Перспективы в Новой Жизни

Мишин Андрей

Читая притчу о брачном пире по Евангелию от Луки, мы находим, что брачный пир это не что иное, как ужин (14:16). Итак, почему пир проходит не во время завтрака, почему это не обед, а именно ужин? "И когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званным: идите, ибо уже все готово" (Лк. 14:17). Ужин совершается вечером, мы же сейчас также живем в вечернее время, на закате истории человечества перед вторым пришествием Христа. И "время ужина" уже "наступило", время звать званных, так как с них начнется суд. И тем, которые остыли от честолюбия Лаодикии и обратились, к холодным христианам, Христос говорит такие слова: "Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и

ты не узнаешь, в который час найду на тебя. Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его" (Отк. 3:2,3,5).

Перспектива вторая:

НЕ ИМЕТЬ НИЧЕГО ОБЩЕГО С ЭТИМ МИРОМ

"Если бы вы были от мира, то мир бы любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир" (Ин. 15:19).

Господь взял нас от мира, как же нам возвращаться туда? Как же снова порабощаться его заботами и угождением похотливых человеков? Господь внес существенное разделение между нами и миром, и не получается ли так, что мы часто пытаемся сгладить его, встав под одно ярмо с неверными? Разве у нас те же цели, чтобы об?единяться с неверующими, или одни принципы, чтобы с ними дружить? Нам должны быть чужды интересы мира, и никак нельзя отрекаться от этого, подобно Петру: "я не знаю Его".

"Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле?" говорил Христос, "нет, говорю вам, но разделение" (Лк. 12:51). А многие христиане еще рассчитывают на этот мир, в числе которых находитесь и Вы. Каждый человек не хочет иметь неприятностей с людьми, которые входят в круг его тесного общения в этом мире, а также желает продолжать прежние человеческие отношения с дорогими ему людьми, поэтому и стремиться находиться с ними в мире, а Бога использует, чтобы сделать этот союз совершенным. Но совершенства в привязанности к людям быть не может, поскольку удовольствие и радость, что получает человек от общения с другим, сами по себе уже греховны, и почвой к человеческим взаимоотношениям является эгоизм. А на все желания жить в согласии с теми, кто сегодня не находиться на стороне Христа, Господь говорит "нет", указывая на разделение, которое Он приносит в среду недуховных людей. Если мы идем стопами Христа и не ищем человеческой поддержки и одобрения, то увидим пагубность своих стремлений в жизни для общества или для конкретно взятых людей и услышим голос Спасителя, открывшего в Себе доступ к полноценным взаимоотношениям со Своим Отцом.

Подобные стремления: быть понятыми в мире, одобренными, пагубны, потому что влекут за собою зависимость от его влияния, подавляя, тем самым, христианскую свободу 37. Но человеку лучше оставаться в рабстве, его человеческой природе претит та духовность, к которой он призван во Христе, он упорно сопротивляется тому разделению, о котором Христос говорит: "Отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей" (Лк. 12:53).

Обратите внимание на эти слова, в них сказано, что, как неверующие, так и последователи Христа, будут "против" своих близких. А почему? Против чего станут верующие? Они выступят против мнения и давления людей. Своим примером независимого следования за Богом они бросят вызов душевным, человеческим устоям этого мира. А что мешает Божиим последователям уже сегодня сделать этот выбор "против"? Они еще любят этот мир: маму, папу, семью, работу, любовью человека, а не Христа (Мф. 12:48-50; Лк. 11:27,28); в конце концов, они, как Петр, боятся нарушить взаимоотношения с людьми еще по той причине, что зависимы от мира материально. И все же, нужно уходить от туда, где нас вынуждают поступаться с Божиими принципами, и если мы делаем это ради Бога, то Он и обеспечит нас в наших нуждах, как Он поступил с Израилем, который вышел из Египетского плена. Бог накормил его манной, а потом дал ему землю других народов. И Вы не верите, что это будет с Вами? Так значит, Вы не верите Писанию и Самому Богу?! У каждого человека есть возможность зависеть только от Бога, и Он не оставит Своих детей и "подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле?" (Лк. 18:8).

