Парадигма. Том 5. Парадигма материи

Пятый том Парадигмы нового ракурса явления человека и человечества после явления Парадигмы Науки Изначально Вышестоящего Отца, Парадигмы Человека, Парадигмы Метагалактики и Парадигмы Философии фиксирует и обобщает Парадигму Материи как следующего этапа существования и развития человека и человечества в масштабах метагалактического восприятия и реализации сущего.

В этом контексте мы должны видеть, что современный этап планетарной жизни и позиции наблюдателя переходит из галактического масштаба восприятия предыдущего тысячелетия развития – на метагалактический масштаб восприятия нового, минимально, тысячелетия развития человечества.

Позиция наблюдателя человека при этом, проходит четыре

этапа роста: планетарный, солнечный, галактический и метагалактический, сообразно строению космоса, осуществлённому космологически. Естественно, заняв предыдущими томами Парадигмы метагалактическую позицию наблюдателя и обосновав её, к пятому тому Парадигмы, мы увидели контуры новой материи метагалактического ракурса бытия, в котором мы живём и действуем, являя соответствующую специфику всех видов взаимодействий. В этом контексте мы должны уточнить, что предыдущие контуры материи и все спецификации её распознания были максимально галактическим ракурсом бытия и позиции наблюдателя, но чаще всего встречались солнечные позиции наблюдателя, и в самой массе учёных – планетарные позиции наблюдателя. При этом у людей могли наблюдаться позиции наблюдателя континентальные, части географических образований жизни, отдельной страны, отдельного города и даже просто собственного дома существования.

В этом контексте впервые предпринимается попытка и глубина обобщить материю метагалактическим способом развития реализации, накопленным за последние 25 лет осмысления данных факторов деятельности, и реализованных, в той или иной степени, в философских и научных организациях физически. Сама Парадигма Материи предполагает введение в постоянный научный, философский и парадигмальный обиход такого контекстного явления как материя, которая до сих пор вызывает споры у учёных, которые относят это к философским категориям, да и у философов, которые не всегда считают нужным обобщать контекст материи в целом, как ракурс философских или научных исследований, изысканий и обобщений. При этом, если мы говорим и обосновываем собственно парадигмальный язык явления и уровень парадигмы, стоящей над философской практикой и над научной практикой, именно парадигмальному взгляду и парадигмальной деятельности присущ контекст материи в целом, и рассмотрение всех явлений в контекстности материи в целом, как основного и базового фактора Парадигмы.

Здесь мы видим ракурс бытия в начале научного синтеза в разнообразии всех наук и спецификации их деятельности, перерастающий в базис бытия философского синтеза в базисе разных философий и обоснований их деятельности, с перерастанием в парадигмальный синтез на базе научной и философской практики и теоретики в явлении парадигмального синтеза бытия, который, прежде всего, научно-философским ракурсом определяется как материя. Соответствующим образом, материя как некое целое, неделимое и глубинно выразимое всеми контекстами и коннотациями предыдущих осмыслений, соображений и идейности, и выражает то самое целое, которое в некоем контексте и ракурсе восприятия и выражает Парадигму в целом.

Другими словами, парадигмальный подход и Парадигму как таковую, мы, прежде всего, относим к пониманию и восприятию материи как целого, которое и создаёт парадигмальные рамки необходимого осуществления в тех или иных контекстах любого вида философии, науки и человеческой практики.

В этом отношении, дойдя до пятого тома и входя в Парадигму Метагалактики, мы доходим до краеугольного и основного явления самого парадигмального синтеза материи, которая фиксирует рамки и задаёт соответствующее целеполагание развитию всего парадигмального синтеза в целом. Естественно, с постепенной публикацией четырёх Парадигм в каждой последующей Парадигме мы находили новые контексты, новые взаимозависимости, новую взаимную регуляцию явлений, входя во всё более высокое целое, и к пятому тому Парадигмы явлением «Парадигмы Материи» достигли некого высшего, обобщающего, парадигмального смысла развёртывания материи в целом, как таковой.

В итоге, поставив

себе условие равностности взаимовыразимости материи и парадигмы между собою, где любые границы Парадигмы и парадигмального синтеза осмысляются и выражаются материей в целом, мы основали новую базу перспективного развития человека и человечества данной парадигмальной практикой, с целеполаганием пути дальнейшего развития человека, человечества, всей философской и научной практики данной Парадигмой Материи.

И как бы пафосно на первый взгляд ни звучали эти слова, на самом деле, с точки зрения парадигмального синтеза – это обыденный естественный контекст парадигмальной практики, обобщающий перспективное явление материи и обосновывающий важность этого явления в существующей практике человека.

Соответственно, пройдя ракурс развития науки в целом, ракурсом Парадигмы; пройдя ракурсом Парадигмы явление Человека в целом, собственно, субъектно реализующее науку собой и входящего в новое метагалактическое бытиё; пройдя ракурс явления Метагалактики в целом, собственно определяющей бытиё человека новой материальной и космической действительностью; пройдя обобщение Философией в целом, как явления распознания различных оттенков и реализаций философствования человечества в перспективном познании тех или иных моментов бытия с необходимой данностью этих четырёх явлений науки, философии, массива окружающей среды метагалактикой и качества развития самого человека как субъекта собою, – мы подошли к явлению Материи в целом, которая должна обобщить эти четыре фактора между собой и вывести их на новый уровень целого в явлении материи, распознаваемой сегодняшней практикой и глубиной подготовки всех четырёх начал: философских, научных, человеческих и метагалактических в синтезе между собою.

В этом ракурсе можно увидеть, что при распознании Парадигмы субъектом парадигмального синтеза Парадигмы Материи является человек, с соответствующим целым его восприятием. Ракурс позиции наблюдателя и подготовки парадигмального синтеза в распознании Парадигмы Материи является метагалактическая позиция наблюдателя в виде четвёртого ракурса распознания материи метагалактикой, учитывая, что предыдущие три (галактическая, солнечная и планетарная) были в некоторой степени осуществлены предыдущими эпохами, но так и не смогли обобщиться предыдущими видами парадигм и контекстов. Поэтому, опираясь на разнообразие данных предыдущих столетий, мы всё-таки вошли в более глубокое явление Позиции Наблюдателя Метагалактикой, разработали Метагалактическую Позицию Наблюдателя, и основываем именно метагалактический ракурс осуществления Парадигмы Материи в целом.

Объектом явления Парадигмы Материи является наука в целом, где мы не распознаём и не различаем сознательно отдельные виды наук, ведя научную практику целого явлением материи как таковой. Но пользуемся парадигмальным синтезом данных различных наук, переведя их из отдельных факторов явления, отдельных специфик и особенностей – в одно единое парадигмальное целое разработкой парадигмального синтеза выражения науки в целом, как таковой.

Предметом явления Парадигмы Материи является философия в философствовании её явления, где сама категория материи на сегодняшний день носит философский оттенок, очень часто не имеет практического ракурса применения, когда наука больше ориентируется на вещество и вещественные взаимосвязи, и, где, фактически, само слово «материя» носит философский оттенок в распознании человеческой практики как таковой.

Поэтому первичное восприятие Парадигмы Материи явно будет философским ракурсом, где мы видим материю как базу материальной действительности и глубины существования деятельности человечества. С другой стороны, само слово «материя» и обобщение его, вызывает какой-то общий философский контекст не существующего сущего, где в практическом выражении бытия мы живём в материи сущего, но эта материя настолько нами абстрагирована, не определена и общетеоретизирована, что, фактически, является не существующим сущим в практической деятельности человечества.