Передаю вам слово души моей. Письма
Шрифт:
Сердечное сообщение мое вам да будет в славу Божию и в пользу внимающей душе вашей. Близок Бог к претерпевающим тесноту и прискорбие ради Царствия Божия Небесного — это вы знаете. Но знакомо ли вам и тщательное испытание вашего сердца, и произволение, чему внимает и что приемлет ваше сердце и в каком слове более любит медлить душа ваша? Очень благоприятно, когда внимание ума погружает в единственную мысль, — чтобы, удаляясь всякого празднословия, всяко благоугодить Богу.
1.149. К А. Т.
Христос посреди нас, возлюбленная сестра о Господе А. Т. Если мысли, как облако, изменяются, то и
1.188. К Т. С.
Матушка! Предупредительно поздравляю вас с праздником Рождества Христова и с наступающим Новым годом: — да призрит Господь благодатью своею на вас и на все семейство ваше! — Со всеми мир имейте и святыню, без чего никто же узрит Господа, свидетельствует Св. Писание; и чтобы не побеждаться от зла, но побеждать благим словом и делом всякое зло. Христианской души нрав и дело — благие мысли удерживать в себе, а злые отвергать от себя, когда они находят. Да поможет вам в том сам Господь по молитвам Святителя и Чудотворца Митрофана Воронежского и Святителя Тихона Задонского и прочих споспешествующих молитвами своими. Соусердствующий о имени Христовом, немощный и непотр. раб Егор. Декабря 19-го, 1832 г.
2.16. К М.П. Колычевой
Господь да помилует нас от наветующего на нас прилогами. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови в утробе моей! В руки твои предаю дух мой! Прими в любовь твою, о, неизреченный в милости Царь, Господь и Бог мой! Да не возглаголют уста мои дел человеческих; за словеса уст твоих я сохранил пути жестоки. Сохрани мя, Господи, яко зеницу ока; избави душу мою от неправды. С ним есть в скорби, изму его, и прославлю его, и явлю ему спасение мое. Не нам, не нам, но имени твоему, Господи, дай славу.
Каждая мысль и самое тайное движение сердца против соборной апостольской церкви и предания святых отцов, утвержденного семью Вселенскими Соборами, послужат к (облегчению) обличению души — в самый час смерти, в который страхом и трепетом связанная душа невольно извлечется за отступление от веры в ад, к родителю и отцу всякой лжи, а смрадное тело будет угодною пищею червям.
Боже! в помощь мне услышь! Господи, помочь мне поспеши. Я радуюсь об успешном строении вашей церкви: да присутствует сему благодать Господня! Чтобы труды созидающих вознаградились сторицей в неизменяемом веке.
Повествователь анекдота близкий мне друг; я знал его коротко. Он не гадал по книгам, даже не доверял своему здравому рассудку, не испросив милостивого свыше уверения, и был истинный хранитель веры.
Чего желаете мне, то обращается и на вас, по гласу Господнему: в какую меру мерите, возмерится и вам. Дай Бог вам жить многие годы; а я скоро переселюсь в вечность. Но не буди воля ваша, а воля Божья! просим: даруй нам, Господи, конец благой. Вам преданный о Господе брат Г….. 13-го июля, 1824 г.
2.41.
Не могу удержаться, чтобы не подарить вам сейчас красный крест за два прекрасных стишка: 1) Принимая и отражая нападение, мы становимся опытнее и искреннее в любви к Богу. 2) Когда демоны, изгнав ум из целомудрия, окружат блудными помыслами, тогда со слезами воззови ко Владыке: изгоняющий мя… обыдоша мя (Пс 16, 11); Радосте моя! избави мя от обышедших мя (Пс 31,7) — и избавишься. И 3-й вдобавок: восприими пост, труд, бдение и доброе безмолвие с прилежною молитвою — вот и пламенеющий крест готов! Утешайся им, сестра моя, во Господе! Господь просвещение мое и Спаситель мой (Пс 26,1)! 5 декабря 1824 года
2. 98. Марии Петровне Колычевой
Ограждай себя в делании всякого добра ради Христа долготерпением; приими меч духовный — глагол Божий; секи, руби, истребляй сим мечом возникающие помышления, наносимые от сопротивной силы. Веруй, надейся, прославляй; помни, Чей есть меч, столь сильный, что сопротивная сила от единого наказания его сотрясается, а от действия вовсе исчезает. Ноября 9-го, 1826 года
2. 112. Марии Петровне Колычевой
По всегдашнему блюдению и точному рассматриванию всяких причин, от коих приключаются разные случаи в человеческом роде, спасительною мыслию светло видится, что нет ни одной причины, которая бы не служила к пользе сердца, пребывающего в нищете духовной. Наша воля — принимать в сердце прелестное мечтание или отвергать по истинному разуму, чтобы чрез отвержение минутных сладостных утешений удобно могли принять и нести свой крест и идти вслед Спасителя Христа, не уклоняясь ни в какую сторону. Кто же неизвестен, что мир прелестен и миродержатели многохитры в своих умышлениях. Они знаниями своими высоки и надменны; им угодно мечтать, высокопарный престол суда своего иметь среди звезд небесных; и потому гордым духом без пощажения судят каждого смиренного: они о себе мудры и трудолюбивы в плетении и соткании сетей своих. И мне встречается нередко припоминать их деятельность, обметая, высоко и низко, на стенах и углах паутину прилежно работающих пауков…
Душевно сострадая вам, я остановился в строках ваших на вопросе: можно ли для него поставить станок токарный в столовой?… Умыслами исполненное сердце не может быть покойно… И еще: я имею волю делать, что хочу. Волею и делами рекомендуется качество души. Каково употребление воли, таково и расположение души.
Однако вы, матушка, возмогайте терпением о благочестии, не побеждайтесь от зла, но, уклоняя злую мысль, платите благим делом — и будет славная победа на вашей стороне. Вы можете удивить мирным словом в долготерпении вашем и самого непримиримого противоборника, когда не будете упрекать и порицать, хотя бы явно видели и находили, что сказать в обличение, — в таком случае глубокое молчание и тайный вздох ко Господу спасительнее вразумит виновного, нежели жаркое слово от нетерпеливого сердца… Веруйте! Нужно непрестанно питать свою душу словом Божиим и видеть с усмотрением движений мысленного существа своего, какой надобно быть душе смиренной, которая молится о другой душе, уклонившейся в заблуждение. Апреля 10-го, 1827 года