Письма о Йоге – VI
Шрифт:
Да, конечно. Часто именно неустойчивость ментальной воли мешает человеку последовательно применять полученные знания на практике. Если ментальная воля недостаточно сильна, то, чтобы усилить и поддержать ее, нужно призвать более великую Волю, пребывающую позади, – волю Матери, ее сознательную Силу, в которой знание и воля едины. Впрочем, очень часто, даже при наличии и знания и воли, привычки витальной природы способствуют возвращению прежних реакций. Это можно преодолеть только с помощью неугасимого и неутомимого стремления, способствующего все большему выходу вперед психического существа и его истинных движений, которые должны вытеснить и заменить ложные. Трансформация, которая должна быть осуществлена в этой йоге, по сути, является последовательным и непрерывным замещением старого невежественного сознания и его движений истинным психическим и духовным
Недостатки характера сохраняются до тех пор, пока человек потворствует им и, когда они проявляются, выражает их в действиях. Человек должен взять себе за правило не действовать под влиянием гнева, эгоизма или любой другой слабости, от которой он намерен избавиться, или, если он все-таки не удержался от действия, он не должен оправдывать свое неправильное поведение или упорствовать в нем. Если придерживаться такого правила, то со временем недостатки характера становятся все менее и менее выраженными или сводятся к чисто субъективному феномену, который можно наблюдать со стороны и от которого можно отделиться, чтобы его отвергнуть.
Пока трансформация не завершена, человек всегда будет открыт [невежественным силам Природы]. Если в существо не проникает ничего нежелательного, то это потому, что сознание сохраняет бдительность или психическое находится на переднем плане; но стоит человеку чуть-чуть расслабиться или утратить бдительность, как что-то может в него проникнуть.
Не нужно переживать, но не следует и проявлять небрежности по отношению к этим импульсам; то есть вы не должны давать на них согласие ни своей волей, ни своим разумом. Ибо любое согласие позволяет им продолжать свое существование и возвращаться снова и снова. Если они не исчезают, будучи отвергнутыми умом и волей, то причина – в привычных реакциях менее сознательных частей природы. Эти части должны становиться все более и более сознательными благодаря восприятию Света и Силы, пока наконец не перестанут реагировать на внушения низшей природы.
Совершенно верно. Если вы сохраните это состояние, не позволяя ему полностью или надолго омрачаться, то вы сможете быстро продвигаться к тому этапу, когда ваша природа обретет новое рождение, а основой вашей жизни и источником всех ваших мыслей, действий и побуждений станет ваше истинное существо, психическое существо. Никогда не соглашайтесь с идеями, внушениями, чувствами, которые вновь погружают вас во тьму, вызывают у вас смятение и недовольство. Именно согласие придает им силы для возврата. Откажитесь давать согласие, и они будут вынуждены либо сразу, либо спустя какое-то время постепенно покинуть вас.
Неизменно пребывайте в свете истинного сознания, ибо только там вы сможете ощущать покой и счастье, которые не зависят от внешних событий, но только от света этого сознания.
Именно так обычно и происходит изменение сознания. Низшие силы редко сдают свои позиции без упорной и продолжительной борьбы. Достигнутые завоевания никогда не утрачиваются, хотя и могут на время исчезнуть из виду.
Почему вы так расстраиваетесь и испытываете такие угрызения совести при подъеме этих импульсов из подсознания? Подобные чувства не только не помогают, а наоборот, еще более осложняют устранение этих импульсов. Такие возвраты импульсов старой природы, давно изгнанных из сознательных частей существа, всегда случаются в ходе садханы. Это отнюдь не означает, что природа остается неизменной. Попытайтесь вновь обрести внутреннее спокойствие, отстранитесь от этих импульсов и взгляните на них спокойно, не преувеличивая их значимости. Вашей истинной природой является та, в которой вы ощущаете покой, Ананду и любовь Божественного. Старая природа – лишь фасад внешней личности, которая, несмотря на все эти повторяющиеся возвраты прежних импульсов, обязательно исчезнет по мере роста и развития истинного существа.
