Письма об Оккультной Медитации
Шрифт:
В определенный период эволюции оба сливаются, семя выпадает и создается вакуум, не столько между высшим и низшим проводниками, сколько между ними и интуитивным планом, или планом гармонии.
Стало быть, издавая Священное Слово в медитации, человек должен (если правильно его издает) быть способным исполнять как созидательную работу, так и работу разрушения, как делает Логос. Это будет отражением в микрокосме космического процесса. Человек привлекает в свои тела более тонкую материю и выбрасывает более грубую. Он формулирует мыслеформы, притягивающие к себе тонкую материю и отталкивающие ту, что характеризуется более низкой вибрацией. Он должен так издавать Слово, чтобы выравнивание осуществлялось автоматически и создавался необходимый вакуум, приводящий к нисхождению свыше. Все эти эффекты могут иметь место, если Слово произносится правильно, и при каждой медитации человек должен быть более
Но — пока такая правильность не достигнута — эффект, произведенный Словом, очень невелик, и это к счастью для человека, его употребляющего. Исследуя семь великих Дуновений с их действиями на каждом плане, человек может обнаружить многое, что должно происходить на разных подпланах любого плана, особенно применительно к своему собственному развитию. Исследуя базовую ноту Солнечной системы (которая стабилизировалась в Системе 1), многое можно обнаружить об употреблении Слова на физическом плане. В этом заключен намек. Стараясь выявить ноту нашей Солнечной системы, ноту любви и мудрости, учащийся добивается необходимой соотнесенности между планами эмоциональным, или желания, и интуитивным и выясняет тайну эмоционального плана. При изучении Слова на ментальных уровнях и его воздействии при формостроительстве открывается ключ к возведению храма Соломона и ученик развивает способности каузального тела и в конечном счете добивается освобождения от трех миров.
Учащийся должен помнить, тем не менее, что ему придется сначала найти свою личностную ноту, затем эгоическую, прежде чем он сможет соприкоснуться с монадическим аккордом. Сделать это – значит произнести для себя собственное троичное Слово и стать сознательным творцом, оживотворенным любовью. Цель достигнута.
21 июня 1920
Сегодня надо пояснить, что мне невозможно, да и не нужно давать вам различные ключи, в которых может издаваться Священное Слово; всё, что я могу, — это обозначить общие принципы. Всякое человеческое существо, каждая единица сознания так непохожа на другие, что индивидуальная потребность может удовлетворяться только если наставник в полной мере обладает каузальным сознанием, а сам ученик достиг точки, когда он изъявляет волю знать, сметь и молчать. Опасности, возникающие из-за злоупотребления Словом, столь велики, что мы отваживаемся лишь на то, чтобы показать базовые идеи и фундаментальные принципы, затем предоставить стремящемуся самому продумать шаги, способствующие его собственному развитию, и провести необходимые эксперименты, пока он не выяснит для себя то, что ему нужно. Только то, что нарабатывается самостоятельными усилиями, тяжелой борьбой и горьким опытом, имеет длительную, непреходящую ценность. Только когда ученик — путем неудач, успехов, трудных побед и горьких часов, проживаемых вслед за поражением — урегулирует свое внутреннее состояние, он нащупает полноценное, с научной и экспериментальной точек зрения, Слово. Отсутствие воли в большой мере предохраняет его от злоупотребления Словом, тогда как стремление любить, в конце концов, способствует его правильному произнесению. Лишь то, что мы сами знаем, становится присущим свойством. Заявления наставника, каким бы мудрым он ни был, останутся всего лишь ментальными концепциями, пока в ходе экспериментов не станут частью человеческой жизни. Поэтому всё, что можно — это показать путь. Я могу дать лишь общие намеки; всё остальное должно быть проработано самим учащимся медитации.
