ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ ДУШ

Берг Филипп

МОШЕ, РАББИ БЕН– ШЛОМО ИЗ БУРГОССЫ (родился ок.1230) – ведущий каббалист Кастилии. Его учениками были Исаак бен-Соломон ибн-Саула и Тодрос Абулафия. Он так выразил соотношение между философией и Каббалой: «Своими головами они (философы) достигают нам только до ступеней ног».

НАХМАН – РАББИ М БЕН– НАХМАН (РАМБАН) (родился

в 1195 в Вероне, умер в 1270 в Акко) – известный каббалист, крупный знаток и толкователь Талмуда и ТАНАХа. Его комментарии к «Сефер Иецира» отличаются глубоким пониманием этого трудного каббалистического труда. Он выступал против преклонения испанских евреев перед философией Аристотеля, которая угрожала основам иудаизма. В своих полемических выступлениях он опирался на книгу «Зогар». РАМБАН стал провозвестником новой эпохи в истории иудаизма, получившей название «Золотого века» испанского еврейства.

НЕХУНИЯ БЕН-ГА-КАНА (70-130) – ученик рабби Йоаханна бен-Закая. Написал часть утренней молитвы «Ана бекоах» Эта пророчески-мистическая молитва связана с 7-ю «Сфирот». Каждое из ее 7 предложений соотносится с одной из «сфирот». Эта молитва входит и в «Сфират Омер» (отсчет Омера), будучи метафизическим каналом связи с 49 днями отсчета, начиная со 2-го дня Песах и до Шавуот. Космическое влияние в течение этого периода является абсолютно отрицательным и разрушительным. Ицхак Лурия в «Книге медитации» объясняет как можно с помощью этой молитвы изменить «заряд» космического влияния в эти 49 дней. Рабби Нехуния считается также автором известного каббалистического труда «Сефер Га-Баир».

ПИНТО, ИСАИЯ БЕН– ИОСИФ (1565-1648). Родился, и большую часть жизни прожил, в Дамаске, где был раввином. Один из его учеников – Шмуэль Витал – сын Хаима Витала.

РАБАД, РАББИ АВРААМ БЕН– ДАВИД (1125-1198) – выдающийся каббалист и талмудист Прованса, известен как критик РАМБАМа. Автор книг «Торат га-Баит» и «Баал нефеш». Комментарии РАБАДа к «Сефер Иецира» поставили его в ряд наиболее ярких и известных каббалистов.

РЕКАНАТИ, РАББИ МЕНАХЕМ БЕН– БЕНЬЯМИН (1350-1440) – итальянский каббалист. Известен своими трудами «Комментарии к Торе» и «Таамей га-Мицвот»(«Смысл заповедей»). Ссылки на работы Реканати часто встречаются у Гаари. Приводя в одном месте цитату, Гаари рассказывает историю о том, что некий человек вышел в ночь «Гошана Раба» (по «Зогару» в эту ночь становится известно, прощены ли грехи и суждено ли прожить еще один год) на улицу и увидел, что его тело отбрасывает неполную тень – не достает головы. Он понял этот знак и раскаялся от всего сердца, после чего увидел, что появилась полная тень («Врата медитации», стр. 307,2).

СААДИЯ, БЕН– ИОСИФ ГАОН (882-942) – великий представитель периода Гаонов (гениев), один из лидеров Вавилонского еврейства. Написал множество работ по Галахе, комментарии к «Сефер Иецира». В книге «Эмунот ве деот» («Верования и мнения») Саадия представляет свою концепцию познания, по которой необходимым элементом в раскрытии истины является откровение.

САРУГ, ИСРАЭЛЬ (родился ок.1550) – египетскии

каббалист. Был знаком с Гаари, сформулировал свой вариант лурианской системы. Он основал целую школу каббалистов, среди которых были Менахем Азария Фано, Исаак Фано и Аарон Берехия бен-Моше из Мадены. Является автором комментариев к некоторым частям Зогара.

ТАЙБ, ИСААК БЕН– БЕНЬЯМИН (родился ок.1760) – автор каббалистических комментариев к «Поучениям отцов» и «Агаде Песах».

ТОЛЕДАНО, ХАИМ БЕН– ХАБИБ ГА– ХАСИД (родился ок.1600) – раввин и каббалист, переписчик и распространитель каббалистического труда «Ерах якар»(«Дорогой месяц»), который был написан Авраамом Таланте.

УЗИЭЛЬ ИЕГУДА (родился ок.1620) – сын рабби Иосифа Узиэля. Был главным раввином в марокканском городе Фезе.

УСЕДА, САМУЭЛЬ БЕН– ИСААК (родился ок.1530) – талмудист и каббалист. Изучал основы каббалы с Хаимом Виталом и Элишей Галико. Основал в Цфате ешиву, где одновременно изучались Каббала и Талмуд.

ХАИМ, АВРААМ РАФАЭЛЬ БЕН– АШЕР (родился ок.1720) – был главным раввином Цфата. Опубликовал книгу Хаима Витала Шаарей Кедуша» («Врата святости»).

ХАИМ БЕН– АВРААМ ГА– КОЭН (родился ок.1580) в Алеппо, куда его предки попали после изгнания из Испании. Был одним из раввинов Алеппо и учеником Хаима Витала. Наиболее известен его труд «Макор Хаим» («Источник жизни») – подробные каббалистические комментарии к «Шульхан Арух».

ХАИМ ВИТАЛ (родился в 1573 в Цфате, умер в 1620 в Дамаске) – избранный ученик Гаари, вместе со своим сыном Шмуэлем Виталом взял на себя миссию записать все мысли и откровения учителя. Весь материал он сгруппировал в 2 больших труда – «Древо жизни» и «Введение во Врата». Подытожив и сформулировав лурианский метод, Витал оказал сильнейшее влияние на развитие Каббалы.

ХАЯТ, ИЕГУДА БЕН– ЯАКОВ (родился ок.1450 в Испании), изучал Каббалу у Шмуэля ибн-Шраги. После изгнания из Испании поселился в Мантуе. Наиболее известна его работа «Маарехет Га Элокут» («Система божественного»).

ЦЕМАХ, ЯАКОВ БЕН– ХАИМ – известный каббалист 17 века, родился в Португалии. Долгие годы жил в Цфате, где изучал Каббалу согласно лурианской традиции. Автор многих работ о книге «Зогар».

ШАЛО, РАББИ ИСАЙЯ БЕН– АВРААМ ГОРОВИЦ (1565-1630) – каббалист, автор книги «Шней лухот га-брит» («Две скрижали Завета»).