Письма о Йоге – VI
Шрифт:
Когда вы находитесь в истинном сознании, вы понимаете, что все возможно, несмотря на то, что положено лишь скромное начало; но и такого начала достаточно, если на вашей стороне Сила и Могущество. Ибо истина заключается в том, что Сила способна сделать все, и для полного изменения природы и реализации всех возможностей души необходимо лишь ее стремление и время.
Когда человек пытается с помощью ментального контроля сделать то, что противоречит наклонностям его собственной природы или человеческой природы вообще, то это всегда требует большого труда. Если человек обладает сильной волей, то, терпеливо и настойчиво направляя ее на определенную цель, он может добиться изменений, но обычно на это уходит много времени и на начальных этапах успех бывает лишь частичным и перемежается большим количеством неудач.
Невозможно превратить все действия в спонтанное выражение внутреннего поклонения только с помощью ментального контроля; для этого нужно иметь в сердце сильное стремление, способное привести к осознанию или ощущению присутствия Того, кому человек посвящает свои действия. Бхакта надеется больше всего не на свои собственные усилия, а на милость и силу Божественного,
На начальных этапах садханы все сталкиваются с подобными трудностями. Они возникают потому, что природа еще недостаточно восприимчива. Вы должны определить, где находится источник этих трудностей, в уме или в витале, и попытаться расширить сознание в этом месте, низвести туда больше покоя и чистоты и, наполнив эту часть своего существа покоем и чистотой, искренне и без всяких оговорок предложить ее Божественной Силе.
Подлинная причина этих трудностей и постоянных переходов от одного состояния к другому заключается в борьбе между скрытым внутри истинным существом и внешней природой, и в основном ему приходится бороться с низшим виталом, полным желаний, и физическим умом, полным темноты и невежества. В человеческой природе подобная борьба неизбежна, и ни один садхак не способен избежать ее; все вынуждены сталкиваться с этой темнотой и сопротивлением, которые отличаются упорством и постоянно возобновляются; ибо низшая природа не только настойчиво повторяет и возобновляет свои старые движения, но и поддерживается вселенскими Силами соответствующих планов универсальной Природы, и даже когда она уже готова измениться, эти силы пытаются продлить сопротивление и снова и снова возвращают старые движения в надежде замедлить прогресс и предотвратить окончательное и полное изменение. Поэтому истина состоит в том, что, если человек хочет быстрого духовного прогресса, его садхана должна быть постоянной, неизменной и настойчивой – хотя, если душа внутри услышала зов, цель может быть достигнута и без соблюдения этих условий, ибо душа будет всегда наставать на своем и после каждого падения и погружения во тьму возвращать свет и заставлять человека идти вперед, пока, наконец, она не почувствует, что он вышел на безопасный, ровный и гладкий путь, ведущий прямо к цели.
Такое случается часто – вы начинаете или продолжаете свое движение вперед, но затем неожиданно возникает трудность или препятствие, и вы останавливаетесь. Что нужно делать в этом случае? Тем более, что подобные задержки довольно частое явление, и не только вы, а любой искатель неизбежно сталкивается с ними; можно даже сказать, что после каждого шага вперед, как правило, следует остановка – это случается если не со всеми, то, по крайней мере, с очень многими. Когда возникает такого рода задержка, нужно прежде всего становиться все более и более спокойным и непоколебимым в своей решимости идти до конца, все более и более открывать себя Божественной Силе, пытаясь уменьшить или полностью устранить любую невосприимчивость в природе, мешающую движению вперед, даже находясь во тьме, необходимо твердо верить в присутствие Силы, действующей позади покрова или пелены мрака, в руководство Гуру, нужно уметь внимательно наблюдать за собой, чтобы обнаружить причину остановки, и, не поддаваясь унынию или отчаянию, но с твердой решимостью стремиться тут же устранить ее. Только такая позиция является правильной, и если человек упорно придерживается ее, то остановки если и не прекращаются совсем – так как на этой стадии это невозможно, – то становятся значительно короче и более легко переносятся. Иногда эти остановки являются периодами ассимиляции или невидимой подготовки, которые могут быть долгими или краткими, и человеку только кажется, что все замерло и ничего не происходит; в этом случае человек, заняв правильную позицию, со временем сможет, благодаря открытости, наблюдению за собой или накопленному опыту, начать чувствовать и в какой-то степени понимать, что именно готовится или делается в его существе. Иногда причиной остановки являются реальные препятствия, и в этом случае Сила, действующая в существе, вынуждена преодолевать их; эти препятствия могут быть как в самой природе человека, так и создаваться враждебными космическими силами или какими-то другими силами, или всеми этими силами сразу, и такого рода остановки могут быть долгими или короткими, в зависимости от масштабов, упорства или сложности тех трудностей, которые необходимо преодолеть. Но и здесь правильная позиция тоже может облегчить или сократить период испытания, и, если человек настойчиво ее придерживается, она будет способствовать более радикальному устранению этих трудностей, а также значительному уменьшению необходимости в полных остановках в будущем.
