Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России

Дудаков Савелий

612

ный историк. Он же оставил записки и о горских евреях. 109 См.: Вайсенберг С. Евреи в Туркестане // Еврейская старина. 1912. № 4 С. 403,

404.

110 См.: Бартольд В.В. История культурной жизни Туркестана. С. 374. 111 Массовое бегство евреев из Персии произошло в начале прошлого столетия.

Общее число исламизированных в Мерве достигло 200 семей. Множество их жило в других городах Туркестана и Афганистана (см.: Вайсенберг

С. Указ. соч. С. 403, 404). Это же подтверждает и А.И. фон дер Ховен. 112 См.: Попов АЛ. Указ. соч. С. 216. 113 Носович С.А. Указ. соч. С. 638. 114 Симонова Л.Х. Рассказы о завоевании Самарканда // Исторический вестник. 1904.

Т. 92. С. 8-63.

115 Кауфман-Туркестанский И.М. Русское знамя в Средней Азии // Исторический вестник. 1899. Т. 87. С. 82-83. 116 Симонова Л.Х. Указ. соч. 117 Еврейская энциклопедия. Т. 7. Стлб. 207. 118 Венюков М.И Поступательное движение России в Средней Азии // Сборник государственных знаний. СПб., 1877. Т. 3. С. 58. 119 Цит. по: Попов А.Л. Указ. соч. С. 240. 120 См.: Левинский М. К истории евреев Средней Азии // Еврейская старина. 1928. № XII. С. 321. 121 См.: Кони А.Ф. Собрание сочинений. М., 1966. Т. 2. С. 248, 249. 122 в дневнике народовольца Н.В. Клеточникова, служившего "для пользы дела" в III отделении, есть следующая запись: "Председатель Окружного суда Кони за обращение свое с Кауфманом (свидетелем по делу Ландсберга) признан весьма неблагонадежным лицом". См.: Архив "Земли Воли" и "Народной Воли". 1930. № 11-12.

С. 213.

123 Гордон И.Л. Указ. соч. С. 129. 124 См.: Гордон Л.О. Оторванные (Рассказ нотариуса) // Еврейский ежегодник на 1663 год. СПб., 1902. 125 См.: Дикий А. Евреи в России и СССР: Исторический очерк. Нью-Йорк, 1967. С. 69; Корнеев Л.А. Классовая сущность сионизма. Киев, 1982. С. 23; Маевский Вл.

Дореволюционная Россия и СССР. Мадрид, 1965. С. 282-283. 126 См.: Пикуль B.C. Миниатюры. Л., 1983. С. 272. 127 Витте СЮ. Воспоминания… Т. 3. С. 348-349. 128 Бабешко A.M. Промакадемия // Год семнадцатый: Альманах 3. М., 1938. С. 369.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Россия и Иерусалим 1 Чаадаев П.Я. Первое философическое письмо // Полн. собр. соч. и избр. письма.

М., 1991. Т. 1.

2 ПСРЛ. СПб., 1908. Т. 21: Книга степенная царского родословия. Ч. I. С. 133. 3 Там же. С. 134-135. 4 Древние Российские стихотворения собранные Киршею Даниловым. М.; Л., 1958. С.

274.

5 Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. Париж, 1959. Т. 2. С. 195.

613

6 См.: Данилова Е.Н. "Завещание" Петра Великого // Труды Историко-архивного института. М., 1946. Т. 2. С. 20; Клебанов Я. Борьба международных влияний в Сирии и Палестине // Рассвет. 1915. № 2. Стлб. 11. 7 Карташев А.В. Укааз. соч. 8 См.: Аскенази Ш. Первый польский "сионист" // Пережитсе. 1910. № 2. С. 790. 9 См.: Клебанов Я. Указ. соч. Стлб. 10-14. 10 Русский еврей. СПб., 1882. № 12. Стлб. 21. 11 Отголоски печати // Недельная хроника Восхода. СПб., 1888. № 47. Стлб. 1143. 12 Кауфман А.Е. За много лет // Еврейская старина. СПб., 1913.

Т. VI. С. 341. 13 Верещагин В.В. На Дальнем Востоке, в Палестине. // Русская старина. 1889. Авг.

