Параллельные идиоты: современные варвары
Шрифт:
Я все ещё сомневался, что мы попали туда, где не могли оказаться. Но, в агрессивности местных я уже успел убедиться и то, что нас могли укокошить, было вполне реальным.
Я тоже как-то раз смотрел фильм про путешествия по другим мирам. Мы перемещались три раза. Означало ли это, что мы побывали в трёх разных реальностях? В предыдущей вселенной, скорее всего, была та же эпоха. Если исходить из этого, то неизвестно, когда именно мы попадём в следующее пространство-время, если вообще такое снова свершиться.
Выходило, что мы можем застрять здесь надолго или же мимолётно побывать. Неопределённость меня не радовала. Но и
– Послушай. — Заговорил я с ним. — Мы три раза оказывались в разных местах, значит ли это, что мы проскочили три реальности? К тому же мы понятия не имеем, когда это произойдёт снова, так что есть возможность того, что мы здесь ненадолго. Ты же вроде любишь фантастические фильмы, коль о них всё время твердишь. А там герои, попадают не только в средневековье, но и в более развитые эпохи. Может, мы в следующий раз окажемся в технологически продвинутом обществе, они нам и подсобят. — Глупо звучало, но это должно было его успокоить. Послышалось цоканье языком. Первый недовольно покачивал головой. И вскоре я до меня дошло почему.
– А-а-а… — Завизжал Второй. — А если мы очутимся в голом космосе? То есть там, где нет планеты Земля! Или вообще под водой, под землёй, на огромной высоте. Страшновато да?
Ну и варианты развития событий он предполагал. Конечно, такое могло случиться, но исходя из уже прошедшего, вероятность этого была не столь огромной.
— Да пошло всё. — Вдруг успокоился он. — Лучше над этим не думать. Снимите с него одежду. — Приказным тоном сказал он нам.
– Это ещё зачем? — удивлённо посмотрел на него Первый.
– Не ясно, что ли? Будем брать всё, что плохо лежит. Иначе говоря, попросту обворуем его.
Этого я никак не ожидал услышать. Ограбить человека. Как-то непривычно и страшновато. Ну и затеи были у Второго.
– А одежду-то, зачем снимать? — Не унимался Первый, - а о том, что за это в тюрьму сажают, ты не подумал?
– А тюремного срока не боишься? — Я постарался отговорить Второго от его безумного порыва.
– Какая тут тюрьма, это параллельный мир. — С усмешкой в голосе ответил он. — Никаких тебе милиционеров, криминалистов, судмедэкспертов. Мы не разговариваем на местном языке, как я и ранее сказал, мы смертники. Нам нечего терять, никто нас не накажет. Отсюда вывод, будем делать, что хотим.
Посмотри, сколько яблок набрал этот путник, и ты оставишь их ему? Еда-то у нас рано или поздно закончится, а новую провизию откуда брать? Вот она лежит, прямо перед нами. Или ты голодным предпочитаешь быть?
Разумный аргумент, привёл этот охламон. Мне уже захотелось кушать, а продуктов оставалось все меньше. С другой стороны, почему этот человек упал? Полез за яблоком и навернулся. Жадность тут не причём, свою роль сыграла тупость, по-другому, лень ума.
Оглядевшись по сторонам, я увидел палку, лежащую на траве. Подняв её, я размахнулся, прицелился и запустил в то яблоко. Она попала по ветке, и то, не удержавшись, упало. Я поднял его и рассмотрел внимательно. По бокам оно уже покраснело и по всем остальным признакам полностью созрело. Почему же он не поступил как я, воспользовавшись наиболее рациональным методом.
Ответ был прост: не хватало ума. Этот одинокий
– Дерзайте, я не против этого. — Я сообщил им своё мнение.
– Яблоки мы возьмём, но зачем нам его одеяние? Объясните. — Что-то в одежде волновало Первого.
– Порежем её на кусочки и будем использовать в качестве туалетной бумаги. — Четвёртый настолько осмелел, что опустив пакеты, принялся стаскивать с того рубашку. Погодите. Как туалетную бумагу? Мне, конечно, приходилось подтираться газетами, листьями, даже собственными трусами. Но никогда, чьей либо одёжкой. Ну, пусть творят с ним что хотят, мне безразлично, что станется с таким человеком, который о себе-то позаботиться толком не может, из-за своего скудоумия. К тому же он христианин, а это очередное преступление, против разума и свободы. Таких преступников жалеть, себе же проблем нажить.
Четвёртый умудрился все-таки стянуть с него рубаху и, свернув её, засунул в один из пакетов. Штаны снимать с него никто не стал. Больше ничего здесь нас не задерживало, и мы тихо зашагали по дороге. Только что я участвовал в ограблении. И что с того? Меня это не особо проняло. Наказания не последует, нечего бояться. Угрызения совести отсутствовали полностью. Я был спокоен, как удав перед кроликом.
– А это бодрит. — Нарушил гробовое молчание Четвёртый. — Интересно приписывать деяние наше к воровству или грабежу? — Зачем-то спросил он нас.
– А какая разница-то? — Наивно поинтересовался Второй.
– Огромнейшая. — С вдохновением в голосе начал объяснения Четвёртый. — Воровство — тайное хищение имущества. Грабёж — открытое хищение. Хищение — незаконное изъятие, по-другому. За грабёж больше срок дают. Наши действия можно квалифицировать как воровство. Мы же тайно свершили хищение. — Задора это мне определённо не прибавило, но и не пристыдило. Просто лишние слова. Зачем нужно было об этом упоминать?
– Атеисты грабят христианина. Положительного имиджа это нам не прибавит. — Поздно Первый спохватился. Никто, кроме нас об этом не знал, о каком имидже могла идти речь?
– Да кто бы говорил. Они куда хуже нас, атеистов. Мы обворовали того человека по необходимости, ну и потому что он христианин, конечно. Не стоит борцам с Богом стоять в стороне и давать им поблажки. Как они к нам относятся, так и мы к ним. Око за око, зуб за зуб. К тому же все христиане потенциальные нацисты, а это уже серьёзное подспорье.
Впервые слышал, чтобы христиан относили к нацистам, тем более всех сразу. Необходимо было снискать подробное объяснение сему неожиданному открытию.
– Нельзя ли уточнить, почему ты относишь их к нацистам? Жутко любопытно узнать. — Спросил я у Четвёртого.
– Сейчас всё поймешь. — Весело подмигнул он мне. — Слушай. Как сказано в библии: «Возлюби ближнего своего как самого себя». Вроде добрые и хорошие слова, но послушай мои сперва: «Возлюби всех людей как самого себя». Не правда ли они гораздо лучше предыдущего изречения?
А различаются они как земля и небо. Почему именно ближнего своего, а не всех живущих на этой бренной земле? Первое понятие подразумевает и другое, то есть существование дальних людей. А чем они отличаются от ближних сородичей? И почему надо любить только того, кто близок тебе?