Полное собрание сочинений. Том 50
Шрифт:
В. Нет, будешь.
О. И помру?
В. И помрешь.
О. Так к чему ж лечиться?
В. Тебя сейчас облег[чит].
О. Наверно?
В. Не наверно, а вероятно.
[О.] А вред может быть?
[В.] Не[т], хотя мож[ет].
О. Наверно же: 1) Я стану думать о себе, чего я не люблю. 2)
2 Ил. Как вредно детям, зная от меня, что роскошь — дурное, сознательно делать это дурное.
3 И. Эгоизм матери. Вроде того, что хорошо труд, но только для чего, — хорошо самопожертвов[ание], но только для чего. И так как дети были эгоизм, это б[ыла] одна мука.191 Развить состояние суки в охоте.
3 Ил. Курзик косит и говорит: Не найдут они меня там (на том свете). Пора там меня искать. Кому я нужен. Это общая вера р[усского] народа.192
7 Июля. К К[рейцеровой] С[онате]: настроение дьявол дура и добра и проницательна.
8 Июля. Все дары духовные, как то: рассудок, таланты, грация — распределены между людьми неравномерно и могут быть и не быть. Одно всем равно и присутствует одинаково у всех — и у глупых и у детей еще больше, чем у умных и старых: это деликатность, внимание, ласка, именно то, что одно нужно для единения людей.193
Для Кр[ейцеровой] Сон[аты]. У музыканта догмат: соблазнить чужую жену — без этого он не исполнит своей обязанно[сти]. «И потом куда же ему, не в бордель же идти».194 Так рассказывали. Мучения в присутствии человека, к[оторого] ревновал.
11 И. Ревность первая безосновательная — легкая. Ревность, доходящая до подозрения, что она с ним в нужнике. Это я растил своего дьявола.
15 И. Скверно вел себя с Р[омановым]. Искал славы людск[ой].195 Неповиновение родителям.196 Фак[т].
16 Ил. Служить установлению Ц[арства] Б[ожия] на земле, одно средство: жить по-Божьи, по Хр[исту].
Помни, что ничто не может нарушить твоей жизни — она в соблюдении порученного тебе. И соблюдение это в твоей власти. Эпиктет.197
Ты страдаешь.198 Это от того, что ты заснул и забыл, в чем жизнь твоя. Она только в установлении Ц[арства] Б[ожия] на земле, установлен[ие] же толь[ко] чер[ез] <рост> сущности. И то, что ты называешь страдан[ием], есть только поощрение росту, как гроза растению. Соблюди только чистоту в твоей животн[ой], смирен[ие] в мирской и любовь в Божеской жизни при тех условиях, к[оторые] вызвали в тебе страдание,
Радуясь лишеньям
............ униженьям
............ враждебности.199
Красота и добро.
25 И. Установление Ц[арства] Б[ожия] на земле как цель жизни — мало. Значение нашей жизни не ограничивается этой землей — ничтожеством. Устан[овление] Ц[арства] Б[ожия] на земле между прочим совершается, когда чел[овек] исполня[ет] свое назначение и в[олю] Б[ога]. На всякие нападения, обиды, мучения от людей смотри как на посланное от Бога, через головы тебя мучающих людей.200
27 Ил. Для М[аши] б[ыло] счасть[ем], что ее мать не любила.201 Помню, как Т[ане] она подарила сережки.
Жить можно только сообразно миросозерцанию, в чем видеть благо. Заставить же жить противно миросозерцанию можно только по вере: fides, вере в то, что будет. — Вера для имеющих миросозерцание есть, но она не движет, она только поддерживает. Н[а]п[ример], что выйдет из служения Б[огу], христианин не знает, но верит, что ни одно усилие не пропадет.202
Прохожу мимо молотилки: крики, стеганье лошадей, пыль, напряжение. Земледелие — начало богатства, роскоши, разврата, страданий. История самарских поселений — хорошо бы.203
28. Середины нет: страданье от детей, или чувственность.
Состояние духа — вызывающее. «Вот еще!» и т. д. Она даже не хороша, а только чтобы не плат[ить] в б[ордель].
30 И. Прежде всего молился. Да святится и[мя] Т[вое], любовь, потом о пришествии Ц[арства] Т[воего]. Только пропитанный любовью, любовно действующий] чел[овек] может содейств[овать] установл[ению] Царства Б[ожия].204 —
Что бы б[ыло] с Ур[усовым], если бы люди перестали кормить паразитов?205
Где чуть-чуть, там начинается добрая жизнь.206
К К[рейцеровой] С[онате]: Моя жена. Как он смеет. А почему она моя?
1 Ав. К К[рейцеровой] С[онате]. Дети плачут и кричат после того, как убил. «И всё сделал этот мерзавец». Так гибнет ж[ена] из-за мерзавца, из его экономии. Я бы дал ему 10 р. за дорогую.
2 Авг. Мне хочется купать[ся], пить кофе, читать, а тут юноша и мне досадно — расстроил plaisir.207 Помни, что дело твое растить, а растить можно только лишениями.208
6 А. Повинуйтеся влас[тям]. Не пов[инуйтесь].209
Лучше перед Б[огом] жить, чем перед людьми: он умнее, всё поймет, добрее, прост[ит]. Только что надуть нельзя: зато исправит[ься] можно. Думал это по случаю возможн[ой] берем[енности жены].210
Тетя Т[аня] говорит: Крикливый, злой и добьет[ся] своего. Да, но зато не научится обходиться. Не пойдет вперед, не выработает тех органов, к[оторые] нужны для служен[ия] Б[огу] и для блага: думал по тому случа[ю], что отвечу Кал[ужинскому] прежде других.