kommagenischen Konigsdynastie // Antike Welt. Kommagene. Zeitschrift fur Archaologie und Urgeschichte. Sondernummer 6, 1975. S. 26–31.
75
Hoepfner W. Architektur in Kommagene // Antike Welt. Kommagene. S. 43–50. Abb. 60–74.
76
Wagner J. Die Romer am Euphrat // Antike Welt. Kommagene… S. 68–82. Abb. 94–129.
77
Acar G. Nemrud. Ankara, 2004.
78
Coban M. Nemrud. Adiyaman, 2010.
79
Basgelen N. Mount Nemrut. Ankara, 2012.
80
Dorner F.K. Der Thron der Gotter auf dem Nemrud Dag. Mainz, 1981.
81
Sarre F. Die Kunst des Alten Persiens. Berlin, 1923. S. 26–29. Taf. 52–58.
82
Шлюберже Д. Эллинизированный Восток. М., 1985. С. 43–49 с ил.
83
Ghirshman R.M. Iran: The Parthians and Sasanians. London, 1962. P. 59–69. Pl. 72–81.
84
Akurgal E. Ancient Civilizations and ruins of Turkey from prehistoric times until the end of the Roman Empire. Istanbul, 1970. P. 348–351. Fig. 167–168. Pl. 112.
Археологические работы продолжались на территории исторической Коммагены и в последующее время. В 1980–1990-е гг. частично раскапывалась Самосата – столица Коммагенского царства [85] . В ходе ее исследования были обнаружены некоторые новые материалы по истории культуры Коммагены в эллинистический период. При раскопках дворца коммагенской династии были найдены мраморная голова статуи коммагенского царя (Антиоха III?) и мраморный фрагмент головы статуи Зевса, исполненный в манере, характерной для провинциального искусства восточных провинций Римской империи. В 2014 г. они были опубликованы [86] .
85
Mellink J.M. Archaeology in Asia Minor // AJA. 1984. Vol. 88. № 4. P. 457; Mellink J.M. Archaeology in Asia Minor // AJA. 1985. Vol. 89. № 4. P. 554.
86
Nemrud Dagi. Recent archaeological research and conversation activities in the tomb sanctuary on mound Nemroud / Ed. by. H.A.G. Brijder. Berlin-Boston, 2014.
Весьма значительные результаты были получены при раскопках античной Селевкии-на-Евфрате (современной Зевгмы), в ходе которых был обнаружен еще один неплохо сохранившийся барельеф с изображением сцены рукопожатия Антиоха I Коммагенского и Аполлона-Гелиоса, датирующийся, очевидно, первыми годами его правления [87] . Вместе с аналогичными барельефами из Самосаты [88] и Софраз-Кея [89] , найденными еще в 1960–1970-е гг., эта стела свидетельствует о преобладающей роли греко-малоазийских культов в царской религии и идеологии Антиоха I до начала строительства святилища на горе Нимруд-Даг в середине 60-х гг. до н. э.
87
Rose B. Ch. A New Relief Antiochus I of Commagene and other Stone Sculpture from Zeugma // Excavations at Zeugma. Conducted by Oxford Archaeology / Ed. by W. Aylwerd. California, 2013. P. 220–231. Fig. 1–2.
88
Этот фрагментарный барельеф воиспроизведен и охарактеризован в работе Х. Вальдманна, краткий анализ которой дан ниже, в Обзоре Историографии (Waldmann H. Die Kommagenischen Kultreformen unter Konig Mithradates I Kallinikos und seinem Sohne Antiochos I. Leiden, 1973. S. 24–27. Taf. 5).
89
Wagner J. Neue Funde… S. 55–58. Abb. 77.
В 1997 г. немецкими археологами в местечке Долихе было обнаружено святилище бога Митры, расположенное в естественном гроте. На одной из стен пещеры вырезана сцена ритуального убийства быка Митрой, правда, плохо сохранившаяся. Исследователи, открывшие этот памятник, не могут прийти к однозначному выводу о точной датировке митреума в Долихе. Они склонны отнести его к последним годам существования независимой Коммагены либо к раннеимператорскому времени. Как полагают авторы, находка святилища Митры в Долихе по-новому ставит вопрос о происхождении римского митраизма [90] , хотя, по нашему мнению, эта гипотеза является достаточно спорной (Глава 2. § 2).
90
Winter E., Schutte A. Neue Forschungen in Kommagene // Historisch-Archaologischer Freundeskreis. 1997. S. 31–37.
Определенное значение для истории культуры античной Коммагены имеют нумизматические источники. Особенно это касается монет Антиоха I Коммагенского и его отца Митридата I Каллиника. Иконография их монет позволяет сделать ряд выводов о развитии царского культа и династической пропаганды в эпоху правления этих царей. Достаточно полное описание коммагенских монет II в. до н. э. – I в. н. э. вышло уже в конце в XIX в. и было составлено Э.Э. Бабелоном в рамках обширного труда, посвященного монетному делу Селевкидской державы, Древней Армении и Коммагены [91] . Его труд и по сей день имеет научную ценность. В какой-то мере его труд дополняет статья О.А. Тачяюрека, посвященная коммагенским монетам эллинистическо-римской эпохи и опубликованная в том же Antike Welt за 1975 г. [92] В 2016 г. также вышел каталог Ф.Л. Ковача, в котором были обобщены его изыскания по эллинистическо-римской нумизматике Армении, Софены и Коммагены, во многом пересматривающий и дополняющий выводы Э.Э. Бабелона [93] .
91
Babelon E. Les Rois de la Syrie, dArmenie et de Commagene. Paris, 1890. P. CCVIII–CCXVIII, 217–223. Pl. XXX. 1–18.
92
Tasyurek O.A. Die Munzpragung der Konige von Kommagene // Antike Welt. Kommagene… S. 42–43. Abb. 44–48.
93
Kovacs F.L. Armenian Coinage in the Classical Period. Lancaster; London, 2016. P. 39–50. Pl. 18–24.