Параллельное оружие, или Чем и как будут убивать в XXI веке
Шрифт:
Так и дошло до принудительной стерилизации всех, кто «не приспособлен». Помешательство, вызванное материалистическими идеями Мальтуса, Дарвина, Гобино, привело к абсурду. Густав Ашафенбург выступал за стерилизацию тех, кто, по его словам, представляет собой «отребье общества»: больных туберкулезом, престарелых, бездомных, алкоголиков и т. п. Но судьба сыграла с ним злую шутку. Ашафенбург был евреем и в 1932 году стал объектом нападок антисемитов. Пришлось подать в отставку и искать другую работу, да и другое пристанище.
В 1921 году в Германии вышла книга «Генетика человека и расовая гигиена», авторы — Фриц
Идеологи расизма прибегли к ловким пропагандистским трюкам. В 1931 году были изменены уставы обществ, в них слово «расы» заменили такими понятиями, как «семья» или «нация». В добавление к постоянным призывам возродить понятие «нация» внесли требования о принудительной стерилизации так называемых людей второго сорта.
И вот 4 июля 1933 года вступил в действие закон Германии — «Акт о стерилизации». Первое испытание газовой камеры (эксперименты по убийству) было проведено в Бранденбургском институте в 1940 году В ходе этого эксперимента, за которым наблюдали психиатры и сотрудники института, было умерщвлено 18 пациентов. Эксперимент прошел «успешно», и программа эвтаназии началась.
Потребовалось менее 30 лет, чтобы сторонники расовой гигиены внедрили свои идеи в науку, политику и даже в законодательство. И именно психиатрия стала мостом, объединившим евгенику с расистской идеологией Третьего рейха. Ниже мы будем говорить о новом оружии — психотронном, психотропном, генетическом (этническом) и др. Но будем иметь в виду — все идеологические и психиатрические предпосылки для их появления закладывались еще в XIX–XX веках.
Вот к каким обоснованиям своих идей пришли идеологи фашизма:
«Поскольку лишь стерилизация гарантированно предотвращает дальнейшую передачу душевных заболеваний и серьезных наследственных недугов, ее следует рассматривать как акт милосердия и предосторожности в отношении следующего поколения». (Профессор Эрнст Рюдин, немецкий психиатр, 1936 г.)
«Мы должны установить закон, который бы помог природе действовать так, как ей свойственно. Природа устроена так, что неприспособленное существо умирает от голода. Было бы более гуманным с нашей стороны безболезненно убить его из милосердия. Это единственно правильный выбор в таких случаях; и это в сто раз более благородно, милосердно и гуманно, чем проявление трусости, которое скрывается за идиотизмом гуманизма и обременяет само существо грузом своей собственной жизни, а общество — грузом необходимости поддерживать его существование». (Газета «Черный корпус» от 18 марта 1937 г.)
300 тысяч «умственно дефективных» людей — 94 % всех «душевнобольных» немцев — приняли свою смерть от рук психиатров. За этим последовал Холокост. Рудин, один из «идеологов» эвтаназии, заявлял: «Только благодаря фюреру наша мечта 30-х годов о проведении мероприятий по расовой гигиене общества стала реальностью».
Невероятно, создателя
XX век отличился чудовищными преступлениями в отношении психически больных. Немецкие психиатры еще долго покаянно будут вспоминать о сотрудничестве с фашистским режимом, умерщвлении 200 тыс. и стерилизации многих тысяч психически больных соотечественников.
Излишней авторитарностью и безразличием к личности отличалась и советская психиатрия.
После октябрьского переворота перед большевиками остро встал вопрос об удержании власти. Ведь не секрет, что партия была сравнительно мала количественно, потому и переворот-то совершался в союзе с эсерами и анархистами. Большевики нашли способ избавиться от политических противников: рубить под корень.
Исходя из положений «Манифеста Коммунистической партии», Ленин говорил, что вся история человечества, за исключением истории первобытного общества, есть непримиримая борьба классов, что всякая классовая борьба есть борьба политическая, что политическая, государственная власть в собственном смысле слова представляет собой организованное насилие одного класса для подавления другого. Зададимся вопросом: а совместимы ли понятия «политическая борьба» и «физическое насилие»? У Ленина — да.
И вот уже в статье «Мелкобуржуазный и пролетарский социализм» (1905) Ленин говорит, что вне борьбы классов социализм есть наивное мечтание и пустая фраза.
Задачу социал-демократов Ленин видел в том, чтобы руководить классовой борьбой пролетариата, организовывать эту классовую борьбу и указывать ее конечную цель. Натравливать, натравливать и еще раз натравливать. Теории Мальтуса, Гобино отражали интересы буржуазии и представителей арийской расы. К. Маркс, Ленин, Сталин развернули это яйцо другой стороной. Теперь право на убийство получили те, кого записали в списки «людей второго сорта». Надо сказать, что торгашеское разделение людей по цветности, сортности, качеству никогда ни к чему хорошему не приводило. Ни в древности, ни в настоящее время, не приведет и в будущем. Но вернемся к Ленинским «целеуказаниям».
«Только тогда, когда отдельный рабочий сознает себя членом всего рабочего класса, когда в своей ежедневной… борьбе с отдельными хозяевами… он видит борьбу против всей буржуазии и против всего правительства, только тогда его борьба становится классовой борьбой» [1] .
В «Манифесте Коммунистической партии» утверждалось, что крестьяне представляют собой реакционный класс. Эту догму использовал Ленин, считавший, что поскольку крестьянин, даже мелкий, является собственником, то он относится к «врагам» пролетариата.
1
Ленин В. И. Наша ближайшая задача. 1899.