С. 439.

14 Там же. 15 Глинский Б.Б. Палестина и тяготение к ней разных народов// Исторический вестник. 1899. Январь. С. 239. 16 Ювачев И.П. Паломничество в Палестину // Исторический вестник. 1902. № 11. С.

680.

17 Новое о зубатовщине // Красный архив. 1922. № 1. С. 293. 18 См.: Буткевич Т.Н. Обзор русских сект. Харьков, 1910. С. 394-395. 19 Там же. С. 405. 20 См., например: Прокофьев Дм. Русский Израиль // Столица 1990. № 2. 21 См.: Кнут Д. Альбом путешественника // Гадегель. Харбин, 1939. № 2-3. С. 8. 22 Тифлов М. Из записок и дневников. О переселении сектантов жидовствующих в Палестину // Миссионерское обозрение. Духовный полемико-апологетический журнал.

СПб., 1904. № 5. С. 537. 23 Филиппов Б.М. Всплывшее в памяти. Лондон, 1990. С. 230-231. 24 Там же. С. 233. 25 Лажечников И.И. Басурман. М, 1961. С. 100. 26 Там же. С. 283. 27 Кукольник Н.В. Сочинения. СПб., 1852. Ч. 2. С. 415-416. 28 Поэты 1820-1830-х годов. Л., 1972. Т. 2. С. 750. 29 Кукольник Н. Прощание с Петербургом // Художественная газета. 1840. 1/IX. С.

10.

30 Миго Э. Русские "герим" в Палестине // Гадегель. Харбин, 1940. № 18. С. 16-20. 31 Обтемперанский А.И. Иеговисты // Русские сектанты, их учение, культ и способ пропаганды / Под ред. М.А. Кальнева. Одесса, 1911. С. 87-88.

Вечный жид 1 Брюсов В. Истины // Собр. соч. М, 1975. Т. VI. С. 57. 2 См.: Веселовский А. Легенды о Вечном Жиде и об императоре Траяне // Журнал министерства народного просвещения, 1880. № VII. С. 89; Он же. К вопросу об образовании местных легенд в Палестине // Там же. 1885. № V. С. 166-183 (в последней статье довольно подробно объяснены корни легенды о Вечном Жиде). 3 См.: Пушкин АС. Собр. соч. М., 1960. Т. 3. С. 404-405; примеч. на с. 534-535. 4 Павлова К. Разговор в Трианоне / Павлова К. Полн. собр. стихотворений. М.; Л.,

1964. С. 141, 142.

5 Полонский Я. Полн. собр. стихотворений. СПб., 1896. Т. 2. С. 185, 187. 6 Кюхельбекер В. Избр. произв.: В 2 т. М.; Л., 1967. Т. 2. С. 83, 86.

614

7 Шиллер Ф. Собрание сочинений. М, 1956. Т. 3. С. 544. 8 Кюхельбекер В. Сочинения. Л., 1989. С. 374. 9 Южаков С.Н. Политика // Русское Богатство. 1904. № 9. С. 168. Сергей Николаевич Южаков (1849-1910), известный публицист, по рождению принадлежал к военной аристократии: его отец генерал от кавалерии. 10 Говоря о великих поэтах, С.Н. Южаков имеет в виду Байрона и Лермонтова. См.:

Лермонтов М.Ю. Еврейская мелодия // Лермонтов М.Ю. Собр. соч.: В 4 т. Л., 1979.

Т. 1. С. 93. Следует иметь в виду, что по названию и отдельным мотивам это произведение совпадает с "Еврейскими мелодиями" Байрона. 11 Южаков С.Н. Указ. соч. С. 166-167. 12 Гордон Г.И. Сионизм и христиане. М., 1902. С. 15. 13 Цит по: Кумок Я. Пять лет жизни // Огонек. 1988. № 00. С. 23. 14 Меньшиков М. Письма к ближним. Письмо XVIII. М, 1902. С. 223. 15 Бунин И. Собр. соч. М., 1966. Т. 4. С. 345. 16 Писатели: Автобиографии и портреты современных русских прозаиков / Под ред.