Парадигма. Т. 4: Парадигма Философии

Сердюк Виталий

А есть неизречённое неведомое. Это неизречённость возникла потом после неведомого. Это всё субсодержательные характеристики. Вначале неведомое, потом неизречённое, которые очень влекут за собой, именно потому, что каждому хочется расширить собственное содержание, но при этом в следующий уровень, как следующая ступень содержательности, они перейти не могут. Как перейти в другой класс или на другой курс, или поступить в другой университет ты не можешь, потому что не хватает содержательной подготовки. Но тогда ты начинаешь выдумывать или придумывать субсодержательность, и появляется текучее состояние. Причём иногда полезное, иногда вредное. И ты находишься в этой текучей содержательности: около научности, около религиозности, около культурности. Я всегда смеялся, когда мы говорили «мы около культурные, оккультисты». Оккультисты – это около культа, с дальнейшим произношением этого слова – около культурное. То есть не культурное априори. И многие себя

называют оккультистами и гордятся этому. То есть не культурные. Но, вначале же, было слово! И мы очень традиционными словами начинаем видеть какие-то свои смыслы, их туда накладываем, начинаем действовать – именно накладывая эти смыслы. А на самом деле, по сути, это слово «суб-служащий». Или то же самое, эзотерики переводят «это тайная земля». Но самая тайная земля где? На кладбище. Поэтому эзотерики, это кладбищенские, то есть, мёртвые люди.

И, с точки зрения, субсодержательности, это однозначно. А с точки зрения содержательности человека, так как он «заложил» в это слово свои смыслы, свою суть, он говорит: «Да, нет! Это правильное слово. Мы тут эзотерики». Но тайная земля, это что? Для человека – это кладбище. И то, что человек сложил другие смыслы, не факт, что природа свои смыслы сложила. И на уровне той содержательности мы ещё можем поиграть словами, что эзотерика, это полезно. А выше содержательности, уходя в субъядерность, мы своей содержательностью играть не сможем. И субъядерность однозначно будет нас воспринимать своими прасинтезными насыщенными матрицами. Именно как, извините, мёртвое тело. Вот и сообщаю всем эзотерикам, что эзотерик – это мёртвый человек, находящийся в тайной земле, на кладбище. До явления содержательности ему можно, какие угодно смыслы связать в субъядерности. Это как в знаменитом анекдоте-были о пьянице: «пациент однозначно мёртв, давайте довезём его до дома». Это субсостояние между физическим и тонким миром. Когда полицейский в Америке встретили русского после ресторана. Поднесли ему свой тестер на алкоголь, оттестировали и он выдал «мёртв». По их тестеру – мёртв. полицейские были в таком шоке, что довезли его до дома, аккуратно положили и уехали, не предприняв никаких действий, кроме того, что вызвали скорую, оттестировали. А наш просто по-русски надринькался. Вот это называется как раз субсодержательность. С точки зрения одной культуры ты жив, а, с точки зрения другой культуры, ты уже мёртв.

Это субсодержательность, когда форма на грани, из содержательности вышла, и пытается сохраниться, жить. Отсюда, кстати, пьяному, «море по колено», потому что он в субсодержательности, у него текучесть, которая не срабатывает в обычной содержательности. Тело как в море становится, не потонет, пока не протрезвеет. Поэтому лучше спасаться вплавь. Или же в субсодержательном, в стрессовом, аффективном состоянии, может быть, даже. В состоянии аффекта он будет в субсодержательности.

Дальше идёт субформа. Это ещё сложнее и здесь уже идут какие-то разные формы явлений. Хотя у нас сейчас люди творческие, что только не выдумывают на своём теле. Это нельзя назвать субформой, но есть настолько специфические итоги пластических форм на себе, особенно на лице, что это уже не похоже ни на человека, ни на животное. Вот это уже точно субформа. Это известное в интернете явление, когда себе нарастили разные жевалки, скулы и так далее. И человек переходит в состояние субформы. Это попытка субформы, и на этом заострить своё восприятие, на форме.

Из 11-ти субсостояний рождается субъядерность, как взаимодействие между разными огнеобразными явлениями. Это очень важно увидеть. И мы научно или философски не придаём этому значение. А вырастает межреальностная метричность соответствующих организаций. Некоторые скажут, что это же межреальности, и пускай там остаются. Но эта метричность начинает вырастать как межклеточная метричность, межъядерная метричность в глубине, что мы состоим из ядер и воспринимаем состояние микрокосма. Между двумя ближайшими ядрами атомов расстояние больше, чем между ближайшими звёздами в макрокосме. Это же тоже метричность субъядерных состояний. Ведь в этом пространстве тоже что-то должно быть. С нашей точки зрения, оно пустое. Но это же не значит, что оно пустое. Природа не терпит пустоты. А раз мы видим пустоту, значит, мы просто не видим в этом правильный переход в иное состояние реальности.

