Полное собрание творений. Том 1
Шрифт:
521. Патерик Печерский.
522. Вышеприведенная статья.
523. Добротолюбие. Ч. 1. О прелести и проч.
524. Оборот речи, употребляемый жителями Петербурга.
525. Святой Исаак Сирский. Слово 65.
526. Преподобный Симеон Новый Богослов. Слово о вере. Добротолюбие. Ч. 1.
527. Орловской епархии.
528. Курской епархии.
529. Лествица. Слово 28, гл. 17.
530. Пс. 50. 19. — Слово о мнящихся от дел оправдитися, гл. 34. Добротолюбие. Ч. 1.
531. Лествица. Слово 4, гл. 82, 83. Преподобный Варсанофий Великий, ответ 275. Житие
532. О третьем образе молитвы. Добротолюбие. Ч. 1.
533. Житие преподобного Григория Синаита Добротолюбие. Ч. 1.
534. Предисловие к «Преданию, или Уставу Скитскому».
535. Отрывок письма старца Паисия к старцу Феодосию. Писания Паисия. Издание Оптиной Пустыни.
536. Вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо (2 Кор. 11. 20).
537. 2 Кор. 10. 1.
538. Святой Исаак Сирский. Слово 36.
539. Собеседование преподобного Максима с преподобным Григорием Синаитом.
540. Жертвы Ты не желаешь, я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь (Пс. 50. 18).
541. Жертва Богу дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже (Пс. 50 19).
542. Тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов (Пс. 50. 21).
543. Мф. 4. 17.
544. Пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы» (Мф. 9. 13).
545. Мф. 9. 12. Слово 6, о любви, гл. 16.
546. Святой Исаак Сирский. Слово 55.
547. Преподобный Григорий Синаит. Слова 108, 128. Добротолюбие. Ч. 1. Святой Иоанн Карпафийский, гл. 49. Добротолюбие. Ч. 4.
548. Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом (Кол. 2. 18).
549. Слово 4, в конце; также Слово 3.
550. Мф. 7. 16; 12. 33.
551. Евр. 5. 14
552. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней (Ис. 14. 13–15).
553. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг (Откр. 3. 17).
554. Откр. 3. 18.
555. Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых, но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых (2 Кор. 1. 8–9).
556. 1 Кор. 4. 7.
557. Мф. 5. 3.
558. …превозношение,
559. Фантазии.
560. «Подражание» Фомы Кемпийского, кн. 2, гл. 8.
561. «Подражание» Фомы Кемпийского, кн. 3, гл. 1.
562. «Подражание» Фомы Кемпийского, кн. 3, гл. 3.
563. 2 Тим. 3. 8.
564. Лк. 18. 7.
565. Житие Феофила, Пимена Болезненного, Иоанна Многострадального. Патерик Печерский.
566. Святой Исаак Сирский. Слово 55.
567. Мф. 9. 17.
568. Лк. 18. 11.
569. Страница 37.
570. «Подражание», при первоначальном появлении своем, было осуждено даже своею Латинскою Церковию и преследовалось инквизицией. Преследование прекращено впоследствии и обратилось в покровительство, когда усмотрено, что книга служит хорошим орудием для пропаганды в среде людей, утративших истинное понимание христианства и сохранивших к нему поверхностное отношение. Под именем папской пропаганды разумеется распространение того понятия о Папе, которое Папа желает внушить о себе человечеству, то есть понятие о верховной, самодержавной, неограниченной власти Папы над миром. Пропаганда, имея это целию, мало обращает внимания на качество учения, преподаваемого ею, для нее на руку все, что содействует цели ее — даже вера во Христа без оставления веры в идолов.
571. Гал. 5. 24.
572. Восторженное изречение произнесено на французском языке, только способном для сцены: «Elle aimait Dieu avec passion; eile ne pensait qu'a Dieu; elle ne voyait que Dieu; elle ne lisait que l'Evangile et l'Imitation qui est un second Evangile».
573. «Il aime Dieu, comme il aimait ses maitresses».
574. «C'est avec le meme coeur, qu'on aime le Createur, ou la creature quoique les effets soient aussi differents, que les objets».
575. Музы и Аполлон — божества древних язычников, греков и римлян; этим демонам язычники приписывали покровительство изящным художествам.
576. В созвучии, в согласии.
577. Олонецкой или Петрозаводской епархии.
578. Новгородской епархии.
579. Калужской епархии.
580. О втором образе внимания и молитвы. Добротолюбие. Ч. 1.
581. Предисловие схимонаха Василия.
582. Ин. 4. 23–24; Мф. 22. 37; Мк. 12. 29–30; Лк. 10. 27.
583. Слово 49.
584. Иов. 42. 6.
585. Ответ 421.
586. Пс. 136. 4.
587. Пс. 136. 3.
588. Пс. 136. 1.
589. Слово 28, гл. 17.
590. Слово 4, гл. 93.
591. … хочу лучше пять слов сказать умом моим… нежели тьму слов на незнакомом языке (1 Кор. 14. 19).
592. Лествица. Слово 28, гл. 21.
593. Сведения о сочинителе «Цветника», священноиноке Дорофее, помещены в 1-м томе «Аскетических опытов» в статье «Посещение Валаамского монастыря».
594. «Цветник» священноинока Дорофея. Поучение 30 и 32.
595. «Цветник». Поучение 32.
596. «Цветник». Поучение 32.
597. Патерик Скитский. «Достопамятные сказания», гл. 129.