Первосвященник
Шрифт:
В то же время для укрепления традиций и исторической памяти русского народа было сделано немало. Так обер-прокурору Святейшего Синода принадлежит инициатива широкого празднования в 1885 году 1000-летия памяти святых Кирилла и Мефодия, а в 1888 году - 900-летия принятия христианства на Руси. Печатное слово и христианская вера - Победоносцев всегда придавал этим вопросам особое значение.
И едва только рассуждения о свободе слова начинали выходить из области идей и приближаться к делу, как из высшей сферы управления поднимался крики о том, что Государство в опасности, и что пора прекратить соблазнительные речи. Под пристальным надзором Победоносцева находились не только газеты, журналы и книжные издания, но даже репертуары театров. По его инициативе в 1882 были изданы временные правила о печати, утвердившие Высшую комиссию и усиливавшие
При этом в том же 1882 году было возобновлено издание "Гражданина", закрытого в 1879 году за политическую пропаганду. И со страниц этого журнала, как и прежде, зазвучали призывы "поставить точку" реформам Александра Второго.
Идеологическую поддержку контрреформ обеспечивал один из наиболее влиятельных журналов - "Русский вестник" Каткова. Основанный группой либерально настроенных литераторов, в 1860-х годах журнал становился всё более консервативным, и одним из первых в русской печати меняет литературное направление на политическое. В журнале печатаются реакционные деятели, в том числе сам обер-прокурор. Другое "правое" политическое издание, руководимое Катковым - крупнейшие в стране "Московские ведомости" - газета, некогда принадлежавшая Московскому университету и арендованная в 1779 году уже известным нам Новиковым.
Обвинения в клевете, периодически предъявляемые Каткову, опровергал лично Победоносцев лично перед императором, уверяя в своих многочисленных записках, что "Каткову можно поверить". "Никогда еще, кажется, отец лжи не изобретал такого сплетения лжей всякого рода, как в наше смутное время" - писал Победоносцев в своей статье "Печать".
Михаил Лонгинов - активный либерал и вольнодумец круга "Современника", закадычный приятель Некрасова и Тургенева, чью прижизненную славу составляли порнографические поэмы - стал махровым консерватором и государственником и вскоре занял кресло начальника Главного управления по делам печати. Став "главным цензором" России, он беспощадно вымарывал из произведений своих бывших коллег даже самые незаметные намёки на свободомыслие, прославившись фанатической нетерпимостью к инакомыслию. Его приемник на этом посту - Евгений Феоктистов - из рядов активных либералов и сотрудников журнала "Отечественные записки" пересев в кресло главного цензора России, подписал распоряжение о закрытии своего бывшего издания. Феоктистов с молодости отличался левацкими убеждениям и даже успел принять участие в кружке Петрашевского, за что в 1849 году несколько раз был допрошен в качестве подозреваемого. Время его управления принадлежит к числу едва ли не самых тяжёлых периодов в истории русского печатного слова. За тринадцать лет, проведённых на своём посту, Феоктистов закрыл ряд крупнейших оппозиционных изданий.
Таким образом, свобода слова была уничтожена, вернее - взята под контроль. И сколько талантливых писателей в дальнейшем испытали на себе всю силу государственной власти.
Старик указал рукой на очередную фотографию.
– Кого мы лицезрим? Такой взгляд нам уже хорошо знаком. Обострённая чуткость, внутренняя насторожённость и тревога. Заросшая всевозможными волосами смесь страха и агрессии одновременно. Отнесённые почти к самым ушам скулы и длинная челюсть... Согласитесь, что в обществе такого человека не расслабишься...
Получив рукопись "Детства", Некрасов сразу признал её литературную ценность и представил автора в кружке "Современника", после чего у Льва Толстого установились дружеские отношения с известными литераторами. Наиболее близко он сошёлся с Тургеневым, с которым они какое-то время жили на одной квартире. Однако жизнь Петербурга пришлась графу не по вкусу, "люди ему опротивели, и сам он себе опротивел", и в 1857 году Толстой отправился за границу, где в Лондоне посетил Герцена, после чего выразил своё разочарование также и в европейском образе жизни, написав рассказ "Люцерн".