Поэтому у нас и возникло явление Частей, которые своей ядерностью являются цепочкой между двумя ближайшими ядрами, допустим, атомов. Каждая Часть имеет своё ядро, чётко по номеру явления между двумя ядрами атомов. Всё это пространство записано ядрами Частей. Максимальная цепочка между ядрами – это 4096 ядер. В итоге это пространство не пустое, а форма творчества Частей. Причём вокруг каждого ядра Части крутятся ещё ядра систем, вокруг ядер систем ещё крутятся ядра аппаратов, а вокруг ядер аппаратов ещё крутятся ядра частностей. И всё, между каждыми двумя ядрами атомов. Этим, мы видим соответствующее строение Человека внутриядерно и субъядерно. Далее, между

этими ядрами возникли свои формальные отношения и различения разных форм, где каждое ядро соответствует соответствующей Части, и одновременно формальное отношение, когда синтез всех ядер внутри соответствующего порядкового цифрового явления между собой складывает форму соответствующей Части, и формируется цельности Человека в синтезе всех ядер, всех Частей.

Все ядра по номеру между двумя ядрами атомов объединяются, появляется форма Части. А когда эти ядра существуют сами по себе, как множественность цепочки ядер между двумя ядрами атомов, возникает эффект субформы, где, вроде бы, все Части перемешиваются между собой этими ядрами в одной цепочке. Тогда возникает явление человека в синтезе форм всех ядер, связанных между собой. Появляется человек, и мы не видим отдельные Части, действующие в этом субъядерном кластере отношений.

Человек – не в форме, а глубже. А субъядерность – это выражение и реализация синтезначал. В синтезначала Части записаны в базовой субъядерности, а когда мы доходим до субъядерности из многих субсостояний, там – субсинтезначало (а). Там те же самые синтезначала, но есть характеристика синтезначал именно субсостоянием. То есть, характеристика синтезначал субсостоянием, есть характеристика субоснов, субпараметодов, хотя здесь вообще сложно, субмощи. То есть, когда мы даём приставку «суб», мы должны очень чётко видеть, что это специальная фиксация для развития метрических характеристик. Чтобы понять метрические характеристики, мы должны вкладывать в приставку «суб», обозначая для себя, что это явление из метрики. Но синтезначала, они сами по себе, как синтез начал в любом явлении. А субосновы в отличие от основ, должны быть в различении. потому что мы слово «суб» доводим до субъядерности. И оно из этого вытекает и сюда же возвращается.

Если учесть, что у нас 12-я наука, это математика, то развитые метрики в насыщенной субреализованности, в отличие от реализованности, это одна из математических, сейчас будем смеяться, моделей существования. Потому что математики, пытаясь решить математические задачи, постоянно переходят в субреальностные состояния, задавая вопрос: «А почему это так? А это точно так? А это определённо так?». И ищут эти прасинтезные основы, связи, понятия, категории, определения между собой, ищут цифровые взаимосвязи на эту тему, насколько они корректны между собой, символические, знаковые и любые иные содержательные определения между собой, чтобы вывести соответствующую форму, которая должна быть насыщена правильными субъядерными отношениями. Или реальностными, если эта математика понятна окружающим. Или субреальностными, потому что отдельные задачи математики окружающим вообще не понятны, и решаются через столетия, через века. Здесь сама математика – это синтез двух явлений: реальностных, я бы сказал субъядерных, записанных в ядре и прасинтезно выявляемых формулой математики, и субреальностных, суббытийных, где возникают математические формулы, задачи и специалитеты на грани возможного, определяя этим какую-то иную линию математического развития.

Всё это вместе ядерно, субъядерно существует в фундаментальности субъядерности. При этом всё, что до этого описано, напоминаю, нижестоящим входит в неё как часть. Но входят как часть, и как фундаментальности, обозначенные нами, так и 11 метрических взаимодействий этих фундаментальностей между собой с приставкой «суб», формируя новые специалитеты взаимодействий. И так мы вводим в категорию метрики межреальностные метагалактические взаимодействия, которые мы использовали в предыдущих томах Парадигмы.

А Творение – это чёткая организация субъядерных отношений, как внутри ядра прасинтезностью соответствующей записью, так и межъядерных, субъядерных взаимодействий с чёткой организованной или формой, или субъядерными отношениями, где форма не обязательно чётко и жёстко определена отношениями, динамично существующими в окружающей среде, но устойчива по отношению к окружающей среде. И тогда нам начинает быть понятен эффект Творения, где внутри, это насыщенная запись прасинтезности, которая при устойчивой субъядерности спокойно коррелируется и взаимодействует с окружающей средой. При этом мы можем сказать: «Нужна при этом форма». Но это на шаг ниже. А вдруг это не обязательно форма? Но при этом некий эффект формы будет из множественности цепочек ядер. Мы можем сказать, что цепочка, это тоже форма. А с другой стороны, это может быть, по восприятию, и бесформенностью.

Основы субстанции крутятся, и из 11-ти предыдущих «суб» складывают состояние, где субъядерность устойчивых взаимодействий рождает субстанциональность. Но при этом эта субстанциональность должна учитывать и фундаментальные, одиннадцать чётких явлений, и одиннадцать метрических субфундаментальных явлений, которые связаны между собой 11 x 11, и в центре формируют субстанциональность устойчиво и с этой, и с той точки зрения. Субстанция – как результат субъядерности, в синтезе 12-ти фундаментальностей и 11-ти субстанциональностей, как субфундаментальностей метрических характеристик.