Письма

Борман Мартин

* * *

Герда Борман Мартину Борману

Оберзалъцберг

4.02.1944

...Сегодня фрау Э. принесла мне прошение на твое имя. Она имеет хорошую репутацию. Ее сестра, по всей видимости, излишне темпераментная и резкая, и могла не подумав наговорить много лишнего. Вероятно, она, не читая, подписала обвинительное заключение в гестапо. Только находясь под арестом в ожидании суда, она поняла, под чем подписалась. Похоже, что на нее донесла женщина по месту работы, с которой они неоднократно ругались. [Я передал письмо К.]

Насколько было бы проще, если бы люди больше думали и меньше болтали глупости! Как прав Лютер, сказавший, что язык такой маленький орган, а приносит такое большое зло. «Язык мой – враг мой». [Пожалуйста, срочно внуши это нашим детям! Молчание обычно самая разумная линия поведения. Правду стоит говорить только в тех случаях, когда это действительно необходимо. Никогда нельзя быть до конца уверенным в окружающих людях.] Когда кто-либо позволяет себе неосторожные высказывания в силу свойств собственного характера или по легкомыслию, то уже не может забрать обратно свои слова, и зачастую в результате страдают целые семьи...

* * *

Мартин Борман Герде Борман

5.02.1944

Моя дорогая мамочка-девочка.

У тебя нет причин испытывать ревность, ведь я уже говорил тебе, что невозможно вычеркнуть или преуменьшить значимость пятнадцатилетнего опыта совместной жизни, наших десятерых детей и всю любовь, которую ты проявляла ко мне на протяжении этих лет.

Кроме того, у тебя национал-социалистические корни; ты дочь настоящего нациста, твои убеждения не вызывают сомнений. Уж мне это известно лучше, чем кому-либо!

Фрау Ферс, к примеру, проявляет довольно опасную склонность к католицизму. Ее родители принадлежат к римско-католической церкви. Я узнал об этом из их последнего разговора с М., когда они говорили, что Анжела является христианским именем. Геши пела рождественский гимн, и из ее ребяческого лепета я понял, что фрау Ферс рассказывала ей о Вифлееме, младенце Иисусе и т. д. и т. п.

Меня бы не удивило, если бы я увидел ее в католической церкви.

Следовательно, чем большее количество женщин я узнаю, тем больше начинаю ценить тебя.

Ты лучше всех! Так что же ты еще хочешь, любимая?

Твой М.

* * *

Герда Борман Мартину Борману

10.02.1944

Мой дорогой папочка.

Сегодня вечером, когда ты работал, я обдумывала прочитанное в брошюрах, которые ты мне прислал, и у меня появились некоторые идеи.

1. Важно удостовериться в том, чтобы принятый закон не позволил беспринципным людям заводить сексуальные интрижки под предлогом желания иметь детей. Это может привести только к большему уровню бедности, и дети, рожденные в подобных случаях, не будут представлять никакой ценности для общества.

2. Ни при каких обстоятельствах матери таких детей не должны получать статус ниже статуса замужних женщин; и любой мужчина, физически и духовно здоровый и являющийся полезным членом общества, должен иметь возможность заключать дополнительно один или даже два брачных контракта. Государство будет официально признавать подобные союзы и гарантировать второй жене те же условия проживания, что и основной, в собственной семье со своими детьми, куда отец будет приходить, скажем, раз в две недели. Опыт показывает, что такие браки зачастую складываются очень удачно. Мужчина, свободный от повседневных забот, создает в этой семье доброжелательную атмосферу.

Такие союзы будут регистрироваться гражданскими властями и иметь силу законного брака.

Схема, к примеру, может быть следующей.

Муж пишет заявление:

«Я, Мартин Борман, родившийся 17 июня 1900 г., заявляю, что с согласия жены Герды, родившейся 23 октября 1909 г., хочу заключить дополнительный гражданский брак с М. Этот брак должен иметь такую же юридическую силу, как мой первый брак».

Жена, со своей стороны, тоже пишет заявление:

«Я, Герда Борман, урожденная Буш, согласна с решением мужа, Мартина Бормана, заключить дополнительный гражданский брак с М., и даю согласие на то, чтобы этот брак имел такую же юридическую силу, как узы, объединяющие нас».

В случае, когда жена отказывается дать согласие, она должна иметь право обвинить мужа в прелюбодеянии и получить развод, чтобы по существующему закону иметь все права, предоставляемые разведенной жене.

Как ты на это смотришь?

Мамочка.

* * *

Мартин Борман Герде Борман

«Волъфшанце»

18.02.1944

Дорогая.

Тебе будет интересна докладная записка Кнопфеля. Прочти, пожалуйста, опубликованные в «Munchener Lesebogen» «Принципы православия и вопросы религии». Лично я несколько иначе, чем Штаммлер, сформулировал бы принципы, но в остальном я согласен.

Любящий всех вас

М. Б.

* * *

Ставка фюрера

17.02.1944

Копия

ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА

ЧЛЕНА ПАРТИИ КНОПФЕЛЯ

Вы рекомендовали мне книгу Бруно Бюргеля «Семя и урожай, влияние на жизнь и смерть».

Эта книга Бюргеля, безусловно, не заслуживает поддержки.

Прежде я выступал в защиту книг Бюргеля, считая, что их надо пустить в широкое обращение, поскольку меня приводило в ужас отсутствие у большинства населения знаний о бесконечности Вселенной. Даже большая часть так называемых образованных людей считает, что есть только одно солнце!

Человек может представлять себе то, что он называет Богом или всемогуществом Бога в правильном аспекте, только если обладает необходимым пониманием, которое мы должны ему передать. Степень понимания каждого индивидуума находится в зависимости от его личных способностей и в целом от существующего уровня знаний и развития науки. Совершенно ясно, что в те времена, когда люди еще не знали о существовании Австралии и Америки, концепция Бога, всемогущества Бога, Вселенной отличалась от современной концепции.

Размышления Бюргеля о жизни и смерти – это размышления старика, полностью исчерпавшего себя. Его концепция смерти не является нашей концепцией; для Бюргеля показателем смерти по-прежнему является исход.

У Бюргеля вообще неправильный подход к проблеме. Основываясь на буржуазной идеологии, он рассматривает в качестве объекта отдельного индивидуума, а не нацию в целом.

В действительности нет такого понятия, как смерть, то есть полного исчезновения человека. Первое, что мы должны иметь в виду, что любой появившийся на свет человек живет в каждом своем проявлении. Каждый брошенный им камень, каждая высказанная мысль, каждая капля пота, не говоря уже о его делах и успехах, оставляет след, и благодаря этим следам человеческая жизнь длится вечно.