Подлинная история Древней Руси
Шрифт:
Поскольку приближения к Царьграду такой гигантской армии русов ни в одном источнике не зафиксировано, то значит, они туда и не дошли, и никаких щитов к воротам Царьграда Олег не прибивал, а если прибивал, то не в результате осады Константинополя — этого не требовалось— Олег перекрыл последнюю торговую артерию Византии — Дунай. И всё. Днестр, Днепр, Южный Буг, Дон для Византийцев оказались перекрыты еще раньше, и Константинополь был принужден к кабальным договорам. То, что торговые договора были подписаны не только с Русью, но и с Хазарией даже не сомневайтесь (об этом чуть позже). Для этого и пришлось Олегову воинству «пошуметь» в окрестностях Дуная в 907 году. Как только грамота славянская была усвоена, Олег поспешил юридически оформить имевшиеся уже договоренности с Царьградом, насчет торговых дел. Вот поэтому и не отразилась на данном периоде обычная византийская практика — договор в обмен на крещение, как это было до Олега и после него — выбора у Византии не было. Обложили по периметру. А летописец по аналогии решил, что если договор есть,
Ответ из Константинополя пришел не сразу, Олег с партнерами четыре года «дожимали» греков, и к 912 году документик-таки справили:
«В год 6420 (912). Послал Олег мужей своих заключить мир и установить договор между греками и русскими, говоря так: «Список с договора, заключенного при тех же царях Льве и Александре. Мы от рода русского — Карлы, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид — посланные от Олега, великого князя русского, и от всех, кто под рукою его, — светлых и великих князей, и его великих бояр, к вам, Льву, Александру и Константину, великим в Боге самодержцам, царям греческим, для укрепления и для удостоверения многолетней дружбы, бывшей между христианами и русскими, по желанию наших великих князей и по повелению, от всех находящихся под рукою его русских...»
Что тут можно сказать, не видя ни одного славянского имени в договоре? И смешно и грустно читать «мы от рода русского...» Обращает на себя внимание и униженное положение Византии — кормить, поить, ублажать язычников:
«Когда приходят русские, пусть берут содержание для послов, сколько хотят; а если придут купцы, пусть берут месячное на 6 месяцев: хлеб, вино, мясо, рыбу и плоды.
И пусть устраивают им баню — сколько захотят. Когда же русские отправятся домой, пусть берут у царя на дорогу еду, якоря, канаты, паруса и что им нужно». И обязались греки, и сказали цари и все бояре: «Если русские явятся не для торговли, то пусть не берут месячное; пусть запретит русский князь указом своим приходящим сюда русским творить бесчинства в селах и в стране нашей. Приходящие сюда русские пусть живут у церкви святого Мамонта, и пришлют к ним от нашего царства, и перепишут имена их, тогда возьмут полагающееся им месячное, — сперва те, кто пришли из Киева, затем из Чернигова, и из Переяславля, и из других городов. И пусть входят в город только через одни ворота в сопровождении царского мужа, без оружия, по 50 человек, и торгуют, сколько им нужно, не уплачивая никаких сборов».
Бесплатное пребывание и питание класса люкс в Царь-граде «хлеб, вино, мясо, рыба, плоды» и банька в течение всего сезона, беспошлинная торговля, плюс бесплатное снаряжение торговых кораблей в обратный путь! Этакий Куршавель для новых русов за счет принимающей стороны. Нет, это не мирный договор — это капитуляция. Полная и безоговорочная. Впрочем, одна оговорка была: безопасное плавание византийских судов в подконтрольных деловым партнерам водах. Ради чего, собственно, Константинополь и пошел на все эти унизительные условия. Долго такой договор просуществовать не мог...
На что еще хотелось бы обратить внимание: на колеса. Чапаевскими тачанками корабли Олега, как их описал Нестор, конечно же не стали. Но впечатление произвели, как переход Суворова через Альпы. Наличие колес на борту драккаров прямо указывает, что волок с Днепра на Западную Двину Олег успешно организовал, и его викинги кратчайшим путем стали попадать из Константинополя в шведскую Бирку. В устье Западной Двины уже давно обитали шведские викинги. Вплоть до смерти Игоря (Старого), в Бирке продолжается период наибольшего расцвета — туда текут реки серебра из Византии и Среднего Востока. Кстати, следуя предлагаемой логике развития событий несложно найти и «остров русов» о котором арабский географ Ибн-Русте составил в 930-х годах следующее компилятивное описание:
«Что касается до Русии, то находится она на острове, окруженном озером. Остров этот, на котором живут они, занимает пространство трех дней пути: покрыт он лесами и болотами; нездоров и сыр до того, что стоит наступить ногою на землю, и она уже трясется по причине обилия в ней воды. Они имеют царя, который зовется хакан-Рус. Они производят набеги на Славян, подъезжают к ним на кораблях, высадятся, забирают их в плен, отвозят в Хазран и Булгар и продают там. Пашен они не имеют, а питаются лишь тем, что привозят из земли Славян. Когда у кого из них родится сын, то он берет обнаженный меч, кладет его пред новорожденным и говорит: «не оставлю тебе в наследство никакого имущества, а будешь иметь только то, что приобретешь себе этим мечом». Они не имеют ни недвижимого имущества, ни городов [или селений], ни пашен; единственный промысел их — торговля соболями, беличьими и другими мехами, которые и продают они желающим; плату же, получаемую деньгами, завязывают накрепко в пояса свои...»