Люди не имеют сегодня веры и любви к Богу, поэтому говорят о мире с миром, читают проповеди о том, что Христос приносит любовь и согласие в семью, и никто не упоминает о разделении и о выборе "против", который должен сделать каждый Его последователь: "Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей,

тот не может быть Моим учеником" (Лк. 14:26).

Неудивительно, что когда мы отказываемся идти на поводу у этого мира и принимаем водительство Божие, мир начинает нас ненавидеть. И хорошо, потому что это свидетельствует о том, что "Я избрал вас". "Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое": мир любит только то, что принадлежит ему, и только того, кто имеет с ним общие интересы. И если мир любит нас, то мы глубоко пали (Лк. 6:26). Часто христиане стараются об?единиться с миром и показать себя пред ним незапятнанными, и так поступают для того, чтобы привлечь людей в церковь. Но и это не является справедливым отношением к миру в очах Божиих. Господь говорит о людях, которые ищут одобрения общества: "Вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши: ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом" (Лк. 16:15). Все человеческие принципы и интересы в глазах Бога мерзость, и горе нам, если мы будем их поддерживать. И если Вы еще надеетесь быть в хороших отношениях с этим миром и иметь неплохую репутацию от людей, то знайте, что "дружба с миром есть вражда против Бога!" (Иак. 4:4).

"Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместимость храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: "вселюсь в них и буду ходить; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдете из среды их и отделитесь , говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель"" (Иак. 4:4; 2Кор. 6:14-18).

Выход человека из мира образно можно сравнить с выходом избранного народа из Египта. Моисей Божий пророк призвал тогда свой народ оставить все нечистое, все, что евреи приобрели в Египте, доме рабства, и выйти оттуда, пойти в землю другую, никому из них неизвестную. А получилось ли так у Вас, что Вы оставили мир, ваш прежний дом, с его представлениями и ценностями и пошли за Богом в безжизненную пустыню на путь к неизведанной Небесной Отчизне? Или Вы тот народ, который сопротивлялся Моисею, чтобы уходить, который возмущался трудностям, возникшим с его приходом?

Рано или поздно, Израиль, все равно, оказывается перед выбором: идти или не идти, равно, как и фараон: отпустить или нет. Но вот, искушением звучит предложение фараона: "пойдите, принесите жертву Богу вашему в сей земле" (Исх. 8:25). Совсем не обязательно куда-то идти, и для этого вовсе не надо отказываться от своей веры, оставаясь в миру, служите своему Богу и верьте, как хотите, говорит дьявол. И каков ваш ответ? "Но Моисей сказал: нельзя сего сделать; ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему; если мы отвратительную жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями?" (Исх. 8:26). Если наша жертва действительно истинная и благоугодная Богу, то она обязательно будет отвратительна для мирских людей. И Бог не терпит компромиссов: даже, если бы Египтяне оказывали человеческое расположение к вере Израиля, Моисей, все равно, совершил бы это дело определения и вывел народ свой из Египта. Почему? Потому что Господь призвал его в другое место для того, чтобы не быть рабами фараону и в свободе служить Богу.

Перспектива третья:

БЫТЬ ГОНИМЫМ НАРОДОМ

"Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше; но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня" (Ин. 15:18,20,21).

Можно ли понимать слова Иисуса так, что мы буквально повторим Его путь, когда пойдем по следам Его, и что нам придется вкусить участь Христа и Его последователей? В Евангелии есть такой пример, когда Христос говорит об этом. Ученики Иисуса рассчитывали на определенное положение в этом мире, но никак не на отвержение и гонение от своего народа. И когда мать сыновей Зеведеевых приступила к Иисусу просить у Него высоких мест для своих детей, Иисус сказал им: "не знаете, чего просите; можете пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем. И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим" (Мф. 20:20-23).