У вас нет никаких причин, чтобы так сокрушаться или отчаиваться по поводу собственного прогресса. Очевидно, что вы испытали подъем прежних импульсов, но такое всегда случается, пока
Состояние освобождения, которое вы испытываете, по всей видимости, является фундаментальным и необратимым. Но что касается импульсов старой природы, то их нужно остерегаться даже после освобождения – так как часто, покинув природу, они блуждают невдалеке, ожидая удобного случая или подходящих условий для возвращения и захвата утраченных позиций. Если все существо, вплоть до подсознания, полностью очищено и в нем не осталось ни одного элемента, способного открыть им двери, то они окажутся бессильны что-либо сделать. Но фразу: «Все, теперь с ними покончено навсегда» – человек может произнести только после очень длительного отсутствия у него этих импульсов.
Что касается вашей внутренней позиции, то она должна оставаться прежней. Нужно взять себе за правило не волноваться и не выходить из себя из-за этих «инцидентов» внешней жизни или появления в них новых элементов; они должны походить на волны, которые вливаются в спокойное море, смешиваются с ним и сами становятся спокойными и тихими.
Ваше нынешнее состояние – именно такое, каким оно должно быть; вам только нужно всегда сохранять бдительность. Дело в том, что, когда человек находится в хорошем состоянии, низшие импульсы стихают и успокаиваются, как бы пытаясь затаиться, или же уходят из природы и блуждают на расстоянии. Но как только они видят, что садхак утратил бдительность, они начинают потихоньку подниматься или приближаться к нему, чаще всего оставаясь незамеченными, а когда он совсем забывает о мерах предосторожности, они внезапно поднимаются или совершают неожиданное вторжение. Это продолжается до тех пор, пока вся природа, ментальная, витальная, физическая, вплоть до самых глубин подсознательного, не наполнится светом, сознанием, Божественным присутствием. И пока этого не произошло, садхак должен всегда оставаться начеку и ни на мгновение не утрачивать бдительности.
Позиция, которую вы заняли, сосредоточив внимание на том, чтобы сохранять внутренний покой и мало-помалу изменять то, что необходимо изменить, откладывая на будущее некоторые наиболее сложные вещи, хотя сама по себе и не является неверной, сделала вас несколько небрежным, и вы позволили тому, что должно жестко контролироваться (желаниям и т. д.), свободно проявляться во внешнем сознании. Эта позиция могла способствовать пробуждению старых импульсов и их проникновению через ту часть, которая совсем не была готова к изменениям, а враждебные силы, увидев, что вы утратили бдительность, воспользовались случаем, чтобы вмешаться и довести эту атаку до успешного завершения. Они всегда сохраняют бдительность в ожидании такой возможности, и садхак, в свою очередь, должен быть всегда начеку, чтобы сразу же пресекать подобные попытки. Также возможно, что Сила, осуществляя нисхождение во всеобщую атмосферу и оказывая давление на сознание садхаков, вынуждая их становиться более восприимчивыми, сознательными, менее поглощенными активностью обычной природы, натолкнулась на эту часть, и свойственное этой части сопротивление, которое долгое время было пассивным, вдруг активно проявилось под воздействием этого давления.
Все эти побуждения попросту означают, что определенная часть природы, полная привычных эмоциональных реакций, находилась в подавленном состоянии, и вы еще не довели работу с ней до конца. И вот теперь она, собрав все свои силы, прорвалась на поверхность сознания, воспользовавшись тем, что сознание опустилось с высоты достигнутого им состояния покоя и Ананды. Происходит повторение старого, привычного движения, свойственного эгоистическому виталу. Когда-то вы изгнали это движение в подсознание, вытеснили его на периферию собственной природы, но полностью не удалили из нее. Так что неудивительно, что оно вернулось и на какое-то время овладело сознанием, оттеснив на задний план внутреннее «я» и его переживания; иначе это состояние не могло бы длиться и одного мгновения. Но вы не правы, называя то, что произошло, непоправимым падением; это совсем не так, хотя вы и допустили серьезную ошибку. Вам нужно признать свою ошибку, отразить нахлынувшую на вас волну и отбросить ее от себя. Если вы восстановите внутреннее равновесие и трезво взглянете на произошедшее, не преувеличивая его значимости, то намного быстрее сможете преодолеть эту трудность.