Пленительная красота
Шрифт:
Желания, помещенные Богом в самые глубины наших женских сердец, сообщают нам что-то важное о том, что значит быть женщиной, и свидетельствуют о той жизни, для которой мы были созданы. Теперь мы знаем, что многие из этих желаний не были удовлетворены, или были поруганы, или так долго игнорировались, что вынудили некоторых женщин вести двойную жизнь. Наша доступная стороннему взору жизнь представляет нас вечно занятыми специалистками, но при этом вполне уравновешенными особами, и это всех устраивает. Наша же скрытая от чужих глаз жизнь говорит о другом: мы потерялись в мире собственных фантазий и дешевых любовных романов, мы переедаем и потакаем другим своим пагубным
Вы сможете обрести эту жизнь, если пожелаете отправиться в увлекательное путешествие.
Вот куда мы, авторы этой книги, вас приглашаем. Не к освоению все новых и новых стандартов, соответствовать которым вы все равно не сможете. Не к обретению нового свода правил, по которым вам следует жить, и предписаний, которые вам необходимо исполнять. Мы приглашаем вас в гораздо более увлекательное путешествие — в путешествие сердца. Путешествие освобождения и возрождения той женщины, которой вы всегда стремились быть. Эта книга не о том, что вы должны делать или какой вам следует быть. В ней говорится о том, как обнаружить в себе ту женщину, которой вы уже являетесь. Женщину, сотворенную для любви, для исполнения важной роли и разделенном с кем-то приключении и обладающую красотой, которую необходимо раскрыть. Женщину, которую задумал Бог, когда Он создавал Еву… и когда Он создавал вас. Прекрасную, сильную и пленительную.
2. Дадим слово Еве
Даже смотреть, как она движется по комнате, — значит повышать свой культурный уровень.
Обернувшись внезапно, ее я увидел вдали,
Серебро украшало запястья ее,
Маки косы ее обвивали.
Приглашая укрыться под кровом своим.
Мне сказала она: «Заходи».
Сняв с меня мой терновый венец,
Обещает укрыть от невзгод и печали.
Мои родители назвали меня в честь св. Анастасии — женщины, в XV столетии пострадавшей за веру, — чтобы во время еженедельной литургии, когда упоминаются имена святых, громко произносилось и мое имя. Вот почему меня так странно зовут — Стейси. Отнимите от имени Anastasia «Ana-» в начале и «-а» в конце, и вы получите имя Stasy (Стейси). Мне нравится мое имя, и на то есть веская причина. Я узнала об Анастасии, когда училась в начальной школе, но только не о св. Анастасии… а о царевне Анастасии, младшей дочери последнего российского царя. По слухам, ей удалось бежать от убийц, расстрелявших всю ее семью. Она была еще совсем юной, когда произошла эта казнь, и говорят, что она до сих пор где-то живет инкогнито. Настоящая царевна под маской простолюдинки!
Многие женщины пытались выдать себя за нее. Одна из них в этой роли была особенно убедительной. Но по сей день судьба настоящей Анастасии покрыта тайной. Она так и осталась затерявшейся в этом мире принцессой, вынужденной скрываться, но не утратившей следов своего благородного происхождения. Я была восхищена историей этой русской царевны, поэтому начала читать о России все, что только попадало мне под руку. По необъяснимой причине я чувствовала с ней какое-то родство, некую связь. Я не пытались выдавать себя за нее, но все-таки… в глубине души я знала, что тоже представляю собой нечто большее, чем видят во мне окружающие. Возможно, я тоже принадлежала к царской семье, но когда-то утратила свое положение. Возможно, я тоже скрывалась под какой-нибудь маской. При мысли о том, что однажды я стану настоящей царицей, мое сердце билось сильнее.
Не думаю, что подобные мысли приходили в голову мне
Порой кажется, что между желаниями женского сердца и реальностью простирается безбрежный океан. О, как же мы мечтаем быть любимыми, как стремимся к важной роли в великом романе, как тоскуем по красоте. Но реальность не такова, и нас охватывает чувство досады. В течение многих лет и по дружбе, и по службе выслушивая женщин, мы не перестаем поражаться тому, какой серьезной проблемой является их низкая самооценка. «Я чувствую себя устройством для ведения домашнего хозяйства», — призналась нам как-то одна из них. Мы не хотим сказать, что эта проблема незнакома мужчинам, что они не страдают от заниженной самооценки. Но в той битве, которую ведут женщины — все без исключения представительницы женского пола, — есть что-то намного более серьезное. И на то есть причины, характерные лишь для Евы и ее дочерей.
В этой ситуации приходит на ум метафора Блеза Паскаля, сказавшего, что наши неудовлетворенные желания и обуревающие нас страсти — на самом деле не что иное, как «несчастья монарха, лишенного престола». Сегодняшнее состояние человечества напоминает положение коронованной особы в изгнании, и мы не будем счастливы до тех пор, пока не вернем себе своего законного статуса. Как вы думаете, что испытывает королева, когда, проснувшись, обнаруживает, что стала прачкой на чужбине? Женские баталии с заниженной самооценкой недвусмысленно указывают на то, что женщины былисозданы для какого-то более славного поприща. И это действительно так. Все эти легенды и волшебные сказки о принцессах-красавицах, скрывающихся в образе служанок, — намного реалистичнее, чем нам казалось раньше. Теперь понятно, почемудевочки реагируют на них таким образом.
Вместо того чтобы задаваться вопросом, что в этой жизни должна делать женщина и какова ее роль, гораздо полезнее поинтересоваться, для чего она была создана и кем она является. Да и на вопрос о том, для чего она была помещена Богом на этой земле, тоже хотелось бы получить ответ. Для этого нам придется вернуться к самому началу — к истории сотворения Евы. Даже если мы неоднократно слышали эту историю (а рассказывали нам ее множество раз), думается, можно ее и повторить. Мы, очевидно, пропустили в ней что-то самое важное, в противном случае мужчины иначе обращались бы с женщинами, и сами женщины относились бы к себе гораздо лучше. Итак, давайте начнем с истоков — с того момента, как в этом мире появился свет.
Чтобы понять историю создания вселенной, задумайтесь о процессе создания произведения искусства. Вспомните Сикстинскую капеллу или Венеру Милосскую, Пятую симфонию Бетховена или бесподобный дуэт Сары Брайтман и Андреа Бочелли, исполняющих «Time to say Good-by». Творение само по себе — великое произведение искусства, и все, что привнесено в этот мир человеческим гением, — лишь отголосок божественного оригинала. Как разворачивался процесс творения и каких вершин он достиг — тайны, достойные того, чтобы быть раскрытыми. Мы никогда по-настоящему не поймем природу женщины, если не разберемся в этом процессе. Интересующее нас действие начинается в полной темноте.