Передаю вам слово души моей. Письма
Шрифт:
непотребный раб Георгий 24 ноября 1834 года
При сем вам для прочтения посылаю книжку «Краткое жизнеописание святых». Но, чтобы лучше и вернее знать жития святых угодников Божиих, нужно читать Четьи-Минеи.
2.275. Екатерине Васильевне Даниловой
Вы Истиною удостоверены, что ищущие обретают, толкущим отверзается, просящим же дается. Сам Господь повелел искать, толкать и просить и объявил, чего искать: прежде всего нужно искать Царствия Божия. А где оно? — оно внутри вас есть. Поэтому и нужно его искать там, где оно есть, не в другом месте; тщетно его искать там, где нет; искать же и толцать, и просить там, где оно есть, не будет тщетно: тут оно обретается, дается, отверзается. Просите неуклонно, с верою и любовью, и дастся вам еще знати и разумети Господа и провождать житие ваше по всем заповедям Его. А заповеди Его не тяжки; они облегчают обремененных грехами и утешают их надеждою будущего века…
Вы сами можете рассуждать: что наш истинный Путь, по которому неуклонно следует нам идти, есть Сам Иисус Христос, и кроме сего Пути ко спасению вечному нет другого. Чего же искать более? Господи! К Кому идем? Глаголы живота вечнаго имаши!
2.279. Екатерине Васильевне Даниловой
По множеству болезней духовных даруется неизреченное веселье сердцу, взыскующему Господа.
Премудрость Божия есть Иисус Христос! Имже вся быша — все, что видим, и все, что слышим, — и без Него ничтоже бысть, еже бысть (Ин 1, 3). Господь объявил ученикам Своим: без Мене не можете творити ничесоже (Ин 15,5). Все это, что пишу, вы сами, благоговейно занимаясь чтением слова Божия, хорошо знаете; но вы знаете и то, что от частого воспоминания о том же предмете, близком сердцу, — о слове Божием, тоже бывает великая радость и утешение: это — жизнь, это свет души, без которого она и темна, и мертва.
Припомните, что поет в светлый день Воскресения Христова торжествующая Церковь: «Очистим чувствия и узрим…» Стало быть, все те, которые имеют чувства свои неочищенными, не видят сего света Воскресения Христова, хотя бы они тут же, близ поющих, и даже в числе поющих находились. Теперь ясно видите из сих слов: «очистим чувствия и узрим» — как необходимо нужно очищение чувств своих душевных и телесных, чтобы видеть оком ума торжествуемый свет в разуме поющих его.
Очистим слух, очистим око, — Да узрим в тишине глубокой, Отрясши плоти бренный прах, Христа в божественных лучах И Воскресения свет безлетный; Да слышим глас благоприветный: Ликуйте, радуйтеся днесь, Поющие победну песнь!Истинно блажени чистии сердцем: яко тии Бога узрят (Мф 5,8)!.. Посмотрите когда на горящую свечу: свет ее, хотя бы взят был и от самой малой искорки, едва только в пепле отысканной, однако освещает светло всю нашу комнату, так же, как бы взят был и от великого огня. Зажгите сто свечей — и нимало не убудет свет первой свечи: такова и вера во Христа, хотя бы она была только как зерно горчичное. Или представьте, как красное солнышко одно представляется и видится в бесчисленных капельках росы: подобно сему и Христос воображается в приемлющих сердцах. А имеющему поврежденные глаза не свет любезен, но тьма. Так и душа, помрачаемая своими пристрастиями к каким-либо вещам, покуда словом Божиим не очистится, не может видеть истинного Света. А Сей Свет есть Сам Иисус Христос, глаголющий: аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свои, и последует Ми (Мф 16, 24) — так, чтобы пред глазами последователя всегда виден был Христос, и слышно б было Его учение, а иначе никто не может быть учеником Его. Сей свет во тме светит, и тма Его не объят (см.: Ин 1, 5). Его приемля верою при чтении слова Божия, душа просвещается, освобождается от порабощения страстям, смиряется, сокрушается и убеждается чрез многие скорби к смиренной молитве; сердце уже не любит мира, ни того, что есть в мире; оно приносится в жертву Богу, пленяется в любовь Христову, несомненно верует и исповедует единомысленно со Святою, Соборного и Апостольскою Церковью пред всею тварью скорое, но не с усмотрением времени, а внезапно, как молния, имеющее явиться славное Второе Пришествие Христово, воскресение мертвых, суд, воздаяние и жизнь