Глава 9
ХАЗАРСКАЯ ЗМЕЯ ИЗ КОНСКОГО ЧЕРЕПА
Давайте взглянем на новый транзит из Киева в Бирку, по Днепру и Западной Двине. В Рижском заливе, чудесный остров Сааремаа, диаметром около 90 км. От него до Бирки — рукой подать. А рядом подсказка — остров Хийумаа. Если учесть, что таких размеров островов на озерах вообще не существует, и то, что у других авторов слово «озеро» не упоминается вообще, то самым
«И жил Олег, княжа в Киеве, мир имея со всеми странами. И пришла осень, и вспомнил Олег коня своего, которого прежде поставил кормить, решив никогда на него не садиться, Ибо спрашивал он волхвов и кудесников: «От чего я умру?». И сказал ему один кудесник: «Князь! От коня твоего любимого, на котором ты ездишь, — от него тебе и умереть?». Запали слова эти в душу Олегу, и сказал он: «Никогда не сяду на него и не увижу его больше». И повелел кормить его и не водить его к нему, и прожил несколько лет, не видя его, пока не пошел на греков. А когда вернулся в Киев и прошло четыре года, — на пятый год помянул он своего коня, от которого волхвы предсказали ему смерть. И при звал он старейшину конюхов и сказал: «Где конь мой, которого приказал я кормить и беречь?». Тот же ответил: «Умер». Олег же посмеялся и укорил того кудесника, сказав: «Неверно говорят волхвы, но все то ложь: конь умер, а я жив». И приказал оседлать себе коня: «Да увижу кости его». И приехал на то место, где лежали его голые кости и череп голый, слез е коня, посмеялся и сказал: «От этого ли черепа смерть мне принять?». Иступил он ногою на череп, и выползла из черепа змея, и ужалила его в ногу. И от того разболелся и умер. Оплакивали его все люди плачем великим, и понесли его, и похоронили на горе, называемою Щековица; есть же могила его и доныне, слывет могилой Олеговой. И было всех лет княжения его тридцать и три».
Правда странно, заключить такой шикарный договор и сразу умереть. Знаете, как после победы, некоторые начинают «тянуть одеяло на себя»? Олег, вероятно, так и поступил. Какие симптомы от укуса змеи? А от отравления? Похожие. Мавр сделал свое дело. Мавр должен уйти...
Попробуйте смоделировать ситуацию. Через четыре года Олег спрашивает, где его конь, и идет искать его кости. Где их искать? Если конь сам пал, то их просто нереально найти. Если коня забили на колбасу, то кости либо прикопали, либо скормили собакам. На какой череп мог наступить Олег? Когда викинги на конях (!) скачут по полю, то не только змеи, но и все мыши разбегаются— около полсотни всадников — двести копыт! Какие змеи? Все живое зарывается в землю! Даже если нашлась глупая гадюка, спрятавшаяся в какой-то череп, и если представить, что на нем случайно решил постоять Олег, то как можно прокусить кожаные сапоги? Гораздо проще придумать всю эту историю, чтобы скрыть преступление. Открыв книгу Бытия, мы можем обнаружить, где у этой истории истоки. Иаков, предвещая своим сыновьям и их коленам будущее, про Дана говорит вот что: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так, что всадник его упадет назад». (Быт. 49-17)
Змея-то иносказательная была [6] ... И у нее был такой же договор с Царьградом. И вот как она его исполняла:
«В год 6421 (913). После Олега стал княжить Игорь. В это же время стал царствовать Константин, сын Леона. И затворились от Игоря древляне по смерти Олега.
В год 6422 (914). Пошел Игорь на древлян и, победив их, возложил на них дань больше Олеговой. В тот же год пришел Симеон Болгарский на Царьград и, заключив мир, вернулся восвояси.
6
Нестор писал свою летопись до 1113 года, пока не умер Святополк 11. В этот год сменился и летописец. Причина отставки Нестора следующая: Святополк был выразителем интересов рахдонитской торговой корпорации, которая наполняла его казну, оттеснив всех остальных купцов, другими словами, монополизировала весь доходный бизнес. Под торговой корпорацией рахдонитов следует понимать следующее: чтобы уже на месте превратить товар в деньги, требуется время, связи и т. п. Практически в каждом торговом городе у купцов существовала сеть мелкооптовых агентов, которым отгружался товар. Дальнейшие торговые операции осуществлялись этими агентами, а купец, не дожидаясь выручки, дабы не терять время, отправлял новый караван. Соответственно, агентуру рахдонитов составляли люди, которым те могли доверить свои финансы - люди близкие или родственники - огромная сеть на протяжении всего трансконтинентального маршрута и составляла прообраз транснациональной корпорации. Пока Святополк был жив, интересы рахдонитов доминировали во всем - в политике, торговле, идеологии. Под этим влиянием Нестор и создавал свою повесть. Историю об отравлении Олега монаху рекомендовали записать иносказательно. Ангажированность Нестора подметил татищевский Иоаким: «О князех руских старобытных Нестор монах не добре сведем бе ... » Как только умер Святополк, в Киеве начинается разгром рахдонитской олигархии: «Киевляне же разграбили двор Путяты тысяцкого, напали на евреев, разграбили их имущество. И послали вновь киевляне к Владимиру, говоря: «Пойди, князь, В Киев; если же не пойдешь, то знай, что много зла произойдет, это не только Путятин двор или сотских, но и евреев пограбят ... » (ПВЛ). Владимир Мономах погромы прекратил, летописца сменил, но то, что писано пером ... осталось на века.