Пифагореец
Шрифт:
а) Концентрация на различных точках своего тела. Например, на точке внизу живота, на кончике носа или на горбинке носа, на точке между бровей, на макушке головы и так далее – есть много различных точек, концентрация внимания и сознания на которых имеет определенный физиологический эффект. В основном, такие медитации делаются, чтобы научиться контролировать и управлять потоками внутренней энергии тела. Но я сейчас не буду тебе рассказывать о чакрах, энергетических центрах, потоках внутренней жизненной энергии в теле – это все эмпирически не исследуемо и поэтому для тебя сейчас больше из раздела «верю или не верю», а мы стараемся держаться понятного тебе, рационального подхода, поэтому постараюсь ограничиться более простыми объяснениями.
Подобные медитации могут давать «прокачку» возможностей и функциональности нашего организма, а также влияют на его
Знания об этих практиках наиболее распространены в Индии, Китае, Непале и других странах в этом регионе. В твое время множество европейцев путешествует в Индию и открывает там для себя эти знания и практики. Если требуется экстренное лечение, при отсутствии врачей и медикаментов, то во многих случаях специальные техники дыхания и оздоровляющие медитации вполне могут эффективно помочь. Хотя это, конечно, не панацея, и медитации никак не могут заменить традиционную профессиональную медицину. Если ты сломаешь ногу, то, конечно, тут медитация не поможет. Но действенной и эффективной профилактикой, а также лечением определенных не критических заболеваний это вполне является.
– Учитель, но если это действительно так и если это работает, и человек вполне может увидеть результат таких практик, – почему тогда абсолютное большинство людей считает это бредом и совершенно в это не верят?
– У меня этому есть очень простое объяснение, – ответил Пифагор. – Видишь ли, на протяжении более двух тысяч лет европейцы привыкли считать себя «цивилизованным большинством», но зачастую это вызвано лишь гипертрофированным чувством собственной значимости, собственным высокомерием и в определенном смысле – необразованностью. Население Европы в твоем времени – порядка 750 миллионов человек. Население США, Канады, Австралии и Новой Зеландии – еще под 380 миллионов все вместе. Итого общее население европейской цивилизации – чуть больше 1.1 миллиарда человек. Подавляющее большинство этих людей действительно считает медитацию глупостью. Они уверены, что все ответы нужно искать исключительно в современной медицине и науке. А те, кто так не считает, – ретрограды, запутавшиеся в старой паутине предрассудков и заблуждений.
Население же Индии – 1,4 миллиарда человек. Плюс к этому обязательно нужно добавить и население Непала, Тибета, Монголии, Бурятии и Алтая, значительную часть населения Китая и Японии, проживающего в сельской глубинке и продолжающего свои древние традиции. Так же, как и население Индонезии, Таиланда и значительную часть жителей тихоокеанской части Азии, которые не заразились чужой для них европейской культурой, – все эти люди, а это свыше четырех миллиардов человек, считают медитацию частью своей культуры и не подозревают, что они – «подавляющее меньшинство», хотя никому свое знание и не навязывают.
– Да, звучит логично. Хотя и странно, – задумчиво сказал Тео.
– Ладно, теперь давай поговорим о втором виде медитации: отключение сознания от органов чувств физического тела. Это нужно для установления связи со своим тонким телом.
– Учитель, в мое время понятие «тонкое тело» используют лишь экстрасенсы и другие шарлатаны, обманывающие людей и выкачивающие из своих жертв деньги или заманивающие их в разные секты.
– Ну, можешь записать меня в любую из этих категорий, куда тебе больше хочется, – улыбаясь, ответил Пифагор, – но тонкое тело действительно существует. Давай я тебе поясню,
Тео утвердительно кивнул. Пока все звучало вполне понятно, в ключе мейнстрима начала XXI века.
