Параллельные идиоты. Трилогия [СИ]
Шрифт:
– Понятия не имею, - удивлённо ответил я.
– Какая-то чушь, что здесь делают монахини, да ещё так странно одетые.
– Что ж, уходим, - пробормотал он, кося взглядом на монашек. Но не тут-то было. На вид безобидные жительницы монастыря, распахнули свои плащи и обнажили множество всякого оружия.
– Вы, грязные буддисты, как посмели заявиться сюда!?
– громко продекламировала впереди стоявшая монашка, вскидывая довольно увесистый боевой арбалет и прицеливаясь в сторону лысых.
– Мы, боевые монашки на службе добра, покараем вас за совершённые
Всё, это уже ни в какие ворота не лезет! О каких злодеяниях идёт речь? Остальные три монахини вооружились короткими мечами и нарукавными щитами и встали в боевую позу. Где они выискали оружие и научились с ним обращаться? Вот что творилось в здешнем женском монастыре. Это уже никакие не послушницы и не скромные служители церкви, а самые настоящие амазонки. Только с грудями, похоже, у них всё в порядке.
– Не стой столбом, - прошептал мой новоиспечённый друг.
– Хватай свои вещи, и сматываем!
Я судорожно принялся погружать всё обратно, краем глаза поглядывая в сторону. Буддистов совсем не заботила ситуация. Они сидели враскоряку и не обращали на явную угрозу никакого внимания, продолжая напевать.
Закончив паковать вещи, я вскинул лямку на плечо и уже собирался дать дёру. Случилось то, чего я опасался больше всего: та, что держала в своих руках арбалет, все же выстрелила. Тяжёлая бронебойная стрела попала в грудь мальчишке лет десяти от роду и, пройдя насквозь, вонзилась в землю. Мальчик тяжело засипел и выпучил глаза, изо рта у него полилась кровь, и он рухнул навзничь. Моментально эти отрешённые люди очухались и, резко вскочив, сгруппировались клином, на смертельно раненного никто из них не посмотрел, будто он уже перестал существовать.
– Вам консерваторам никогда не отнять наши либеральные права!
– закричал впереди стоящий.
– Упёртые клерикалы, когда же до вас дойдёт, что вы являетесь злом?!
Следом они начали синхронно наступать.
– У вас есть право заткнуться и умереть, исчадия ада!
– завопила стрелявшая и, отпрыгнув за спины товарищей, стала перезаряжать арбалет.
Теперь всё это напоминало провалившуюся репетицию спектакля, когда пьяный режиссёр смешал два совершенно разных сценария в один. В результате получилась какая-то белиберда. Хотя, сие действо походило больше на продукцию киноиндустрии конца двадцатого, начала двадцать первого века. Только здесь калечили и убивали по-настоящему.
– Уходим!
– Бертран дёрнул меня за руку и, поддавшись, я побежал прочь.
– Проклятие! Откуда у этих монашек оружие?
– задал я вопрос на бегу.
– Без понятия. Сейчас самое важное убежать отсюда как можно скорее.
– Пешим ходом не выйдет, - оторопело заключил я.
– Бьюсь об заклад, что они окружили всю деревню.
– Значит, найдём повозку или лошадей. Кстати, сколько может быть монашек в отдельно взятом монастыре?
– Ну, в среднем человек сорок, но может быть и меньше. Я как-то не особо вдавался в такие подробности. Хорошо бы это оказался маленький монастырь.
– Ясно, следовательно, плотность
Так вот для чего ему понадобилось это узнавать.
– На коне мы прорвёмся.
Спрятавшись за каким-то сараем, мы принялись осматривать местность из-за укрытия. Жители деревни озверело сражались с нежданными гостями. Кто мотыгой, кто топором, а кто и луком. Однако монастырские постепенно теснили их. Сказывалась преимущество в оружии и мастерстве владения им.
Как за несколько дней мирные служительницы Господа сумели выучить боевые приёмы воинов и раздобыть высококачественное оружие? Напрашивался один единственный вывод: кто-то им здорово помог, причём не только закупкой и доставкой оружия.
Это случилось в то самое время, когда похитители из фашистского лагеря могли проезжать мимо. Исходя из слов пострадавшего, странности в монастыре начались со вчерашнего дня. В распоряжении у них была повозка, а значит, они имели возможность доставить туда определённое количество вооружения. Но с какой целью и как они заставили обитателей монастыря помогать им?
Минуточку. Те, кто атаковал деревню, не похожи на монашек. Как будто им мозги промыли. А вдруг это так?! Даже у меня есть технология воздействия на разум, однако она применима исключительно к одной личности и только помогает учиться. Предположим, она у них более развитая, с возможностью воздействия сразу на несколько человек. Тогда это объясняет резко изменившееся поведение людей. Остаётся несколько вопросов: во-первых - для чего им это? Во-вторых - откуда они взялись?
– Послушай, - обратился я к Бертрану.
– Возможно ли, что у них есть более развитая технология воздействия на разум и монашки попросту зомбированы?
– Скорее всего, так оно и есть, - он подтвердил мою догадку.
– Сейчас не это важно. Видишь вон там конюшню?
– он показал пальцем влево.
Рядом с крупным деревянным домом действительно находилась пристройка для лошадей. Однако там разгорелся бой между двумя монашками, хозяином дома и его женой. Последние явно терпели поражение.
– Что будем делать? Если выскочим, нас обнаружат и вряд ли погладят по головке, а сражаться я не умею.
Действительно, мне больше по душе образ начитанного мудреца, а не воина, поэтому я и просиживал штаны в замке, иногда разъезжая по окрестностям. История, конечно, замечательная наука, но в первую очередь я думал о собственной безопасности, ведь если меня убьют, то всем моим трудам настанет конец.
– Придётся прорываться с боем, - с этими словами Бертран вытащил пистолет из рюкзака и передёрнул затвор.
– Погоди. Уж не хочешь ли ты применить против них это?
– я с опаской взглянул на огнестрел.
– Ничего другого нам не остаётся, - твёрдым голосом сказал он.
– Ты же не собираешься их убивать? К тому же выстрелы могут услышать остальные и поспешить на подмогу.
– Не трусь!
– встряхнул он меня.
– Не стану я лишать их жизни, а лишь выстрелю по ногам и лишу боеспособности.