Полет змея. Магия Телемы XXI века. Мировоззрение, теория, практика
Шрифт:
Недоверчивый наблюдатель подумает, что подобное невозможно и, чтобы проиллюстрировать сказанное, я приведу один любопытный пример. Один мой хороший приятель по своей душевной структуре напоминает мне Атиса, это видно в его особенной манере общения, стиле, совершенно особенной энергетики «вечного юноши», которая от него исходит. Однажды за чаем я, он и еще одна женщина вели беседу, которая вышла на тему магических имен. Мной было сказано, что каждый человек, принявший магическое имя, неизбежно будет отыгрывать тот мифопаттерн, который связан с этим именем. Я уже готовился подойти к интеллектуальной игре и назвать то имя, которое, на мой взгляд, ему могло бы подойти, и, если бы оно закрепилось, некоторая власть над его путём мне была бы обеспечена. Причем такая власть не является властью в профаническом смысле,
Так вот, когда я думал, как бы произнести заветное слово — «Атис», мой собеседник в ответ на мою реплику сказал: «А я не отыграл свое имя». «Какое имя?» — заинтересованно спросил я, и тут он прочитал свое стихотворение, где в финале было названо имя — Атис, после чего некоторое время я пребывал в изрядном шоке — он уже знал свое магическое имя, хотя предпочитал его не афишировать. К сожалению, даже участникам этой истории я не могу доказать, что знал имя до того, как оно было озвучено, ибо единственным доказательством этого был персонаж моего незаконченного художественного романа, который почти целиком списан с реального героя и который в определенной точке повествования сравнивается с Атисом.
Приводя этот эпизод, я не нарушаю этику, поскольку под своим магическим именем он неизвестен практически никому, следовательно, я не разглашаю ничьей тайны — мой собеседник останется иксом, даже если читающий знаком с ним лично — под его родовым именем. В конце концов, интуитивная способность видеть магические имена дана далеко не многим. В свою очередь, я хочу сказать, что мне известно около пяти не менее впечатляющих фактов, связанных с влиянием магического имени на судьбу его носителя, и интуитивным прочувствованием магического имени до его озвучивания. Однако эти истории более конкретны, связаны с конкретными людьми, поэтому, по этическим соображениям, я сохраню их в тайне.
Могу только сказать, что некоторые из этих случаев по своей убедительности нисколько не уступают описанному Майринком в «Зеленом лике»: магическое время имеет свои законы, которые так же незыблемы, как и законы физического мира.
Наконец, приведу свой пример; благо, о себе я могу сказать практически всё.
Впервые я взял свое магическое имя, скорее, как ник, для участия в одном виртуальном сообществе. Впрочем, как показали дальнейшие события, не я выбрал имя, но имя меня. Я понятия не имел, что Атон — это египетский Бог Солнца, и взял это имя исключительно по аналогии с персонажем фантастического романа Пирса Энтони «Хтон». Смыслом этого имени было заявить миру, что я единственный, кто осознает свой Эдипов комплекс, тогда как остальные пребывают в неведении. Что поделать — мне было тогда всего 16, и этому возрасту свойственен наивный максимализм восприятия.
Примерно через три года я узнал о египетском происхождении своего имени. Я был изрядно удивлен, поскольку никогда не интересовался Египтом, считая его страной мертвых, и ни о какой своей связи с этим пантеоном и не подозревал. Затем, уже в возрасте двадцати лет, находясь в «точке кризиса», я вижу сон, где я вхожу в египетскую усыпальницу для мумий и оказываюсь в пяти комнатах, расположенных в форме пентаграммы. Пентаграмма — древнейший символ магии и основное оружие Мага, была показана мне за четыре года до моего магического становления (которое подробно описано в другой статье). Наконец, когда я принимаю Телему, я узнаю, что телемитский пантеон тесно завязан на пантеоне египетском, и что одной из основных тем традиции является поклонение Солнцу, и именно из Египта произошла эта тайная мудрость. Надо сказать, что я был изрядно удивлен: имя, взятое исключительно из декадентской экзальтации, как оказалось, предопределило мой путь задолго до того, как я смог это осознать. В своей жизни я не раз пытался брать себе другие имена, но все они оказывались лишь искусственным привнесением, которые достаточно быстро отмирало.
