Первосвященник
Шрифт:
Известно, что Пушкин состоял в кишинёвской масонской ложе "Овидий", записав в своем дневнике в 1821 году "4 мая был я принят в масоны". Писавшему порочащие эпиграммы на государственных и церковных деятелей, а потом и на царя, ему, как чиновнику, грозила ссылка в Сибирь. Лишь благодаря хлопотам друзей Пушкина выслали в Бессарабию. Показательно, что первая его поэма - "Руслан и Людмила" - опубликованная в 1820 году, вызвала противоречивые отклики, и отнюдь не стала сенсацией в русской литературе. Зато "Кавказский пленник" - изданный в 1822 году - сразу принёс ему славу первого поэта страны.
И, предполагая, что масоны высших степеней были участниками заговора и одной из сторон в политической борьбе, четыре российских императора - Екатерина Великая, Павел, Александр Первый и Николай Первый - последовательно запрещали деятельность лож в России. Посмотрите, на тот портрет...
Старик указал рукой на стену, где с полотна навстречу зрителю всем
– Перед вами Николай Иванович Новиков - общественный деятель времён Екатерины Великой. Отец - из русских дворян-середнячков, сведения о матери отсутствуют, но характерную восточную внешность Николая Ивановича и явно наигранную открытость невозможно спутать ни с чем.
Новиков издавал семь журналов, на страницах которых выступал против преклонения русского дворянства перед иностранщиной и активно боролся за национальные основы русской культуры. Учтите, что в обществе дворян и землевладельцев той поры, где само звание писателя считалось постыдным, надо было иметь немалую долю дерзости, чтобы стать публицистом, да ещё придавать этому занятию патриотический окрас. Новиков весьма энергично организовывал работу переводчиков, сочинителей, журналистов, типографий и книжных лавок, будоража и возбуждая в народе толки, создающие так называемое "общественное мнение". Новиков был посвящён в несколько обществ и сам являлся создателем "Ордена Неизвестных Философов" и российского отделения ордена "Злато-Розового Креста", а также поддерживал отделение ордена, содержавшее розенкрейцерство и учение "Избранных Коэнов". В 1784 году из "Дружеского общества" выделилась "Типографическая компания", руководимая Новиковым и нацеленная на печатание книг. Екатерина Вторая относилась к нему подозрительно и предписала произвести обыск в книжной лавке общества. Четыреста шестьдесят одно сочинение было опечатано, а масонам было запрещено впредь заниматься школьной и больничной благотворительностью. Но Новиков продолжил издавать книги, и в 1792 году его издания вновь были опечатаны, а он сам арестован и заключён в Шлиссельбургскую крепость на 15 лет. Новиков обвинялся в "гнусном расколе", в "корыстных обманах", в "деятельности масонской" и в "сношениях с враждебными империи иностранными кругами". Четыре с половиной года Новиков провел в крепости, пока не был помилован императором Павлом.
Упомянутая типография Новикова была арендована им у Московского университета в 1779 году по предложению другого масона - валашца Хераскова, бывшего в то время куратором университета. В Петербурге Херасков тоже создал литературное общество и издавал журнал "Вечера", за что разгневанная Екатерина отправила его в отставку. Дом Хераскова стал центром литературной Москвы, где собирались молодые авторы, начинавшие свою деятельность под его руководством. По инициативе Хераскова был создан университетский благородный пансион, где позже получили образование Жуковский, Лермонтов, Тютчев и другие будущие знаменитости.
Первый выборный ректор Московского университета, Чеботарёв, был другом Новикова и членом масонской ложи "Трех знамен". Директор Московского университета и отец декабриста Тургенев также был масоном из кружка Новикова. Попечителем университета был Михаил Муравьёв - отец декабристов Никиты и Александра. В этом учебном заведении обучались декабристы Трубецкой и Каховский. В 1826 году, после восстания, неблагонадежность университета привела к смене ректора. Примечательно, что ещё в 1755 году, с открытием этого учебного заведения, его первым директором стал Аргамаков - один из основателей московского масонства.
Очередная книга перешла с полки в сухие старческие руки.