– Собственно, вся наука твоего времени признает только то, что доступно органам чувств физического тела человека. Наука, по своему собственному заявлению, изучает только то, что наблюдаемо и повторяемо, что дает возможность повторить, изучить и измерить. А то, что наши органы чувств не воспринимают, для вашей науки, соответственно, не существует вовсе. Много ли происходит такого удивительного и невероятного, что люди иногда наблюдают, но не могут воспроизвести и изучить? Да, очень много. Что на это говорит официальная наука? «Мы не можем объяснить наблюдаемое, не можем это изучить и поэтому комментировать не можем, и для нас это не существует». И продолжает официально отрицать очевидное.
Теперь о тонком теле. Представь, что человеку нужно опуститься под воду. Для этого он наденет специальный гидроизоляционный костюм, который позволит находиться в более холодной среде. Затем следует надеть аппарат для дыхания под водой. А если нужно опуститься еще и на очень большую глубину, в очень плотную среду – тогда гидрокостюма не хватит, нужно надеть сверху еще и прочный металлический каркас, чтобы тело не раздавило под толщей воды. Точно так же, чтобы человеческому тонкому телу было возможно находиться в этом физическом мире, ему нужно более прочное и грубое наружное материальное тело – мы называем его физическим телом. Наше тонкое тело одето в него, как в скафандр. Конечно, все устроено гораздо сложнее, но я пытаюсь донести это до тебя в самом простом изложении, чтобы ты мог это представить и понять без специальных знаний.
Тео благодарственно кивнул, но в этот момент Пифагору помешали продолжить его урок. Возмутителем спокойствия стала большая и наглая чайка. Все это время чайки летали небольшими стайками на отдалении, не решаясь приблизиться к двум странным людям, один из которых сидел неподвижно, а другой постоянно ерзал и не мог усидеть на одном месте. Но увидев, что странные люди никак не реагируют на эти летающие чудеса природы и кормить их не собираются, одна из птиц, то ли от чрезмерной смелости, то ли из чрезмерной наглости, решила обратить на себя внимание – она подошла вплотную к Тео и неожиданно клюнула его в голень. Трудно сказать, в чем состояла ее цель. Если ей было просто скучно, и она хотела себя развлечь, то затея удалась на славу. Тео громко вскрикнул, вскочил на ноги и помчался за быстро улетающим чудом природы, обладающим чувством юмора. Пифагор, широко улыбаясь, молча наблюдал за происходящим. Затем и Тео, отойдя от первой вспышки гнева, вернулся на свое место и тоже рассмеялся. К счастью, чайка не принесла ноге Тео никакого вреда и, довольная поступком, улетела по своим делам.
– Что это было? – задал Тео полуриторический вопрос Учителю.
– Эта чайка вежливо попросила тебя быть серьезнее и слушать внимательнее, больше доверяя тому, что я тебе говорю, – полушуткой ответил Учитель, – садись, и давай продолжим нашу беседу. Такие происшествия не случаются спонтанно, просто так. Тебе послали знак, и я думаю, его смысл в том, что я тебе только что сказал. Итак, чтобы объяснить тебе, как это работает, я призову на помощь другой наглядный пример.
Положим, человеку нужно покататься на лыжах. И вот он надевает на ногу теплый носок, сверху на него – специальный ботинок, а тот ботинок пристегивает к лыже. Так вот, лыжа эта имеет двухмерное существование – она может скользить по снегу вперед – назад и может поворачивать в стороны. И эта лыжа будет уверена, что она сама собой управляет – поворачивает, куда сама решит, сама себя осознает и сама определяет свою судьбу. Ей и невдомек, что она лишь часть чего-то гораздо большего, более сложного и совершенного. Движение ей придает и решения принимает не она, а существо, имеющее на одно измерение больше, чем сама лыжа, и органов чувств у него несколько больше, чем у самой лыжи. Но так как лыжа воспринимает только свою двухмерную плоскость снега, она и «хозяина» своего воспринимать не может по своей природе, нет у нее таких трехмерных органов восприятия. А когда эта лыжа сломается, или сотрется, или устареет – ее хозяин просто выбросит ее в мусор и выберет себе новую, и эта, новая лыжа снова будет считать себя очередным «уникальным и самодостаточным венцом природы» и «хозяйкой себя и своей судьбы».