Парижские работы

Кроули Алистер

Одно время Fra. O.S.V. был священной проституткой в Храме солнца в Агригентуме. Этот Храм имел четырехугольный двор, вытянутый в длину, в соотношении два к одному. На верхней площади находился сам квадратный Храм — с фасадом и колоннами. O.S.V., которого в то время звали Астерис (или как-то в этом роде), обычно сидел на ступенях и принимал жертвы. Я думаю, что имя его было Astarte, но боюсь излишней рационализации. <<Асерия — точное имя Великой Богини Матери в Тире. Я не знал этого. Я расцениваю это как доказательство исторической точности видения. O.M.>>

Во время Великого весеннего жертвоприношения требовалось убить быка и вспороть его тушу. В горячие распоротые

внутренности клали девственницу, которую лишал невинности Великий жрец. В конце концов, ее убивали в крови быка (в момент оргазма). Внутри Храма был круглая куполообразная святыня приблизительно 40 футов в поперечнике. Жрицы обычно несли свои пожертвования к алтарю Благовоний в Восточной части, тогда как кровь жертв выливалась в купель на Западе. Дверь святыни находилась на Севере; на Юге же была статуя Бога солнца Сирийского типа — скорее Вакха, чем Аполлон. В центре находилась легкая подвижная кушетка, подобно такой, какую каждый может увидеть на картинах, изображающих неаполитанские нравы. Она использовалась для полночной церемонии, во время которой получались пророчества.

Тайна Храма называлась Полночное Солнце. Сферы огня обычно возникали в купели, на втором алтаре, и начинали вращаться в святыне.

Они соединялись затем и становились единой сферой, которая сияла отдельно и неподвижно всю ночь и исчезала только с рассветом. Астерис обнаружила эту тайну, проникла в святая святых во время полночного жертвоприношения и поклонилась этой сфере. Она немедленно была убита жрецами, которые вновь и вновь пронзали мечами ее тело. Но для нее смерть была чрезвычайным наслаждением. Ее тело было выброшено во двор к подножию храмовой лестницы и оставлено как табу, чтобы оно могло быть пожрано Солнцем.

Она перенесла это воплощение как следствие различных проступков совершенных в Греции сотней лет раньше.

Тогда, в Греции, ее судьба была не менее странной. Вначале она, дочь обычных крестьян-виноделов, была похищена пиратами, затем она оказалась в храме, где к 20 годам стала одной из самых истовых жриц. Но и здесь ее погубила страсть к храмовым тайнам. Она влюбила в себя священника, и во время одного из нечестивых совокуплений выпытала у него некий секрет, а затем и убила, чтобы тот не мог, предавшись угрызениям совести, предать и ее. Сатин пишет: "Нет никаких исторических оснований, чтобы подтвердить или опровергнуть существование священного храмового культа в городе Агригентуме; но в этом случае Кроули и не претендовал на историческую точность. В своей работе "Магия в теории и на практике" он подчеркивал, что главное испытание любой "магической памяти" о прошлой жизни состоит в ее полезности непосредственно для адепта: "Выступать в защиту Магии — вовсе не значит настаивать на объективной значимости этих соответствий! (…) Мы можем, поэтому, сказать, что любое магическое воспоминание подлинно в том случае, если оно объясняет наше внешнее или внутреннее состояние. Все, что проливает свет на Вселенную, что открывает нам самих себя в этом мире загадок, мы должны принимать благосклонно".

Десятая работа, вторник, 20 января.

Они открылись в 11.30 и закрылись в 12.15, die Mercurii: "Церемония проведена как обычно".

На следующий день "в братстве царила дисгармония, но чувство враждебности было подавлено Волей", и после пиршества братья направились в храм.

Одиннадцатая работа, среда, 21 января.

Они открылись в 11.00. После свершения акта Виктору пришло послание, что Боги желают восстановить свое

владычество на земле и избрали Кроули и его самого в качестве пламенных стрел в войне с богами-рабами. Требовалось четырехкратное жертвоприношение "и выполнение акта жестокости". Этот акт, очевидно, был исполнен, но его характер был описан только несколькими символами и еврейскими буквами. Храм был закрыт в 1.45, в 1.55 Виктор все еще лежал в трансе. К 2.0 он немного пришел в себя и пробормотал «Telestai» (конец). Кроули отметил, что это была формула 7=4.

Как пишет Сатин об Одиннадцатой работе, в ней Кроули и Нойбургу было открыто, что "суть Операции — освобождение элементального духа животной души. Это может быть сделано через смерть или полное истощение, или через удовольствие, или через боль. В этом трансе, подобном смерти, дух вырывается на свободу к странствиям и соединяется с призванным Богом". Позднее Кроули в том же самом году, закодировал это учение в своей De Arte Magica (О Магическом Искусстве), одной из секретных инструкций (высоко символической по стилю) относительно высших степеней О.Т.О., посвященных сексуальной магии".

Двенадцатая работа, вторник, 22 января.

Они открылись в 9.45, - с этого момента вызывали только Юпитера — и закрылись в 11 вечера.

К утру пятницы Кроули был обескуражен результатами этих работ. Пять человек, которые должны были приехать, чтобы навестить его в Париже, не смогли этого сделать, а на деловые и частные письма не были направлены ответы. Он упомянул об этом в разговоре с Виктором, который сказал ему, что в отношении писем у него та же ситуация. Ответ Гермеса был прямым. Они предположили "что Юпитер, будучи медлительным и основательным богом, движется не так легко, но с большей мощностью". В субботу застой кончился, и появились письма и посетители.

Тринадцатая работа, понедельник, 26 января.

Они открылись в 11.30. После свершения акта и декламации стиха из поэмы Кроули, Кроули "вдохновила Терпсихора" и он исполнил танец "в соблазнительной ускользающей манере". Они закрылись в 2.0, но сидели и разговаривали.

Кроули сказал, что во времена греческой цивилизации он был восточной жрицей. Виктор, вторя ему, сказал, что это был Крит, и он видел зеленую фигуру, танцующую вокруг алтаря. Церемония была одной из инициаций, и это был танец искушения.

Кроули сказал, что он был этой девушкой, его звали Эйя. В храме был черный мраморный пол, колонны и зеркала, среди которых порхала жрица. Вошел Виктор. В том воплощении это был красивый юноша с густой золотистой бородой, и его звали Мардокл. Кандидату предстояло выдержать испытание искушением; он должен был оставаться холодным и неподвижным или хватать и насиловать девушку, как бы жестоко она не сопротивлялась. Если кандидату не удавалось сделать ни то ни другое, его наказывали кастрацией или смертью. Мардокл не мог оставаться безразличным, но, борясь с ней, не хотел быть грубым, и из-за проявленной сердечности наказание было отменено.

Поскольку он был любимцем верховного жреца, и его отец был очень богатым торговцем зерна, на наказании не настаивали. Он был просто изгнан из храма, и Эйя — вместе с ним. Это был совсем еще молодой человек, что-то вроде 25 лет, и он был страшно рассержен на Эйю за то, что она погубила его карьеру. Но все же, поскольку Мардокл понимал, что и ее будущность погублена, его рыцарские чувства не позволили бросить подругу по несчастью. Без гроша в кармане они отправились в город, где их ожидали дальнейшие злоключения.