Подлинная история Древней Руси
Шрифт:
Но хазарские купцы покидать «Кунстантину» не спешат. Новый аргумент хазар — угры — идут на византийские владения. Ответный ход ромеев — мир с уграми.
В 939 году начинается война Хазарии с Византией. Боевые действия идут вокруг Крыма. Теперь уже настала пора Игоря поддержать коллег по несчастью, но Роман Лакапин был превосходным политиком и придумал, как вбить клин между Русью и Хазарией. Он предлагает Игорю сохранить договор, если он нападет на хазарский гарнизон.. В довольно путанном письме анонимного хазарского автора (Кембриджский аноним), датированном 950 годом, читаем до слез трогательную историю:
«Роман [византийский император] [злодей послал] также большие дары Х-л-гу, царю Русии, и подстрекнул его на его (собственную) беду. И пришел он ночью к городу С-м-к-раю [Самкерц] (Керченский пролив — Авт.) и взял его воровским способом, потому что не
В этом письме много сумбурной и неточной информации, но главный смысл понятен: Русь и Хазария встали по разные стороны фронта. Тогда Хазары послали кое-какое войско на Царьград, через Киев (печенеги были уже на византийской службе). И вот уже досточтимый Песах у стен Киева зазывает Игоря в поход на греков. Не уйду, — говорит он Игорю — здесь жить останусь и умру, если не пойдешь Кунстантину воевать. Некоторые исследователи полагают, что Песах принуждал Игоря к походу на Византию, но ведь только что русы напали на хазар — значит не очень-то их заставишь. Уж не знаю, какие аргументы были у хазарского воеводы, но ему удалось уговорить русского князя. Игорь собирает войско и движется завоевывать новые договора с Царьградом. Нестор:
«В год 6449 (941). Пошел Игорь на греков. И послали болгары весть царю, что идут русские на Царьград: 10 тысяч кораблей. И пришли, и подплыли, и стали воевать страну Вифинскую, и попленили землю по Понтийскому морю до Ираклии и до Пафлагонской земли, и всю страну Никомидийскую попленили, и Суд весь пожгли. А кого захватили — одних распинали, в других же, перед собой их ставя, стреляли, хватали, связывали назад руки и вбивали железные гвозди в головы. Много же и святых церквей предали огню, монастыри и села пожгли и по обоим берегам Суда захватили немало богатств. Когда же пришли с востока воины — Панфир-де-местик с сорока тысячами, Фока-патриций с македонянами, Федор-стратилат с фракийцами, с ними же и сановные бояре, то окружили русь. Русские же, посовещавшись, вышли против греков с оружием, и в жестоком сражении едва одолели греки. Русские же к вечеру возвратились к дружине своей и ночью, сев в ладьи, отплыли. Феофан же встретил их в ладьях с огнем и стал трубами пускать огонь на ладьи русских. И было видно страшное чудо. Русские же, увидев пламя, бросились в воду морскую, стремясь спастись, и так оставшиеся возвратились домой. И, придя в землю свою, поведали — каждый своим — о происшедшем и о ладейном огне. «Будто молнию небесную, — говорили они, — имеют у себя греки и, пуская ее, пожгли нас; оттого и не одолели их». Игорь же, вернувшись, начал собирать множество воинов и послал за море к варягам, приглашая их на греков, снова собираясь идти на них».
Несмотря на фантастический боевой дух норманно-русов, записки о котором мы сейчас изучим, поражение было полным. Что оставалось проигравшим? Удалиться с позором. Но у хазарских деловых кругов нашлась новая работа для русов — в 941 году дейлемиты, вечные враги хазар, завладели важнейшим торговым маршрутом. Марзубан ибн-Мухаммед занял в Азербайджане город Бердаа на берегу Куры и стал его правителем. Как заставить русов воевать за чужие интересы?
