Песни и сказания о Разине и Пугачеве
Шрифт:
«На зеленый травки луг.
«Вы думайте думушку «Заедино все.
«Пришла к нам с Москвы «На тихой на Дон,
«На тихой на Дон пришла «Нерадошна грамотка,
«За грамоткой пришел «Такой же указ —
«За той ли за правой «За ручушкой за царскою,
«За той ли за печатью «За печатью сургучевою.
«Как нам будет взять «Стеньку Разина!»
Бывало, жил Степанушка — На тихом Дону,
А ныне Степанушка На синем мори,
Разбивает Степанушка Бусы корабли латинские,
Латинские, армянские,
Армянские, басурманские,
Разин
А государевы кораблики Он пропускивает.
«Давайте-ка сольем Степанушке «Чуден 30лот креет. (2)
«От крестного батюшки (2) «Пошлем благословеньице, «Пошлем его на сине море:
— Вот тебе, Степанушка,
Чуден золот крест,
От крестного батюшки Благословеньице тебе,
Царя Белого».
21
Как у нас на Дону, на Черкасском острову,
Как раным было, зарею, круг становится. Середи круга стоит золотой бунчук,
А под бунчуком стоит раскидно стуло,
А на стуле сидит войсковой наш атаман, Войсковой наш атаман — Корней. Яковлевич. Тут-то молвили казаки, среди круга стоючи: «Ты скажи нам, надежа, войсковой наш атаман, «Почто жалует государь царь и князей и бояр? «Почто ж нас, казаков, не пожалует ничем?» Речь воз-говорил надежа, войсковой наш атаман: «Царь пожаловал меня чудным образом,
«А вас, казаков, свинцом, порохом».
О Разине и Пугачеве
ПЕСНИ РАЗИНЦЕВ
Песни разницей в большинстве своем лирические и грустные. Раэинскйе отряды горюют, что лишились атамана, поют о своей тоске и одиночестве. Одна группа песен разинцев, более связанная с Донской областью, отразила настроения главным образом бедняцкого казачества в связи с гибелью вождя. — Есаул рассказывает казакам, что их атаман Степан Тимофеевич захвачен и казнен в Москве. Другая группа песен рисует переживания разинцев (по всей вероятности Центральной России и Верхнего Поволжья), отрядов, которые действовали и после смерти вождя, подвергаясь жестоким репрессиям. Эта группа песен разинцев тесно примыкает к безыменным песням «молодцов», «людей беглых», т. е. бедноты, разбегавшейся под влиянием крепостнического гнета, нередко в XVI и XVII веках группировавшейся в 'отряды вольных людей, и часто в разбойничьи шайки.
Безыменные песни нередко поют о молодцах, находящихся в тюрьме, о том, что они лишились атамана и чувствуют себя одинокими и покинутыми. Они обращаются к дождю, ж туче, к солнцу, ж горам с просьбой о помощи и защите, называют себя людьми беглыми, людьми беспаспортными, сиротами, разбойничками и так далее. Эти песни, широко известные среди угнетенных социальных групп еще и до разинщины, после гибели вождя и разгрома разинских отрядов возрождаются опять и приобретают новый смысл. Настроения побе-жженной разинщины Среднего и Верхнего Поволжья н частично центра вливаются в готовые формы безыменных молодецких песен. Имя погибшего вождя, также названия местностей, где „действовали восставшие его именем, воспоминания о прежних удачных походах, общая настроенность —
После захвата Разина и расправы с его приверженцами песни разинцев, вероятно, пользовались очень широкой известностью. Волнения на Волге, в центре и на Дону еще долго не прекращаются. Правительство все время посылает отряды для их усмирения и предписывает воеводам чинить строгий промысл над товарищами Разина. В грамотах, которые рассылаются на места, приказывается разорить пристанище беглых людей, и песня отображает подлинную действительность, когда поет, что «станы их разорены, и майданы запустели», «все майданики запустели, все несчастные приуныли, Стеньки Разина вот у нас не стало».
«Многие воры Стеньки Разина собранья», гласит правительственное распоряжение, «которые ушли из Астрахани из черты, живут ныне на Дону в верхних казачьих городах. И как к вам ся наша, великого государя, грамота придет, вы б, атаманы и казаки и все войско Донское… учинили о тех ворах всякой промысл собча, чтоб в тех местах по Дону и в степи воровства не было и чтоб тех воров переимать и пристанища их разорить..» (Свод законов, т. I, 944).
Песни разинцев, возникшие на основе безыменных молодецких, имеют широкое географическое распространение, особенно в центральных районах. Песни, связанные с донским казачеством, носят более локальный характер; записей их известно меньше.
22
На заре то было, братцы, иа утренней, На восходе Краснова солнышка,
На закате Светлова месяца.
Не сокол летал по поднебесью,
Ясаул гулял по на садику;
Он гулял, гулял, погуливал,
Добрых молодце® иобуживал:
«Вы вставайте, добры молодцы, «Пробужайтесь, казаки донски! «Нездорово на Дону у нас, «Помутился славной тихой Дон.
«Со вершины до черна моря,
«До черна моря Азовскова, «Помешался весь казачей круг; «Атамана больше нет у нас,
«Нет Степана Тимофеевича,
«По прозванью Стеньки Разина; «Поймали добра молодца,
«Завязали руки белые,
«Повезли во каменну Москву,
«И на славной Красной площади «Отрубили буйну голову».
23
Ах, туманы, вы мои, туманушки,
Вы туманы мои непроглядные,
Как печаль-тоска, ненавистные!
Не подняться вам, туманушки, со синя моря
долой,
Не отстать тебе, кручинушка, от ретива сердца
прочь!
Ты воэмой, воз мой, туча грозная,
Ты пролей, пролей, част-крупен дождик,
Ты размой, размой земляну тюрьму,
Чтоб тюремнички, братцы, разбежалися,
Во темном бы лесу собиралися.
Во дубравушке во зелененькой Ночевали тут добры молодцы,
Под березонкой они становилися,
На восход богу молилися,
Красну солнышку поклонилися:
«Ты взойди, взойди, красно солнышко,
«Над горой взойди над высокою,
«Над дубравушкой над зеленою,