Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России
Шрифт:
75. С. 375.
292 Переписка. Т. 2. С. 33. 293 Чайковский П.И. Письма к близким… С. 112. 294 Чайковский П.И. О музыке, о жизни, о себе. С. 130. 295 Там же. С. 137.
607
296 Чайковский П.И. Полн. собр. соч. М., 1966. Т. 10. С 74. 297 Переписка. Т. 1. С. 243 (из письма фон Мекк от 7 марта 1878 г.). 298 Там же. С. 244-245.
Очерк 6 1 См.: Дубнов СМ. Третья гайдаматчина // Чериковер ИХ. Антисемитизм и погромы на
Малороссийский гетман Зиновий – Богдан Хмельницкий. М., 1991. Т. V. С. 243-244. 3 Светлов М.А. Стихотворения. Л., 1965. С. 156-157. 4 Регесты и надписи: Свод материалов для истории евреев в России (80-1800). СПб.,
5 См.: Шишкин О. Исчезнувшая лаборатория. Оккультизм и ОГПУ – странные пересечения // Огонек. 1995. № 34. С. 70. 6 См.: Алтаев АА. Памятные встречи. М., 1959. С. 289-253. 7 Ясинский И.И. Роман моей жизни. М.; Л., 1926. С. 322. 8 Там же. С. 22. 9 Там же. С. 29: 10 Измайлов АЛ. Литературный Олимп. М., 1911. С. 402. 11 Грузенберг О.О. Литература и жизнь // Восход. 1895. № 2. С. 32. 12 Ясинский И.И. Роман моей жизни. С. 89. 13 Там же. С. 218. 14 Там же. С. 30. 15 Переписка князя М.С. Воронцова с М. Монтефиори, публикация И.Я. Черного // День. 1871. № 5. С. 75. 16 Русский Архив. 1870. № 12. Цит по: Разоблачение великой тайны франкмасонов. М.,
1909. С. 114-115.
17 Ясинский И.И. Роман моей жизни. С. 34. 18 Там же. 19 Откуда вышла легенда об употреблении евреями христианской крови // Киевские епархиальные ведомости. 1000. № 14-15. С. 16. 20 Там же. С. 17. 21 Ясинский И. И. Роман моей жизни. С. 56. 22 Там же. С. 58. 23 Там же. 24 Там же. С. 127. 25 Там же. С. 128. 26 Ясинские происходят из Каменец-Подольска и Буска, где крестился Шимон Ясинский с женой и детьми. Род этот очень многочисленный. См.: Антошевский И.К.
Евреи христиане. СПб., 1907. С. 27-28: Mieses M. Z rodu zydowskiego. Warszawa, 1991. Еще во время работы Ясинского в "Отечественных записках" его родословной интересовался М.Е. Салтыков-Щедрин. См.: Ясинский И.И. Роман моей жизни. С. 159. 27 Ясинский И.И. Роман моей жизни. С. 139. 28 Там же. С. 140-141. 29 Регесты и надписи: Т. 1. С. 117, 168-169. 30 Там же. Т. 1. С. 466. 31 Лозинский С.Т. Социальные корни антисемитизма. М., 1929. С. 138. 32 Еврейская энциклопедия. Т. VI. Стлб. 429-430. 33 Еврейская библиотека. СПб., 1872. № 3. С. 229. 34 Там же. 35 Регесты и надписи… СПб., 1910. Т. 2 (1671-1739). С. 207-208. 36 Измайлов А. Указ. соч. С. 404.
608
37 Ясинский И.М. По горячим следам // Труд. СПб., 1892. Т. 13. С. 2. 38 Там же. Т. 8. С. 271, 483. 39 Там же. Т. 2. С. 258-259. 40 Там же. С. 484-487. 41 Там же. С. 496. 42 Там же. Т. 4. С. 36. 43 Там же. Т. 5. С. 246. 44 Там же. С. 264. У Там же. С. 247. 4$ Там же. С. 250. 45 Там же. С. 270-271. 48 Там же. С. 274. 49 И.Н. Потапенко – действительно сын сельского священника, бывшего ранее уланским офицером. О еврейском происхождении Потапенко см.: Глубоковский Н.Н.
Высокопреосвященный Смарагд (Крыжановский), архиепископ Рязанский. Его жизнь и деятельность. СПб., 1914 (примеч. на с. 38 50 Ясинский И.И. По горячим следам // Труд. СПб., 1892. Т. 6. С. 505. 51 Там же. С. 505. 52 Там же. С. 506. 53 Там же. Т. 7. С. 1-2. 54 Там же. С. 2. 55 Там же.
37. С. 164.
65 Скальковский К.А. Наши государственные и общественные деятели. СПб., 1890. С.
194.
66 Насколько разнообразной была деятельность К.П. Кауфмана на педагогическом поприще, можно судить по одной любопытной истории. В императорской семье произошел скандал, получивший большую огласку: один из великих князей, Николай Константинович, украл семейные бриллианты и даже ободрал золотой оклад с иконы у постели своей матери, а кроме того "лишил" нескольких ценных вещей саму императрицу (подробнее см.: Валуев П.А. Дневник. М., 1962. Т. 2. С. 309, 310, 314, 343, 344, 512; Милютин Д.А. Дневник. М., 1961. С. 152, 153, 157, 212).
Александр II счел необходимым отправить племянника на "перевоспитание" в Ташкент к Кауфману (что еще раз подчеркивает доверие к нему царя). Светлейший хулиган и тут продолжил было свои выходки (то, угрожая нагайкой, заставлял свою жену бегать в одной сорочке по саду, то спустил в колодец старика-еврея, чудом уцелевшего), но генерал-губернатор нашел к нему "педагогический подход", просто посадив – и, по-видимому, не без удовольствия – велико-
609
го князя под домашний арест (см.: Свирский А.И. История; моей жизни. М., 1956. С. 454, 455). Другой случай рассказан одним из сподвижников Кауфмана: речь идет о присвоении великим князем лошади у хивинского хана. Хан в слезах умолял вернуть лошадь. В резкой форме генерал потребовал вернуть скакуна владельцу, что и было сделано. При этом императорское высочество могло потерять и шпагу. Источник добавляет, что Кауфману приходилось трудно с Николаем Константиновичем (см.:
Богданович А.В. Три последних самодержца: Дневник. М.; Л., 1934. С. 135). Там же рассказано и о других "художествах" этого Романова. Но великий князь уважал Константина Петровича, возможно, единственного человека, сумевшего его приструнить. 67 См.: Валиханов Ч. Воспоминания современников. Алма-Ата, 1964. С. 207. 68 Остроумов Н. Константин Петрович Кауфман, устроитель Туркестанского края.
Ташкент, 1899. С. 83. 69 Цит. по: Кони А.Ф. Собр. соч. М, 1968. Т. 5. С. 201-202. 70 См.: Бартольд В.В. Сочинения. М., 1963. Т. 2, ч. 1. С. 418. 71 Фонды личного происхождения. Фон Кауфманы и фон Кауфманы-Туркестанские // Центральный государственный архив СССР в Ленинграде. Л., 1956. С. 384, 385. 72 Буров Н.А. Историческая справка о времени основания Ташкентской Публичной Библиотеки // Бартольду В.В. Туркестанские друзья, ученики и почитатели. Ташкент,