Нужно убедить их что, нефть для греческого огня поступает в Византию из окрестностей города Бердаа (что было полуправдой), т.е. смена администрации в городе Бердаа — путь к победе над Византией... Игорь отправляет на Каспий дружину. Этот поход у Нестора не упоминается. Его описал арабский автор Ибн-Мискавейх. Очень выразительно пишет:
«Народ этот могущественный, телосложение у них крупное, мужество большое, не знают они бегства, не убегают ни один из них, пока не убьет или не будет убит. В обычае у них, чтобы всякий носил оружие. Привешивают они на себя большую часть орудий ремесленника, состоящих из топора, пилы и молотка и того, что похоже на них. Сражаются они копьями и щитами, опоясываются мечом и привешивают дубину и орудие, подобное кинжалу. И сражаются они пешими, особенно же эти прибывшие (на судах). Они (русы) проехали море, которое соприкасается со страной их, пересекли его до большой реки, известной под именем
Рассказали мне Абу-Аббас-ибн-Нудар, а также некоторые из исследовавших, что люди эти (русы) вошли в город, сделали в нем объявление, успокаивали жителей его и говорили им так. «Нет между, нами и вами разногласия в вере. Единственно чего мы желаем, это власти. На нас лежит обязанность хорошо относиться к вам, а на вас — хорошо повиноваться нам». Подступили со всех окрестных земель к ним (русам) мусульманские войска. Русы выходили против них и обращали их в бегство. И бывало не раз так вслед за ними (русами) выходили и жители Бердаа и, когда мусульмане нападали на русов, они кричали «Аллах велик» и бросали в них камни. Тогда русы обратились к ним и сказали, чтобы они заботились только о самих себе и не вмешивались в отношения между властью и ими (русами). И приняли это во внимание люди, желающие безопасности, главным образом это была знать. Что же касается простого народа и большей части черни, то они не заботились о себе, а обнаруживали то, что у них в душах их, и препятствовали русам, когда на них вели нападение сторонники (войска) власти. После того как это продолжалось некоторое время, возвестил глашатай русов: «Не должен оставаться в городе ни один из жителей его». Дали мусульманам отсрочку на три дня от дня этого объявления. И вышли все, у кого только было вьючное животное, которое могло увезти его, жену его и детей его. Таких ушедших было немного. Пришел четвертый день, и большая часть жителей осталась. Тогда русы пустили в ход мечи свои и убили много людей, не сосчитать числа их. Когда убийство было закончено, захватили они в плен больше 10 ООО мужчин и юношей вместе с женами, женщинами и дочерьми.
Заключили русы женщин и детей в крепость внутри города, которая была шахристаном этих людей (русов), где они поместились, разбили лагерем свои войска и укрепились. Потом собрали мужчин в мечети соборной, поставили к дверям стражу и сказали: «Выкупайте себя...»
Таким образом скопилось у русов в городе Бердаа большое богатство, стоимость и достоинство которого были велики <...>
Не прекращали войска Марзубана войны с русами и осады до тех пор, пока последние не были окончательно утомлены Случилось, что и эпидемия усилилась. Когда умирал один из них, хоронили его, а вместе с ним его оружие, платье и орудия, и жену или кого-нибудь другого из женщин, и слугу его, если он любил его, согласно их обычаю.
После того как дело русов погибло, потревожили мусульмане могилы их и извлекли оттуда мечи их, которые имеют большой спрос и в наши дни, по причине своей остроты и своего превосходства.
Когда уменьшилось число русов, вышли они однажды ночью из крепости, в которой они пребывали, положили на свои спины все что могли из своего имущества, драгоценностей и прекрасного платья, остальное сожгли. Угнали женщин, юношей и девушек столько, сколько хотели, и направились к Куре. Там стояли наготове суда, на которых они приехали из своей страны; на судах матросы из 300 человек русов, с которыми поделились они частью своей добычи, и уехали. Бог спас мусульман от дела их.
Слышал я от людей, которые были свидетелями этих русов, удивительные рассказы о храбрости их и о пренебрежительном их отношении к собранным против них мусульманам. Один из этих рассказов был распространен в этой местности и слышал я от многих, что пять людей русов собрались в одном из садов Бердаа; среди них был безбородый юноша, чистый лицом, сын одного из их начальников, а с ними несколько женщин-пленниц. Узнав об их присутствии, мусульмане окружили сад. Собралось большое число дейлемитов и других, чтобы сразиться с этими пятью людьми.