Польша и евреи
Шрифт:
Дышать в этом месте нечем.
Братья приходят в свой разоренный дом, моются после страшной ночи.
– Что будем делать? – спрашивает Юзек.
– А что тут поделаешь? Похороним их на кладбище, - кивает Франтишек на поле, уставленное надгробьями.
– Нет, - твердо и решительно возражает Юзек. – Если мы начнем перетаскивать кости,
Он больше не сомнамбула. Он очнулся, он трезв и решителен: тайну нужно хранить.
– Мы зароем их там, где нашли. Никто не узнает.
– Но мы знаем! – потрясенно возражает Франтишек. – Наш мир – говно, и мы не можем сделать его лучше, но мы можем не делать хуже. Наша семья уже натворила дьявольщины...
– Хватит, - обрывает брат брата.
– Вали в свою Америку! Ты мне не брат!..
Словесная перепалка перерастает в драку, где мирный холодный Франтишек хватается за топор. Тот самый, которым уже отрубили голову любимой собаке. Он замирает, бросает топор, хватает пиджак и бежит прочь со двора.
Младший умывает в шайке лицо.
Слышит сзади шаги... Улыбается виновато и успевает сказать:
– Я знал...«... что ты вернешься» - хочется добавить.
Но – увы – никто не вернулся...
Франтишек стоит на автобусной остановке. Подходит автобус, он прыгает в него и едва успевает отъехать, как легковушка соседей загораживает ему дорогу... Его выводят из автобуса и везут назад.
На дверях амбара висит мертвый распятый Юзек.
Кадр из фильма Poklosie, реж.Владислав Пасиковский, 2012 год.
Для поляка, с детства впитавшего христианство, эта сцена имеет символическое значение. Юзек распят в той же позе, что и Христос, и так же гвозди
Христос пришел на землю, чтобы принести себя в жертву, чтобы своей смертью искупить человеческий грех.
Аналогия Юзека с Сыном Божьим нарочито подчеркнута режиссером.
Юзек своей смертью приносит жертву во искупление греха своих односельчан, своих родителей, своего народа.
Однако Евангелие учит, что Иисус, принося себя в жертву, дал возможность спастись тем, кто поверил и последовал за Спасителем.
Значит, искупительная жертва Юзека только тогда будет спасительной для польского общества, когда большинство поляков поверят в путь Юзека и последуют за ним.
Поляки сегодня в своем подавляющем большинстве не готовы следовать по пути Юзека и хотели бы не вспоминать, как о своих поступках по отношению к евреям, так и о евреях вообще.
Польское общество по-прежнему болеет антисемитизмом. Причина заболевания нам понятна, корни болезни в особенностях польского национализма, отягощенного особенностями национального характера, историческими последствиями утраты на полтора века собственной государственности и упорным стремлением к созданию польского мононационального государства.
Эту болезнь могут вылечить только сами поляки.
Польше надо признать свою историческую ответственность за геноцид евреев и, как результат, за изгнание евреев из страны после второй мировой войны.
Такое признание ответственности не должно стать декларативным актом, это должен быть закон, который предоставит право любому еврею поселиться в Польше так, как это было сделано в послевоенной Германии.
Я полагаю, что вряд ли кто-то из евреев захочет переселиться в Польшу.
Но такой закон может стать жестом воли поляков покончить со своим прошлым, тем горьким лекарством от которого больной получает шанс выздороветь.