Но если человек, наоборот, падает духом, перестает верить в помощь или в руководство, или в несомненность победы Силы, которая ведет его, если он замыкается в себе, думая, что трудности непреодолимы, то он их только усугубляет. И вместо того, чтобы прогрессивно уменьшать их, он придает им силы и позволяет предпринимать новые атаки. Если вы хотите справиться с этой, столь остро ощущаемой вами трудностью, вы должны решительно отказаться от такого рода пораженческой позиции, ибо подавленное состояние духа только увеличивает трудность.
Не думаю, что существует садхак, каких бы успехов он ни добился, который может постоянно и во всей полноте сохранять истинное сознание. Подобные изменения в состоянии сознания неизбежно случаются и человек бессилен это предотвратить, так как какие-то части обычного сознания остаются непреобразованными и периодически поднимаются на поверхность, чтобы подвергнуться трансформации. Нужно понять это и не огорчаться, так как уныние только замедляет прогресс. Если бы истинное сознание сохранялось постоянно во всей своей полноте, то садхана была бы уже закончена и все йогические сиддхи обретены. Это не может наступить сразу.
Как я вам уже не раз говорил, не следует ожидать, что вся ваша природа будет сразу и полностью просветлена. Даже величайшие йоги поэтапно продвигаются вперед,
Вы должны понять, что эти сумрачные периоды наступают не из-за того, что в вас имеется какой-то особый дефект или недостаток: они бывают даже у самых лучших садхаков. Когда занимаешься трансформацией человеческой природы, всегда приходится сталкиваться с подобными трудностями. Иногда они проявляются в виде злой воли, возникающей где-то в витальном существе, или в виде склонности физического существа следовать прошлым заблуждениям и привычкам или уходить от трудностей, связанных с трансформацией, – впрочем, в преодолении подобных склонностей вы добились значительного прогресса. То, что еще остается, это механическая привычка всей низшей природы повторять автоматически, а не намеренно старые движения, которые были или все еще остаются ей свойственны, и это происходит всякий раз, когда на нее из окружающей универсальной Природы накатывает волна соответствующих вибраций. Это приводит к периодическим возвратам состояний, в которых духовный прогресс останавливается, и полностью избежать подобных возвратов бывает трудно. Когда волна этих вибраций обрушивается на вас, вам, прежде всего, нужно не волноваться и не расстраиваться, а осознавать, что происходит и, оставаясь очень спокойным, взывать к Силе Матери с просьбой устранить эту трудность. Благодаря такой тактике привычка реагировать на подобные вторжения постепенно ослабеет, и они утратят свою силу и интенсивность, с другой стороны, вы сможете все с большей и большей легкостью и быстротой вновь обретать истинное сознание и истинную силу, а вместе с ними и счастливое, светлое и спокойное состояние открытости. И тогда, имея твердую почву под ногами, вы сможете уверенно продвигаться вперед, добиваясь все более и более позитивных изменений.