Января 19-го, 1835 года
2.282.Екатерине Васильевне Даниловой
Когда кичливо мысль моя парила По начертаниям наук; Когда мне слово в сердце говорило: Все это временный лишь звук! И что же делать мне, Лежащему во тьме? Д уша моя страдала, Искала и жаждала, Чтоб сущность самую познать наук И не сплетать тенет, как их плетет паук. Приник я к книгам философским Читать различных мудрецов; Приник к писаниям высоким богословским, К творениям превыспренних умов!..Тогда помыслил я сам в себе: так ли уразумел я истину, как она есть? Известно, что небесных светил слепой не видит, хотя понаслышке иногда говорят об них и слепые, но что они делают, все то делают ощупью. Так и непросвещенный благодатью ум, что ни делает, что ни усматривает, все то есть плоть и кровь, и потому не может он внити в превыспренний мир духовный. Поистине мрачен и слеп всяк человек греховный. Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь, изведи из темницы душу мою, исповедатися имени Твоему: мир сей — тяжкая для меня темница; призри на мя, и помилуй мя по суду любящих имя Твое (Пс 6, 2; 141, 7; 85, 16). Так молился я по руководству Псалмопевца и повторял, когда было мне горько и тяжко, и надеялся, в отраду сердцу моему, услышан быть от Призывающего всех грешников к покаянию.
Тогда со мною то же было, Что в бурю на море с ладьею без кормила: Ничто меня тогда не веселило, Ничто душе опорой не служило. Куда ни погляжу, — Повсюду суету одну лишь нахожу. Остановлюсь ли над рекою, Волна там мчится за волною, О мне как будто говорит: Вот так и жизнь твоя мгновенно пролетит! Взгляну ли на цветы, Которые красой в час утренний блистали, — Склонился к ночи день — цветы уже увяли И нет в них красоты! Как путник средь степей, покрытых мглою, Идет, стези не видя пред собою, Так странствовал и я с тоскующей душою… Но вот из лона мрачных туч Просиявает солнца луч, И путник пред собой зрит мирное селение. Так и меня Господне Провидение Ввело в пристанище обители святой Под кров Царицы Преблагой…И здесь-то я приник к книгам великих иерархов и учителей святых: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, святителя Димитрия Ростовского и святителя Тихона Задонского, свыше озаренных и просвещенных благодатью Духа Святого; и, вразумляемый евангельским и апостольским учением, уклоняясь от всяких ересей, суеверий и расколов, приближаюсь, Божиею милостью, к смерти моей. Время мало-помалу сокращает дни жизни моей, подобно дыму проходящей, и гроб пред глазами непрестанно напоминает мне воскресение мертвых, Страшный Суд Божий и праведное воздаяние комуждо по делом его… (Пс 61,13).
Желая вам милости Божией, прошу вас искренно: спасайтесь, возлюбленная сестра о Господе, — не по мирскому обычаю, но как научает Иисус Христос, Слово Божие, Глава нашей Церкви, всех истинно верующих во имя Его. Что нам до прочих, уклоняющихся в развращения и любящих ходить путями прелести? Нам надлежит внимать себе (см.: Втор 15, 9): да не будет слово тайно в сердце твоем беззакония (на сии слова Василий Великий великую сказал проповедь), чтобы неуклонно последовать учению Христову и совершеннее удостовериться, что тесным и прискорбным путем входят в жизнь вечную, а не пространным, кипящим сладостью забав на увлечение души в погибель вечную. А кто не хочет до конца претерпеть временно какие-либо скорби, тот будет и невольно терпеть в вечности нестерпимые муки, как уклонившийся от возделания данного ему таланта злой и лукавый раб, и уже будет мучиться без конца. Здравый разум кто имеет, тот верно разумеет, что лучше согласиться здесь претерпеть временно, хотя бы и сто лет назначено было гореть в огне за грехи наши, нежели подвергнуться там нескончаемому вечному мучению. Подумаем смиренно и представим себе, какое в нас малодушие, что мы не хотим и единого дня провести в терпении и маленькое оскорбление увеличиваем, как великую гору!