Передаю вам слово души моей. Письма
Шрифт:
А как нам в здешнем веке жить, терпеть, спасаться, как кротким и смиренным быть и Богу предаваться, этому учит нас высочайший Наставник ваш и мой — Слово Божие. В откровении Слова Божия мы познаем все, что знать следует; все нужное для нашего блаженства открыто нам в Лице Самого Господа нашего Иисуса Христа.
Почто нам высокомудрствовать и любопытствовать о ненужном? Почто обходить мыслью всю землю и небеса, исчислять песок морской, делить воду на капельки, весить воздух, прокладывать пути к звездам, блуждать и соглядать превыспреннюю высоту, домышляться и силиться постигать преисподнюю глубину? Нам только нужно знать себя и Бога и упражняться единственно в том, что заповедано, предано и определено Самим Господом. Наш предмет — Животворящий Крест Христов, который выше мудрости земной и глубже всякого ума. Мы убеждаемся делать то, что повелел Христос к нашему спасению; и сами о себе мы ничего не можем, но с Ним все можем; Он Сам невидимо всегда готов помогать нам, — не местом объемлемый, но верующим сердцем удерживаемый и любовью упокоеваемый,
2.278. Екатерине Васильевне Даниловой
Смутилось сердце! Нужно подождать, покуда устоится мутная вода; тогда видно будет и это: что такое Новый год! По внешнему состоянию мира — все то же, что и прежде было. Земля и небо, день и ночь такими же пребывают по назначению Творца; люди так же родятся и умирают, как и прежде; каждый жизнь свою земную, как путь, проходит от начала до конца — кто скорее, а кто медленнее, но все приходят к смерти, — итак, нет ничего нового под солнцем. Для чего же мы и говорим, что ныне Новый год, и утешаемся взаимным друг друга поздравлением: «Нового счастья желаю вам»? Сии слова любезно повторяются всеми; но какая это вещь, называемая счастьем? Существующее ли что или мечтаемое? Слепого счастья нет нигде, а всюду святой Промысл Божий и воздаяние каждому по праведному суду Божиему, по словам и делам каждого. Турецкое учение о судьбе говорит: как ни живи, но уже кому погибнуть, тот погибнет, а кому в раю быть, как бы он ни жил, в раю будет, — вот у них какая судьба! Такая же и вера их. Но мы слепой судьбы не приемлем, а веруем в правосудие Божие.
Празднуя Новый год обрезанием ветхого человека, мы облекаемся в нового человека и Бога, Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, распятого и воскресшего! Это и есть новый год духовной жизни; это празднование ежегодно воспоминается в чаянии воскресения мертвых и жизни будущего века.
Вы сострадаете вашим родным в неполучении ими желаемого. Посоветуйте лучше им благодарить Господа и довольствоваться в славу Божию и тем, что Господь им дал. Кто благодарен за все Господу, тот не завидует другим, много имеющим, и не желает ничего такого, что не угодно пред Господом.
Взыскующии же Господа не лишатся всякаго блага (Пс 33,11)! О чем же вы грустите? Где бы вы ни были и где бы вы ни жили, повсюду нужно, ради вечного спасения, и жить, и делать все с любовию по воле Господней: в этом ваше утешение!
Поздравляющий вас с Новым годом, немощный и слабый,
грешный и непотребный раб Георгий
Января 10-го, 1835 года
2.281. Екатерине Васильевне Даниловой
Прошу вас, скажите мне, как вы проводите часы вашего времени и какими занятиями наполняете их?
Нет ничего дороже времени! Прошлое невозвратно; будущее неизвестно, а настоящее пользует или не пользует, смотря по употреблению, кто в каких занятиях оное провождает. Прошу вас, не унывайте; покуда время есть, благотворите душе вашей словом
Божиим. Читайте, внимайте тому, что читаете, молитесь и поучайтесь день и ночь в заповедях Господа нашего Иисуса Христа! Для вечной жизни нет ничего нужнее и необходимее этого занятия.
Вольны вы избирать и тьму, и свет, И в воле нашей — уклоняться От вредных обществ и бесед, От злых обычаев и всех мирских сует, Одним чтоб Богом наслаждаться, Ему всем сердцем предаваться. От всех беги И всех люби!Вот что нам крайне нужно соблюдать в здешней жизни. Нужно также повторять сию молитву: «Господи, даждь ми смирение, целомудрие и послушание; Господи, сподоби мя любити Тя от всея души моея и помышления и творити во всем волю Твою.