– Одной из первых декабристских организаций стала масонская ложа "Орден рыцарей русского креста", созданная в Москве в 1812 году ещё одним другом Новикова - графом Матвеем Дмитриевым-Мамоновым. Согласно его уставу среди целей ордена было "лишение иноземцев всякого влияния на дела государственные" и даже "конечное падение, а если возможно, смерть иноземцев, государственные посты занимающих". Однако к тому времени столь большое количество русских дворян имели европейские корни, что иноземцем "перестает почитаться в ордене правнук иноземца, коего все предки, от прадеда до отца были греко-российского вероисповедания, служили престолу российскому и в подданстве пребывали, не отлучаясь из России". Сам граф Мамонов - из богатейших землевладельцев России. Десятки тысяч десятин земли и десятки тысяч крепостных душ. В начале войны 1812 года он выступил перед московским дворянством с патриотической речью, которую Пушкин впоследствии назвал "бессмертной". Граф сформировал на собственный счёт целый кавалерийский полк. Правда, на театр военных действий полк Мамонова прибыл лишь в 1814 году и ещё при формировании в Ярославле его кавалеристов называли "мамаевцами", а в Серпухове по фактам их бесчинств даже было начато расследование. В Европе у полка произошли столкновения с союзниками-австрийцами
Многие русские тайные общества были модою на немецкий "Тугенбунд" - "Союз добродетели", патриотическое общество в Пруссии 1808-1810 годов. Сами названия некоторых декабристских ячеек - "Союз доблести", "Союз спасения", "Союз благоденствия" или одноимённый "Союз добродетели" - являлись подражанием Тугенбунду. Пылкие характеры, готовые на самоотвержение и отважные умы, задумавшие идти наперекор судьбе и одним махом решить вековые злобы, всегда становились авангардом революционных сил. Сохранилось следующее воспоминание протоиерея Мысловского, присутствовавшего на казни декабристов, о Пестеле: "Пестель в половине пятого, идя на казнь и увидя виселицу, с большим присутствием духа произнёс следующие слова: "Ужели мы не заслужили лучшей смерти? Кажется, мы никогда не отвращали тела своего ни от пуль, ни от ядер. Можно бы было нас и расстрелять".
Снова зашелестели страницы.
– Устав одного из обществ, написанный немцем Пестелем, содержал цель "трудиться всеми силами на пользу общую, поддерживать все благие меры правительства и полезные частные предприятия, препятствовать всякому злу и искоренять социальные пороки, обличая косность и невежество народа, несправедливый суд, злоупотребления чиновников и бесчестные поступки частных лиц, лихоимство и казнокрадство, жестокое обращение с солдатами, неуважение к человеческому достоинству и несоблюдения прав личности, засилье иностранцев". Размышления Пестеля о внутреннем устройстве России некоторые уже тогда называли "социалистическими теориями". Да, причина этой трагической ошибки отчасти заключалась в том, что немец слишком легко принимал общие понятия за факты и был готов отдать свою кровь за фантомы.
При этом необходимо отметить любопытную деталь - составленные декабристами программные документы выявляют глубокие идейные противоречия в их среде, а общее заключалось только в сохранении принципа помещичьего землевладения. Отсюда судите сами, насколько независимы были эти идеалисты.
Но давайте ещё немного разворошим этот клубок. Декабрист Пестель участвовал в масонских ложах с 1816 года. Декабрист Александр Муравьёв в конце 1810 года вступил в масонскую ложу "Елизаветы к добродетели", в 1814 году был членом масонской ложи во Франции, с 1816 года член ложи "Трёх добродетелей", а с 1817 года до 1818 года - наместный мастер этой ложи. Рылеев состоял в ложе "К пламенеющей звезде". Фонвизин с 1817 года состоял в ложе "Александра Тройственного спасения". Трубецкой по возвращении из-за границы в 1816 году вступил в ложу "Трёх добродетелей", а в 1818-1819 годах был в ней наместным мастером и затем почётным членом. После запрещения в 1815 году ложи "Семёновская артель", Трубецкой вместе с Александром и Никитой Муравьёвыми, Якушкиным, Сергеем и Матвеем Муравьёвыми-Апостолами составили "Союз спасения", преобразованный в 1817 году в "Союз благоденствия", устав которого основывался на уставе "Тугендбунд". При этом у одного только "Союза благоденствия" были отделения в 15 городах России. Примечательно, что устав "Союза благоденствия" был известен самому императору Александру, который давал его читать цесаревичу Константину и сам отмечал, что сначала "разделял и поощрял все эти мечты и заблуждения".
19 ноября 1825 года Александр Первый скончался, и ложи Санкт-Петербурга предприняли неудачную попытку помешать войскам и Сенату принести присягу его брату Николаю. В состав Верховного уголовного суда были включены Мордвинов и Сперанский - высокопоставленные чиновники, которых подозревали в закулисной режиссуре неудавшегося мятежа. Аракчеев не принял участие в подавлении восстания, за что был отправлен в отставку. Сперанского декабристы прочили в президенты русской республики в случае удачного свержения Николая. С 1810 года Сперанский был в масонской ложе "Полярная звезда", "первым сотрудником" Сперанского был будущий декабрист Батеньков, который принимал активное участие в устройстве ложи "Великого Светила". Адъютант санкт-петербургского генерал-губернатора Милорадовича поэт и писатель Фёдор Глинка участвовал в деятельности "Союза спасения", затем вместе с Орловым и Муравьёвым основал "Союз благоденствия северных рыцарей", входил в Коренную управу "Союза благоденствия" и вместе с Григорием Перетцем основал общество "Хейрут" - что в переводе с иврита означает "свобода". Другим адъютантом Милорадовича был граф Киселёв, под началом которого во 2-й армии служили будущие декабристы Пестель, Юшневский, Бурцев, Басаргин, Трубецкой и Волконский.