Письма русского баламута
Шрифт:
В некоторых атеистических книгах утверждается, что Закон Вражий – сплошной набор противоречивых побасенок, верить которым – значит издеваться над собой и собственным разумом. Разумеется, значительную часть пресловутых побасенок сочинили сами авторы этих книг. Чего стоит, например, переложение слов Сына Вражия блаженны нищие духом [12] … на «блаженны идиоты»! Постарался французик Лео Таксиль, нечего сказать! Удружил! [13]
12
Мф. 5, 3.
13
Лектор
Еще в восемнадцатом веке мы с успехом внедрили подобные представления о Враге и Его Писании во Франции, а позднее – в России. Сам великий русский поэт Пушкин в молодости отдал дань внедренной нами моде на атеизм, сочинив «Гавриилиаду» и кое-что еще в том же духе. Впрочем, в отношении Пушкина все в конечном итоге кончилось-таки не в нашу пользу, а в пользу Врага. А ведь мы боролись за его душу до последнего. Дуэль с Дантесом ему подстроили. Надеялись, что он умрет в отчаянии, проклиная Врага. А он, напротив, умер, примирившись с Ним.
Что сказать? Увы, несмотря на все наши усилия и уловки, нам не удалось заполучить душу Пушкина! С другими его собратьями по перу нам повезло больше. Например, с Львом Толстым. Что ж, мы умеем ловить и львов.
Следует, однако, заметить, что было время, когда атеистические книги неожиданно для нас стали приносить нашему делу не пользу, а вред. Не иначе, как и здесь вмешался Враг… Что ж, Он нередко обращает в Свою пользу наши дела и начинания… христиане называют это необъяснимое для нас явление Промыслом. Так вот, приблизительно с пятого десятилетия двадцатого века в России некоторые из читателей тех самых книг, где черным по белому было написано, что Врага-де нет, прочитав их, отправились креститься. Один из таких людей впоследствии писал, что на мысль о существовании Врага его навело обилие книг, где утверждалось обратное. Мол, тогда он понял, что истина не нуждается в доказательствах. В то время как ложь, напротив, старательно пытается выдать себя за правду. Выходит, Враг есть!
Такой оборот дел совершенно не входил в наши расчеты. Поэтому с конца восьмидесятых годов прошлого столетия мы существенно изменили списки книг, которые рекомендуем для чтения нашим двуногим баранам, именуемым людьми. И теперь на первом месте уже не писания Таксиля, Гольбаха и Крывелёва. И даже сочинения Вольтера теперь имеют гораздо меньший рейтинг, чем еще три десятка лет назад. Ибо людишек сейчас не особо занимает вопрос: есть Враг или нет. Гораздо актуальнее другой вопрос: как правильно в Него верить.
Да-да, именно так – «как правильно». А вовсе не о том, какая вера истинна. Подобные вопросы сейчас мало кого занимают. Вместо искания пресловутой истины, люди теперь (разумеется, с нашей подачи) ищут прежде всего собственной выгоды. Это касается и веры. Правильной верой они считают ту, от которой можно получать те или иные выгоды. Причем не хваленые загробные выгоды, а прежде всего выгоды материальные. При этом они убеждены, что Враг, за их переход в Его стан и правильное выполнение предписаний веры, обязан осыпать их всевозможными благами и, подобно сказочной золотой рыбке, должен исполнять все их желания.
В связи с этим сейчас востребованы не те книги,
Классическим, написанным еще в восемнадцатом веке, но и поныне популярным у читателей примером такой книги является роман уже помянутого мною выше Дидерота под названием «Монахиня». Его до сих пор издают и переиздают тиражами не меньшими, а гораздо большими, чем «Письма Баламута». Да еще и с рекламным слоганом на обложке: «Шокирующая правда о монастырской жизни». Хотя на самом деле это всего лишь роман. Но реклама и правда – две вещи несовместные. Это знали еще старинные купцы, сложившие поговорку: «Не обманешь – не продашь».
Проанализировав успех книги Дидерота, мы сделали должные выводы. И сейчас делаем основную нашу ставку на книги подобного рода. «Исповеди бывших», так сказать. Откровенные признания бывшей послушницы, бывшей монахини, бывшего епархиального служащего, бывшего священника… Первые образчики таких книг в России датируются двадцатыми годами теперь уже прошлого столетия по их летоисчислению. Позднее, уже в пятидесятые годы, вышло несколько таких книг, написанных бывшими служителями Врага. Самым известным из их авторов был Александр Осипов, ни много, ни мало, экс-профессор тогдашней Ленинградской духовной академии… увы, в отличие от него, душу другого подобного перебежчика, бывшего священника Алексея Черткова, мы упустили… По образцу всех этих книг написаны и те, что пишутся и издаются сейчас. Ах-ох, был я юн и простодушен, искал правду, и вот попался в сети обманщиков, которые завлекли меня, но вот я прозрел, сумел вырваться из их лап и теперь, желая предостеречь вас и спасти от религиозного дурмана, пишу эту книгу…
Ну, а если у кого-то из читателей при чтении подобной «исповеди бывшего» придет на ум опасное для нас слово «вероотступник» (или проще говоря, предатель) то еще господин Баламут в свое время объяснил, как и чем следует нейтрализовать подобные выводы. В самом деле, кто тут говорит о предательстве? Это просто-напросто перемена убеждений. Опять же, жизненный опыт учит мудрости. Поумнел человек… И в итоге расстался с заблуждениями юности. Честь и хвала ему за это. А вы говорите – отступник!
Резюмирую – вам следует убедить своего подопечного в том, что вера во Врага – удел темных, необразованных, невежественных, развращенных, лицемерных людишек. В разработке этого метода я участвовал, будучи еще начинающим искусителем, вроде вас. Впервые мы массово применили его в Риме, при императоре Нероне. Был подготовлен и внедрен в массы целый набор обвинений в адрес христиан. Они-де молятся ослиной голове, они-де режут младенцев и пьют их кровь, они-де на своих тайных сборищах занимаются… делами отца нашего. Мало того – даже недавний поджог Рима – их рук дело. Но самое главное и самое страшное: они ненавидят весь род людской! В сущности, никто из тех, кто тогда орал: «Христиан ко львам!» не понимал, что это за ненависть такая и в чем она состоит. Что ж, людские эмоции нам только на руку – они заглушают голос и доводы рассудка… и тихий голос Врага, обращенный к человеку.