О Господи! вложи мне в сердце мысль благую, Не дай скрывать в душе мысль пагубную, злую. Кто хочет миру подражать, Не может Богу угождать! Кто полюбил утехи мира, И чья душа сует полна, ТомуСвятая Великомученица Екатерина, Ангел ваш, в том всегда вам поможет. Пусть кому нельзя, а вам можно, хотя на один день, уклониться от людской пустой молвы, и Богу помолиться: скажи ми, Господи, путь! Тогда сами увидите, в чем состоит ваш истинный покой. Господи Боже мой! аще и ничтоже благо сотворих пред Тобою, но даждь ми, по благодати Твоей, положити начало благое.
Февраля 4-го, 1835 г.
2.283. Екатерине Васильевне Даниловой
Радуйтесь о Господе, отыскавшем блуждающую по горам овечку свою и принесшем на Себе в стадо Свое, пасущееся на месте злачне и питающееся на воде покойне в премирных областях Священного Писания. Какое великое тамо изобилие изреченных и неизреченных наслаждений предлежит пасущемуся Христову стаду! Смотрю на присно зеленеющие луга, кипящие тысячами источников дивной премудрости и превыспреннего разума, возвещающего творческую славу в делах непостижимого Бога, и смиренно взываю ко Господу: лице Твое просвети на раба Твоего и научи мя оправданием Твоим. Не скрый от мене заповеди Твоя (Пс 118,135,19) и отверзи ум мой разумети писания. Слышу глаголющее сердцу моему слово: аще не будите яко дети, не внидете в Царствие Небесное (Мф 18, 3); апостол же святой объясняет сие так: не бывайте младенцы умом, но злобою младенствуйте (см.: 1 Кор 14, 20). Слышу еще слово глаголющее: будите убо мудри яко змия, и цели яко голубие (Мф 10, 16). Новую заповедь даю вам, да любите друг друга, якоже Аз возлюбих вы (Ин 13,34). Пророк же вопиет во всю вселенную пред Господом: свет повеления Твоя на земли… и закон Твой поучение мое есть. Кто в повелениях Господних провождает дни свои, тот во свете ходит: отвергающие же повеления Господни тьму свою называют светом. Но какая польза человеку, аще приобрящет весь мир, душу же свою отщетит? — Все противное учению Св. Евангелия и Апостола есть от духа лестча, повсюду расставившего сети и мечтающего обольстить всю вселенную и поглотить во ад. Но Господь избавит души раб Своих, и не прегрешат вси, уповающие на Него.
Разгните вы священну книгу, Где в кажду речь дух Божий влит, Котора демонскому игу Сопротивляться нам велит,— Гласит учение златое, Гласит писание святое: Творите добрые дела; Друг друга искренно любите. Коль зла терпеть вы не хотите, Не делайте другому зла!Мне помнится, писал я к вам: от всех беги и всех люби. Это изречение великих рабов Божиих очень кратко, но содержит в себе великий разум; мое скудоумие представляет мне в понятии моем это так: всех люби, как своих ближних, и от всех беги — противящихся истине и пребывающих своим произволением в злобе. Бежать от всех таковых есть — нимало не соизволять всем творящим беззаконие. Всех люби, как себя, и от всех беги, как от себя! Ищите ж сами, куда вы можете убежать от себя… Припомните, что Господь глаголет: аще кто не возненавидит и души своей, не может быть Мой ученик. Любите враги ваша… добро творите ненавидящим вас и молитеся за творящих вам напасть (Мф 5, 44). Не значит ли это — всех любить? Сию заповедь передал Господь ученикам Своим; но истинные христиане не суть ли истинные ученики Христовы?
И еще Господь глаголет: без Мене не можете творити ничесоже (Ин 15,5) и: Аз с вами есмь… до скончания века (Мф 28, 20). Не есть ли это утешение превыше всех утешений и самая о твердая надежда, сильнейшая всех надежд? Иисус Христос не пришел праведных спасать, но пришел грешников спасти, от нихже первый есмь аз. Посмотрите на мытаря и фарисея — вот два человека стоят пред Господом: один, мнящийся быти праведник, а другой грешник. Сей, укоренный фарисеем, не мог и на небо взглянуть: раскаиваясь в грехах своих и ударяя себя в перси, едва промолвил от сокрушенного сердца своего к Господу: Боже, милостив буди ми грешнику (Лк 18,13) — и вышел оправдан паче фарисея. А другой, начальник мытарей, по имени Закхей, приняв с радостью в дом свой Господа, торжественно обещается пол-имения своего раздать нищим, и ежели кого обидел, воздать тому вчетверо; и Господь вещает ему: днесь спасение дому сему бысть, зане и сей сын Авраамль есть (Лк 19, 9).