В заключение я хотел бы коснуться темы взаимоотношения между родовым и магическим именем. Эти
Хотя заметим, что существует представление о том, что знающий ваше имя имеет над вами власть, и, как было показано выше, это представление имеет под собой свои основания. Однако при условии открытого магического имени данное обстоятельство почти теряет свою силу и смысл, ибо эту самую власть может получить лишь тот, кто способен прочувствовать суть вашего имени, кроме того, это влияние несколько отличается от представлений линейного времени: скорее, речь идет о знании. Однако открытое использование магического имени имеет главное преимущество: оно позволяет глубже «закрепить» связь со своим центром — архетипом, который представляет вашу суть, и пребывать в магическом времени.
Не меньшей ошибкой является и пренебрежение к родовому имени, которое столь же чревато сложностями. Как мы знаем из аналитической психологии, всё, имеющее отношение к психике, не может быть безвозвратно уничтожено: оно либо трансформируется, либо вытесняется в бессознательное, где, будучи неосознанным, обретает большую власть.
Чтобы проиллюстрировать данное положение, я хочу описать один известный мне эпизод. Некий интеллектуал-маг, чье магическое имя известно практически никому в Рунете (т. е. в русскоязычном сегменте Интернета), крайне не любил называть свое родовое имя, считая его чуть ли не оскорблением. «Я прежний умер, я новый родился», — такова была его позиция. Когда я единожды пообщался с ним, меня наполнили дурные предчувствия относительно него, которыми я поделился только с близкими друзьями. Как оказалось, мои опасения были полностью верны. Вскоре он стал уделять внимание не интеллектуальным или магическим штудиям, а политике, национализму, имперским идеалам и пр. Многие недоумевали, что произошло с ним, тогда как на самом деле всё было весьма очевидно: после долгого напряжения кошмар близнецов подошел к своему финалу, и его родовое имя, со всеми человеческими амбициями (а он и вовсе презирает слово «человеческое») вышло из подсознания и уничтожило имя магическое. Увы, такое тоже бывает.
Как показывает мой личный опыт, идеальным сочетанием является равновесие между родовым и магическим именем, хотя я достаточно хорошо понимаю, что легче сказать слово «равновесие», нежели его реально достичь. Но к этому следует стремиться.
16. Запрещенная образность
(пока в книгу не включен)
17. Ритуалы как они есть
Чем для мага является ритуал? Способом достижения цели? Последовательностью механических действий, которые странным образом воздействуют на иные планы реальности? Служением своему божеству? Да, всё это присутствует в ритуале, но не только это. Прежде всего, ритуал — это серебряная нить, которая связывает индивидуальное сознание с источником, центром, осью. Именно поэтому высший ритуал не имеет цели, ибо только чистая воля, не устремленная к цели, совершенна во всех отношениях. Само исполнение ритуала и есть цель и смысл в себе самом. До того, пока это не понято, о практике в высшем смысле этого слова не может быть речи.
Ритуал должен делаться регулярно. Кроули особенно настаивал на этом. Это правило одинаково обязательно как для новичка, делающего первые шаги, так и для старшего адепта, готовящегося к пересечению пропасти. Хотя смысл этой регулярности всегда различен.
В фильме «Жертвоприношение», который был снят Тарковским незадолго до его смерти, последние слова звучат так: «Если мы научимся делать хоть что-нибудь регулярно, в мире что-то изменится». Разумеется, речь идет не о любом регулярном действии. Мы научились очень многое делать регулярно, настолько, что наша жизнь стала подобием бесперебойного функционирования машины. Регулярное действие должно быть ценно в себе самом и не иметь цели. Здесь речь идет о ритуальном действии.