Эти периоды трудностей неизбежны – все через них проходят, так как низшая природа есть у всех. То, что в этом случае необходимо, это сохранять твердую решимость, о которой вы пишете, и упорно настаивать на своем до тех пор, пока Божественная Сила совместно с вашей собственной волей не овладеет тем, что поднимается снизу. Почему вы думаете, что нежелательные состояния или импульсы, которые поднимаются снизу и предстают в свете сознания, принадлежат именно вам? Все это присуще самой природе низшего витала человека и присутствует в каждом. Поэтому наличие этих состояний или импульсов вовсе не говорит о том, что вы не сумеете достичь единства с Матерью. Если ум и душа сосредоточены на достижении цели, то все остальные части существа неизбежно последуют за ними; но поскольку они отличаются большей темнотой и невежеством, они обычно оказывают более упрямое и бессмысленное сопротивление. Но теперь даже ваш витал обрел твердую решимость достичь цели, и только его низшая часть все еще по привычке реагирует на волны низших вибраций, поэтому, когда на нее накатывает такая волна, она не знает, как ее избежать, и на какое-то время оказывается полностью в ее власти. Эти состояния, накатывающие на вас в виде волн, могут быть только временными, поскольку на самом деле они вам не принадлежат и центральное существо и большая часть природы отвергают их. Вы должны неуклонно идти к своей цели, и наступит время, когда волны низшей природы больше не будут подниматься и просто исчезнут.
То, что вы выражаете в своем письме, несомненно, написано под влиянием психического существа. Именно такой оно хочет видеть вашу природу. Но не стоит склоняться к мысли о собственной непригодности или терять веру в себя из-за того, что все пока обстоит не так или не всегда так, как хочет психическое. Невозможно сразу достичь этих состояний; даже после того, как вы их начали воспринимать, всегда требуется время для того, чтобы они окончательно утвердились. Не стоит ожидать, что разнородная и противоречивая человеческая природа будет постоянно сохранять пылкое стремление, безграничную веру и любовь или находиться в состоянии полной и постоянной открытости Божественной Силе. У человека есть ум с его ограниченным знанием и сомнениями, у него есть витал с его желаниями, упрямством и протестами; у него есть физическое существо с его темнотой, медлительностью и инерцией. Даже минимальное очищение сознания, необходимое для того, чтобы начать воспринимать духовные переживания, как правило, требует очень много времени и очень больших усилий. Но и потом покой или другие возвышенные состояния, которые человек начинает воспринимать, сохраняются лишь на время – так как остаются элементы низшей природы, которые, используя какой-то повод или без всякого повода, периодически поднимаются снизу и омрачают эти благоприятные состояния. Состояние покоя и внутреннего раскрытия может охватить все существо с такой силой, что кажется, все трудности исчезли навсегда, но это только обещание на будущее, знак того, что должно произойти, когда это состояние покоя и открытости установится во всей природе. А для этого необходимы упорство и настойчивость, нужно, не падая духом, идти к своей цели, понимая, что процесс изменения природы и действие силы Матери продолжаются даже в момент испытаний, и они сделают все необходимое. Наши недостатки не имеют значения – нет такого человека, который не имел бы их в какой-то части своей природы, но Божественная Сила тоже с нами. Если человек поверит в нее, то неспособности превратятся в способности, и тогда даже трудности и борьба станут средством достижения цели.
Ваше переживание является истинным. Любое изменение подготавливается наверху; затем Сила начинает оказывать воздействие на внешнюю природу, используя в качестве посредника внутреннее существо, и это продолжается до тех пор, пока все необходимые изменения не произойдут на уровне внешней личности. Поэтому садхак не должен позволять себе беспокоиться, огорчаться, унывать или падать духом, встречаясь с любой временной трудностью. Он должен знать, что на уровне высшего сознания все необходимые изменения уже подготовлены, поэтому ему остается только спокойно и с доверием наблюдать за процессом их проявления здесь и участвовать в нем.