Парадигма. Том 5. Парадигма материи
Шрифт:
И эта парадигмальная практика восьмого тома Парадигмы не просто переведёт человечество на распознание восьмого иерархического уровня бытия правами частностей человека, при этом сохраняя пятый уровень материальной устойчивости бытия – причинности как центровки, но и развернёт новые границы возможностей деятельности человека и человечества космосом в распознании новых традиций и перспектив человеческого бытия, наступивших в новом тысячелетии. Поэтому, расширяя парадигмальные задачи на 8-рицу иерархичности явления томов Парадигмы, мы завершаем вступление в пятый том Парадигмы Материи и, собственно, переходим к Парадигме Материи как таковой.
1. Общее. Восьмерица Материи
1.1.
Первый раздел – Общее – называется «Восьмерица материи», где мы начинаем рассматривать материю, с одной стороны, как единое целое, а с другой стороны, принципатом уже активированного синтеза, которым мы действуем. В 16-рице явления материи возникает очень интересный вопрос, что масса материи, которой чаще всего воспринимается материя, является единичностью вовне, а иерархичность, как внутренняя организация массы и материи – есмь явление материи внутри.
И разрабатывая общее в материи, мы должны увидеть два принципа, которые двигают материальность как таковую: это масса и иерархичность, потому что пока мы видим только один принцип материи в виде массы, со всеми разными иными характеристиками, уже исследуемыми разными видами наук, что является уже просто характеристиками этой массы, мы должны понимать, что чаще всего, проникаясь материей, в общеупотребимом восприятии, мы видим именно массу. Но по стандартам Синтеза, масса является внешним выражением, а внутренним выражением массы, растущим внутри на более высокое восприятие, является иерархичность. Соответственно, материя сама по себе, во внутренней организации через массу, иерархична.
И здесь мы должны взаимокоррелировать понятие иерархичности и массы, развёрнутые между собою. Поэтому, в преодолении узости взгляда на материю как таковую, которая воспринимается неким абстрактным философским целым, неделимым, плотным, и отсюда – не всегда воспринимаемым, мы предлагаем другой подход, когда материя является восьмерицей фундаментальных реализаций, то есть, в материю вводится иерархичность её существования и бытия. И в этой иерархичности появляется градуированность материи, где мы видим восемь, можно сказать, масштабных организаций материи, где нижестоящие явления этой организации материи входят в вышестоящие как часть, и где сама материя в масштабах восприятия получает некое оформленное целое по итогам, в виде Изначально Вышестоящего Дома Изначально Вышестоящего Отца, реализующего и управляющего всеми видами материальности как таковой.
Соответственно, вводится явление восьмерицы материи по явлениям космоса, потому что, если взять отдельные космологические или астрономические труды, там уже встречаются такие понятия, что в отдельных космических явлениях, оформленных в ту или иную организацию – иной вариант существования материи. Поэтому, ссылаясь на эти предварительные взгляды и позиции наблюдателя, мы считаем, что материю можно развернуть в восьмеричность реализации в виде:
– на первом уровне – планеты, тем, что планеты имеют свою особую характеристику материальности и особый материальный вариант организации, можно сказать «всего во всём», от химии и физики до биологии и жизни;
– второй вариант – это солнечная система, имея в виду, что солнечная система – это звезда с планетными организациями разного характера вокруг. Скорее всего, сюда не будут попадать все звёзды подряд, а именно, имеющие сложную системную планетарную организацию вокруг звёзд/звезды с наличествующей на планете(ах) жизнью, где звезда управляет соответствующими планетарно-жизненными и иными взаимодействиями, как мы и наблюдаем в солнечной системе, множественными явлениями астероидности, видов спутников, в сложной иерархизируемой системой взаимодействия в целом.
Соответственно,
Этим, категориально, мы предлагаем ввести понятие архетипичности, где восьмерица явлений материи является восьмерицей архетипов материи. Смысл в том, что сама материя является цельной, в некоторой степени сама для себя неделимой, но внутри самой материи – она иерархична и, соответственно, имеет разные иерархические уровневые виды взаимодействий. И исходя из этой уровневости иерархических взаимодействий материи, предлагается каждый иерархический уровень называть архетипическим, имея ввиду, что остальные категории: виды материи, типы материи, виды организации материи, будут входить в архетипичность как часть, и уже парадигмально используются.
Поэтому мы вводим понятие восьмерицы архетипов материи, которые иерархизируемы, которые действуют по всем законам, ранее опубликованным в предыдущих четырёх томах Парадигмы, и которые являют большой масштаб явлений, реализующихся иерархической уровневостью материи.
Если посмотреть на это языком музыки, архетипы – это октава материи, семь или восемь видов октавы материи, или восемь нот октавы материи, где каждая нота имеет свой архетип и архетипическую реализацию. Это имеет существенное значение, потому что по данным науки, которая сейчас научилась воспринимать и синтезировать разные звуковые колебания из Метагалактики, весь космос звучит такой нотой, как Фа, в целом. При синтезировании разных звуковых космических звучаний выявилась тенденция явления космических звучаний, в реализации Фа диез. Отсюда мы считаем, что архетипичность реализуется соответствующими, в том числе, звуковыми и нотными колебаниями. И так как в нашей научной среде пока с этим стыкуемых работ мало, как и наблюдений, мы просто вводим, что одна из особенностей архетипичности есть, в том числе, специфика звуковых космических звучаний, характеризуемых и сводящихся к одному нотному выражению.
Тогда планетная характеристика будет звучать как До, а солнечная материальная характеристика внутри себя будет звучать как Ре. Мы не гарантируем при этом, что именно такие звуковые колебания будут на каждой планете и каждой солнечности, но это может ввести некую упорядоченность и иерархичность, где при равностности октавы, нотная звуковая характеристика явления материи станет разнообразием определения архетипа материальных существований.
Соответственно, третьим архетипом реализации материи мы считаем галактику, считая это совершенно иным видом материи, с другими типологическими характеристиками её. При этом мы должны понимать, что предыдущие характеристики, планетарные и солнечные, включаются в галактическую материю как часть. И если, воспринимая планетарную материю, мы исследуем галактическую материю, то согласно нашей позиции наблюдателя, мы аналогизируем галактическую материю – планетарной. Поэтому сразу заметить разные специфики галактической материи по отношению к планетарной будет крайне сложно. Но по закону «всего во всём», нижестоящие планетарные и солнечные организации, входят в вышестоящую галактическую организацию как часть, развёртывая соответствующую глубину явления вышестоящего явления материи, и одновременно упрощая предыдущие материальные формы, в буквальном смысле, уплотняя их в вышестоящих выражениях как часть.