Первый том лекций
Шрифт:
2. Вам остаётся, не задаваясь вопросами "как" и "почему", просто верить, верить слепо, воображая себя при этом великими! Вы на столь удобный манер считаете себя особенно верующими, просто приподнявшись над сомнениями и чувствуя себя праведными, надёжно укрытыми, благородными, благочестивыми и достойными блаженства!
3. Этим вы не возвысились над сомнениями, а просто трусливо прошли мимо них! Духовно вы были слишком косны, чтобы свершить что-либо самостоятельно. Слепую веру вы предпочли Познанию естественных свершений, согласных с Законом Божественной Воли.
4. Вам
5. В слепой, безотчётной вере нуждается только невозможное, а всё, что возможно, тотчас же стимулирует собственное мышление. Там, где есть Истина, неизменно проявляющая естественность и логичность, сами собой возникают мышление и восприимчивость.
6. Этот процесс нарушается только там, где естественное отсутствует, то есть там, где нет места Истине. Только благодаря восприимчивости нечто может стать уверенностью - единственным источником ценностей для человеческого Духа.
7. Так ныне замыкается Круг, начало которому было положено той рождественской ночью в Вифлееме! Чтобы Истина одержала верх, этот Круг, замыкаясь, должен вытеснить все искажения из предания об этом Событии.
8. Созданный людьми Мрак рассеется, когда прорвётся Свет! Развеяться должны и все сотканные за это время вокруг жизни Иисуса легенды, чтобы она предстала, наконец, в согласной с Божественным Законом Чистоте, а иначе в этом Творении и не могло быть.
9. Сотворив себе культ, вы в кощунственном легкомыслии отрицаете Совершенство Творца, вашего Господа.
3
1. Намеренно и сознательно вы представляете Его несовершенным в Его Велениях! Я уже говорил об этом. Изворачивайтесь, как угодно, но никакие уловки не помогут вам оправдать то, что мыслить самостоятельно вам мешала ваша косность.
2. Вы не почитаете Бога, слепо веря в несовместимое с Законами Творения! Напротив, если вы верите в Совершенство Творца, то вам надлежит знать, что в Его Творении не может свершиться ничего, что не отвечает в точности логике установленных Богом Законов. Только этим можете вы воистину почитать Бога.
3. Мыслящий иначе сомневается тем самым в Совершенстве Творца! Там, где всё ещё возможны изменения или улучшения, там не было и нет совершенства!
4. Развитие - это нечто иное. Оно предусмотрено и желаемо Им в этом Творении. Оно непременно должно проявиться как логическое следствие действия уже существующих Законов.
5. Всё это не может, однако, привести к тем явлениям, которые именно в жизни Христа принимаются многими верующими как нечто само собой разумеющееся!
6. Пробудитесь, наконец, от грёз! Будьте честны перед собой! Будет ещё раз вам сказано, что согласно Законам Творения телесному рождению земного человека не может не предшествовать грубо-вещественное зачатие.
7. Точно так же невозможно вознесение грубо-вещественного тела после
8. Так как Иисус должен был родиться здесь на Земле, то этому явлению предшествовало зачатие в соответствии с Божественными Законами, регулирующим сферу грубо-вещественного.
4
1. Если бы с Христом всё свершалось так, как об этом гласит предание, то Бог должен был бы действовать вразрез со своими Законами. Этого Он не может, потому что изначально совершенен, а тем самым совершенна и Его Воля, заложенная в Законах Творения.
2. Смеющий мыслить иначе сомневается в этом Совершенстве, а тем самым и в Боге! Бог вне Совершенства не был бы Богом. Здесь нет места кривотолкам!
3. Эта простая очевидность не поддаётся увёрткам человеческого Духа, даже если для этого придётся потрясти весьма многие существующие и доныне воззрения до основания.
4. Здесь возможно только альтернативное решение "или-или". Всё или ничего. Здесь не навести моста, потому что в Божестве не может быть ничего половинчатого - так же, как и в том, что относится к Богу!
5. Рождению Иисуса предшествовало грубо-вещественное зачатие, иначе Его земное рождение было бы невозможно.
6. Лишь немногие распознали тогда в Звезде Исполнение Обетования. Так было с Марией и Иосифом. Потрясённый, скрыл он своё лицо.
7. Три волхва нашли путь к яслям и принесли земные дары. Затем они покинули беззащитное дитя, а ведь должны были своей властью своей и богатством сделать Его жизненный путь столь гладким, чтобы при исполнении Им своей Миссии страдания не коснулись Его.
8. Они не распознали своего Высокого Призвания во всей его полноте, несмотря на то, что смогли в озарении найти дитя.
9. В тревоге побрела Мария из Назарета. Иосиф, видя её безмолвные страдания и тоску, исполнил её желание, только чтобы утешить её. Вручив заботу о своей мастерской старшему из своих подмастерьев, он отправился с Марией и ребёнком в дальнюю страну.
5
1. В повседневных трудах и заботах в памяти обоих постепенно тускнело воспоминание о сияющей Звезде, тем более, что в юношеские годы свои Иисус не проявил себя ничем необычным, а был как и все дети.
2. Когда пришёл смертный час Иосифа, который был Иисусу всегда лучшим отцом и другом, Иосиф, бросая последний земной взгляд на Иисуса, одиноко стоявшего у его смертного ложа, увидел над Ним Крест и Голубя. Потрясённый, он произнёс последние слова: "И всё-таки это Ты!"
3. Самому Иисусу об этом ничего не было ведомо до тех пор, когда его повлекло к Иоанну, о котором он слышал, что на Иордане тот проповедует мудрое учение и крестит.
4. В этом грубо-вещественном акте крещения упрочено было в грубой вещественности начало Его Миссии. Наступило Прозрение, с этого момента Иисус осознал, что Ему надлежит донести Слова Отца до земного человечества.