Первый том лекций
Шрифт:
26. Тысячи благожелательных спотыкаются на этом. В своих поисках они устремляют взгляд слишком высоко, а надо без усилий видеть перед собой и вокруг себя. Тогда они увидят, что земное бытие ведёт их спокойно, не торопясь по верному Пути.
27. Надо осознать, что истинное величие присуще лишь самым простым и естественным процессам. Величие определяет эту простоту.
20 лекция. Заблуждения.
II
1
1. Лишь бесхитростное мышление и ощущение, каким обладают только дети, способно дать человеку ясность! В спокойном размышлении он поймёт, что простота способности к постижению идентична ясности, а также естественности.
2. Одно вообще немыслимо без другого. Это трезвучие выражает одно и то же понятие! Берущий его за основу своих поисков с лёгкостью пробьётся сквозь туманное и запутанное. При этом всё измышленное противоестественным образом превратится в ничто.
3. Человек познает, что от естественных процессов нельзя абстрагироваться нигде - они абсолютно всеобъемлющи! Именно в этом открывается нам Величие Господа, нерушимая животворность самодвижущейся Творческой Воли!
4. Законы природы есть Железные Божьи Законы. Они постоянно пребывают перед глазами всех людей, настойчиво взывая к ним, свидетельствуя о Величии Творца, проявляя себя с непреклонной закономерностью, не знающей исключений! Из семени овса не может произрасти ничего, кроме овса, из пшеничного - только пшеница и так далее.
5. Так обстоит дело и в том Первичном Творении, что ближе всего к Совершенству Творца, потому что является Его Деянием. Основные Законы были заложены в Нём таким образом, что под воздействием животворной Воли Они естественным путём должны были повлечь за собой возникновение низших уровней Творения вплоть до видимых нам небесных тел.
6. Творение становится тем грубее, чем сильнее Оно отдаляется в своём дальнейшем развитии от Совершенства Источника.
7. Рассмотрим вначале Творение. Представьте себе, что вся заключённая в Нём жизнь бывает лишь двоякого рода, независимо от того, к какой из Его Сфер она относится.
8. Живое либо осознаёт себя, либо не осознаёт. Обратите внимание на это различие - оно играет основополагающую роль! Оно связано с происхождением человека, а также служит стимулом дальнейшего развития, которое привыкли называть борьбой.
9. Бессознательное есть оболочка всего сознательного, но структура их одного и того же рода. Осознание себя - прогресс в развитии бессознательного, непрестанно стимулируемого к этому вследствие совместного с сознательным существования.
2
1. Само Первичное Творение постепенно породило в ходе своего нисходящего развития три наиболее крупных основных ответвления: Высшее Духовное, Оно же Первозданное Творение, за которым последовало более плотное, и в
2. В последнюю очередь явилось самое тяжёлое в силу своей наибольшей плотности великое царство вещественного, нисходившее постепенно, выделяясь из Первозданного Творения!
3. В результате в Высших, в конце концов, осталось лишь Первозданное Духовное, потому что в Нём воплотилось легчайшее и самое светлое согласно его чистой природе. Это и есть многославный Рай - Венец всего Совокупного Творения.
4. Что касается нисхождения уплотняющегося, то здесь вступает в действие Закон Тяготения, заложенный не только в вещественном, но и действующий в Совокупном Творении, начиная с Рая и кончая нами.
5. Закон Тяготения имеет столь основополагающее значение, что его надлежит вызубрить каждому, потому что это Основная Движущая Сила всякого Становления, в том числе и процесса развития человеческого Духа.
6. Как уже было сказано мною, тяготение действует не только среди земных сущностей, но точно так же и в Сферах Творения, ускользающих от взгляда земных людей, поэтому просто-напросто именуемых Потусторонним Миром.
7. Для облегчения понимания мне придётся поделить вещественность на два подраздела: эфирно-вещественное и грубо-вещественное. Эфирно-вещественное - это вещественность иной природы, незримая для земного глаза, и всё-таки это тоже вещественность.
8. Потусторонний Мир нельзя путать с желанным Раем, природа которого чисто Духовная. Под Духовным нельзя понимать мысленное. Напротив, Духовное - это особая структура, равно как и Простое Сущностное, и вещественное.
9. Это эфирно-вещественное именуют Потусторонним Миром просто-напросто потому, что оно пребывает по ту сторону земного созерцания. Грубо-вещественное - этот мир, всё земное, родственное природе наших грубо-вещественных глаз и благодаря этому видимое глазами.
3
1. Человек должен отвыкнуть невидимые ему дела видеть непонятными и неестественными. Всё естественно, даже так называемый Потусторонний Мир и так же от Него ещё очень далекий Рай.
2. Точно так же, как и здесь, наше грубо-вещественное тело чувствительно к своему окружению родственной ему природы, в силу чего оно в состоянии видеть, слышать и ощущать это последнее. Точно так же обстоит дело и в тех Сферах Творения, структура которых не подобна нашей.
3. Эфирно-вещественный человек в Потустороннем Мире ощущает, слышит и видит не что иное, как своё эфирно-вещественное окружение родственной ему природы. Духовный человек высшего порядка, в свою очередь, в состоянии воспринимать лишь своё духовное окружение.
4. Бывает и так, что кому-то из обитателей Земли удаётся с помощью эфирно-вещественного тела, которое тоже присуще ему, увидеть и услышать эфирно-вещественное ещё до отделения от грубо-вещественного земного тела, то есть до его смерти. В этом нет абсолютно ничего противоестественного.