Писатель задаётся вопросами "зачем" нужны воспитание детей, общественное признание и благосостояние и начинает художественное обесценивание цивилизации. В произведении "Что такое искусство?" он приходит к выводу, что "чем больше мы отдаёмся красоте, тем больше мы отдаляемся от добра". Начинается художественное обесценивание культуры. В итоге, страдающий депрессией писатель отправляется в башкирское кочевье, пытается оправдать пьяного солдата, ударившего
Но учение, прекрасно приспособленное к простым нравам сельской жизни, пастушеской и рыбацкой общине первых веков христианства, не смогло превратиться в практическое правило жизни для цивилизованного общества. И в феврале 1887 года Победоносцев написал царю, большое письмо о том, что прочел новую драму Толстого "Власть тьмы": "Какое отсутствие, - больше того, - отрицание идеала, какое унижение нравственного чувства, какое оскорбление вкуса!... Действующие лица - скоты, животные, совершающие ужаснейшие преступления просто, из побуждений животного инстинкта, так же, как они едят, пьют и пьянствуют... И не видать тут живого лица человеческого, - разве что бледная Марина да старик Аким, - и тот какое-то расслабленное создание без воли, только натура добрая и покорная".
И вот уже писатель обесценивает официальную церковь за связь со светской властью, за что в 1897 году толстовство было объявлено вредной сектой, а в 1901 году Святейший Синод официально заявил, что "Толстой отторг себя сам от всякого общения с Церковию", отрёкся от неё, а потому не состоит более её членом. Синодальное определение взбудоражило общественное мнение и привело к морально-нравственному расколу части общества. Ещё бы - власти обидели юродивого! Отныне и уже навсегда внимание печати было привлечено к судьбе писателя и его взглядам, и до 1917 года было издано 10 миллионов экземпляров книг Толстого на 10 языках. Таким образом, идеи ненасильственного сопротивления властям и христианского анархизма получили максимально возможную пропаганду в Империи.
Нет, Эрнст Вольдемарович, это не пустосвят и не юродивый. Это острый ум и душевный хаос. Но здравые голоса о том, что литература Толстого есть напряженное взаимодействие звериной первобытности и интеллектуальных исканий, разрушающее своими противоречиями психическую реальность людей культурных, тонули в общем гомоне литераторов, журналистов и клириков.
"Живое лицо человеческое", о котором так сокрушался Победоносцев, а не "какое-то расслабленное создание без воли, только натура добрая и покорная", вероятно, встречалось обер-прокурору Святейшего Синода на страницах романов его друга - Фёдора Достоевского.
Правительство Александра Второго доставило Достоевскому немало тяжелых неприятностей и после его возвращения с каторги - оно почти до самой смерти держало писателя под негласным надзором и следило за его связями за границей. К началу 70-х, после рулеточных проигрышей, писатель находился в крайней нужде, но в 1872, после знакомства с Победоносцевым, ему предлагают стать редактором журнала "Гражданин".
В кабинете Фёдора Михайловича висел портрет обер-прокурора, и писатель собирал в свою библиотеку все его публикации и издания. Из их переписки видно, что Победоносцев не менее зорко следил за литературной деятельностью Достоевского, сообщал ему материалы и давал оценку почти каждому его изданию. Победоносцев был консультантом писателя по важнейшим вопросам текущей государственной политики, о чём сам Достоевский с признательностью писал ему, отмечая их полную идейную солидарность. "Мою речь о Пушкине я приготовил, и как-раз в самом крайнем духе моих (наших то-есть, осмелюся так выразиться) убеждений, а поэтому и жду может быть некоего поношения" - пишет Фёдор Михайлович Константину Петровичу в 1880 году. Сохранившиеся письма свидетельствуют о том, что обер-прокурор не переставал направлять писателя и в процессе его работы над "Братьями Карамазовыми". Достоевский не скрывает, что он, "душою больной и мнительный", приезжает к Победоносцеву "дух лечить" и слушать "слова напутствия". Нужно помнить, что своими современниками Победоносцев был признан крупным писателем, выдающимся стилистом и знатоком литературы. Впоследствии правительственные критики посвящали целые исследования "литературной деятельности К. П. Победоносцева".