Сейчас я буду очень практичным. Я буду говорить для человека на Пути Испытаний, для которого характерно интеллектуальное понимание того, что должно быть исполнено. Он приблизительно знает свое место в эволюции и работу, которую придется сделать, чтобы когда-нибудь пройти через портал Посвящения. Таким образом, сказанное мной послужит руководством для большинства тех, кто изучает данные письма... Человек приступает к медитации, стараясь соответствовать необходимым правилам. Вот несколько предварительных намеков:
Стремящийся ежедневно ищет спокойное место, где он был бы свободен от помех и постороннего вмешательства. Наиболее разумным будет всегда пребывать в одном и том же месте, так как вокруг него он выстраивает
Стремящийся принимает такое положение, в котором он не сознает своего физического тела. Никаких жестких, твердых правил здесь не может быть, так как приходится учитывать сам физический проводник, — он может быть не совсем физически пригодным для данного пути, негибким или с каким-нибудь физическим недостатком. Главное — добиться непринужденной позы, а также бдительность и внимание. Инертность, вялость ни к чему хорошему не приводят. Самое удобное положение для среднего человека — это сидеть на земле со скрещенными ногами, прислонившись к чему-нибудь, что дает опору для позвоночника. При самой интенсивной медитации или если стремящийся очень опытен и центры быстро пробуждаются (возможно, даже пульсирует внутренний огонь в основании позвоночника) спина должна оставаться прямой без всякой опоры. Голова не должна откидываться назад, чтобы не было напряжения, но должна быть в естественном положении, то есть со слегка опущенным подбородком. Тогда характерная для столь многих телесная напряженность исчезает и низший проводник расслабляется. Глаза должны быть закрыты и руки сложены на коленях.
Затем стремящийся должен проследить за своим дыханием: равномерное ли оно, устойчивое и ритмическое. Если это так, пусть он расслабит всё свое тело, чтобы его ум оставался позитивным, а физический проводник — гибким и отзывчивым.
Далее, пусть он визуализирует три своих тела и, решив, будет ли его медитация проходить в голове или в сердце (я позднее рассмотрю этот вопрос), перенесет свое сознание туда и сконцентрируется на том или ином центре. При этом пусть он почувствует, что он Сын Божий, возвращающийся к Отцу; что он Сам Бог, стремящийся найти сознание Бога, которое Ему принадлежит; что он творец, жаждущий творить; что он низший аспект Божества, ищущий выравнивания с высшим. И пусть он трижды произнесет Священное Слово, мягко выдыхая его в первый раз и воздействуя на ментальный проводник; громче издавая его во второй раз, тем самым стабилизируя эмоциональный проводник; и еще громче — в последний раз, влияя на физический проводник. На каждое тело будет оказываться тройное действие. Если процесс правильный и центр сознания устойчиво удерживается в любом выбранном центре, то действие будет следующее:
На ментальных уровнях:
а. Установление контакта с головным центром, который заставляет его вибрировать. Успокоение низшего ума.
б. Большая или меньшая, но обязательная соотнесенность с Эго через постоянный атом.
в. Выведение грубых и встраивание более тонких частиц.
На эмоциональных уровнях:
а. Определенная стабилизация эмоционального тела через постоянный атом, контакт с сердечным центром и приведение его в действие.
б. Выбрасывание грубой материи и обесцвечивание эмоционального тела, или тела желания, чтобы оно стало истинным отражателем высшего.
в. Вызывается внезапный выплеск чувства с атомных уровней эмоционального плана на интуитивный план через атомный канал, наличествующий между обоими. Чувство устремляется вверх и очищает канал.
На физических планах:
а. Здесь эффект очень сходный, но первое действие оказывается на эфирное тело; оно стимулирует божественный поток.
б. Последний выходит за периферию этого тела и формирует оболочку, служащую охранительным щитом. Он выталкивает диссонирующие факторы из ближайшего окружения.
22 июня 1920
Продолжим изучение Священного Слова в его групповом приложении и применительно к некоторым особым задачам. Мы очень кратко исследовали Слово, употребляемое индивидуумом, который начинает медитировать, — когда его действие состоит главным образом в очищении, стабилизации и централизации. Это всё, что возможно до тех пор, пока учащийся не поднимется на тот уровень, когда ему может быть позволено издавать ноту в одном из ее эгоических подтонов. Достижение эгоической ноты осуществляется с той же последовательностью, что и достижение ноты Логоической. Что мы видели в последней? Мы в ней видели семеричный аккорд, в котором важными на нашей стадии развития являются: