Письма. Часть вторая
Шрифт:
Выбор должно делать не в парении духа и отдавая себе отчет, к какому кресту протягиваешь руки.
Дорогая о Господе А.!
Родительское благословение созидает дома детей, таков дар дан родителям от Бога, а потому ни замуж, ни в монастырь идти без благословения мамы Вам нельзя. Но прежде, чем брать благословение у нее, надо все хорошо продумать.
Вот Вы упоминаете о здоровье — и это немаловажно. Ведь монастыри теперь пока еще восстанавливаются, и сил и здоровья там надо много. И никто не будет считаться с тем, что ты больна. Вот и начнется ропот и уныние, а это не спасение,
Поживи-ка ты, детка, с мамой и постарайся получить полезную специальность. Вот медик — это и в миру полезно, и в монастыре хорошо.
Так что, А., не спеши. Никакого подвешенного состояния нет — никто тебя замуж не гонит, и монастырь от тебя не убежит. А повзрослеешь, и сама сознательно сделаешь выбор и пойдешь на посильный подвиг, а спасаются и в миру, и в монастыре, но и погибель не дремлет и там и тут.
Поучись, А.! А дальше Господь укажет. Да с мамой поживи.
Дорогая о Господе Е.!
Вы хотите принести в монастырь монархически-патриотический дух.
А это — заведомое разрушение монашеского духа, и потому совет мой Вам один — живите дома и делайте то дело, которое благословил Вам Господь в настоящий момент, — преподавайте.
Лучше по крохам участвовать в созидании, чем одним махом — да еще по неведению своему и недопониманию — разорять.
Вспомните себя нецерковную, сравните с теперешней. Разница ведь существенная. И думаю, что Вы не остановитесь в своем развитии. Помните, что всё бывает вовремя для тех, кто умеет ждать (с умом, конечно). Умудри Вас Бог!
Дорогой о Господе Г.!
Качественность твоего желания нетрудно проверить. Возьми благословение у священника, которому исповедуешься, и у родителей своих, и поезжай на Соловки в качестве трудника.
Поработай, присмотрись к себе и к монастырскому укладу жизни.
Умудри тебя Бог!
Раба Божия Н.!
Душевный покой обретается только после борьбы со своими страстями. В Вашем случае это удобнее делать не в монастыре, а дома. А потому и живите с мамой, и постарайтесь быть истинно дочерью-христианкой. Будущее же — в руке Божией. Господь увидит, что во времени вызреет в сердце Вашем.
Монашество — это ведь не только черные одежды, но в первую очередь — сокровенный в сердце человек. А одежды — это внешнее и не всегда выражают суть. Живите с мамой.
Умудри Вас Бог!
Дорогой о. Т.!
Бог бережет нас даже и от происков чад неразумных. Они еще только помыслили недоброе, а я уже поставлен о том в известность. Дорогие мои, пока еще я вас так называю, монашеский юбилей — это день кончины, а все, что ранее, — это будни монашеской жизни: скорбь, поношение и крест. И все, что замыслили Вы, это для меня сугубая скорбь и отягчение моих земных уз.
Как же мы еще с Вами далеки, если могли Вы думать о пустом, о внешнем. Сотрите в сознании своем и помысел об альбомах юбилейных, о фейерверке словесной шелухи.
Помолитесь и вернитесь ко мне в единении духа.
Проповеди, если они благословлены высшим священноначалием, имеют право на жизнь, — это дело священническое, но все, что задумываете Вы, явно вражье подстрекательство, который не терпит нашего союза любви в Боге.
Да не будет того, о. Т... Всегда помните, что
И как могло такое родиться в голове Вашей?
Дорогой о Господе М.!
Озирающийся вспять неблагонадежен для Царствия Небесного.
А тебя борет враг, и все надо пережить, через все пройти, терпением побеждая его козни.
Почаще вспоминай свою первую любовь, ведь она была Божий зов, теперь же труды, болезни, скорбь, которые побеждаются терпением и твердой верой в Промысел Божий. Придет время, и ты будешь благодарить Бога от всего сердца, что Он благословил тебя пройти школу монашества.
Дорогой А. А.!
Милость Божию призываю на Вас и испрашиваю от Вас великодушного прощения моей немощи.
Видно, кончилось время, когда ничто не препятствовало мне откликнуться вполне на любое желание приходящих. Трудно входить во все те ограничения нынешние, что диктует мне возраст, но ради того, чтобы продолжать пастырское общение с многими духовными чадами, приходится строго соблюдать их.
Чаще общаюсь письменно, как теперь с Вами, и нахожу в этом определенную пользу и удобство на будущее для вопрошающих. Время такое настало, что у многих память коротка, да и личные интересы легко заслоняют истину. Но это общее, это не о Вас.
Вот для Вас и для меня кончился год напряженной жизни, который должен был определить Ваше будущее.
Ваш личный отчет об этом годе у меня перед глазами, но у меня же в глазах, и в уме, и в тайниках души другое определение о жизни Вашей, не нами проанализированное и осмысленное. И по нему, по этому другому, сроки изменения в Вашей жизни отодвинуты до особого определения. Почему? Мне ответить на этот вопрос трудно. На мое недоумение один ответ: "Так надо!"
Так надо, чтобы А. остался музыкантом, так надо, чтобы он продолжал дело, начатое в союзе с К., так надо, чтобы его христианское мировоззрение и жизнь целительным примером жило в специфической среде музыкантов, и сам он есть и был музыкантом, которого любил и почитал большой Дедушка (Патриарх Пимен). Поэтому я не возражаю, и ничесоже вопреки глаголю пред решением о Вас Свыше.
К этому призываю и Вас. Уберите подальше рясу, и дешевую, и дорогую, ограничьтесь церковным подрясничком, оставаясь всеми любимым: и в церковной среде, и в музыкальном мире А. А. Не связывайте себя обетами, которые ни Вам сейчас, ни другим не принесут предполагаемой пользы.
И вот это время будет для Вас искусом послушническим, который нельзя миновать на пути к монашеству.
Конечно, если говорить о монашестве по духу, а не по одеждам.
Исповедь принята, подробную ее лишь повторите в те будущие времена, когда придет пора говорить о постриге. А пока будете исповедоваться за те краткие периоды от исповеди до исповеди. И это тоже для Вас великое благо — это период, когда заглянете внутрь сердца своего. Грубое, плотяное все отошло — кануло в небытие, а за духовные, тонкие недуги души еще не было возможности взяться.