Польша и евреи
Шрифт:
За взаимным уничтожением поляками украинцев, а украинцами – поляков, последовала массовая депортация жителей приграничных территорий, осуществленная по национальному признаку.
9 сентября 1944 между Польским комитетом национального освобождения и правительствами приграничных советских республик был заключен договор об эвакуации не польского населения с территории Польши и польских граждан с территории СССР. Договор предоставлял возможность выезда украинцам, белорусам и русским в УССР и возвращение в Польшу поляков и евреев, которые по состоянию на 17 сентября 1939 года были гражданами Польского государства.
На первом этапе от украинцев, живущих на территории приграничных воеводств, собирали заявления и организовывали их добровольное переселение.
В ответ на принудительное переселение с 9 сентября 1945 на территории Польши начались боевые действия УПА против комиссий по переселению и польских войск, которые сопровождали депортированных. УПА приступила к сжиганию бывших украинских поселений с целью задержки их заселения поляками. Также нападениям УПА подвергались железнодорожные линии, станции, мосты и путепроводы. Почувствовав угрозу со стороны УПА, польское правительство интенсифицировало действия по депортации украинского населения.
Четвёртый этап депортации продолжался с 1 января по 15 июня 1946. Отряды Польской народной армии осуществляли акции подавления, которые сопровождались многочисленными жертвами. Кровавой была резня в Завадке Мороховской, где 25 января 1946 года от 60 до 80 жителей села были убиты солдатами, несмотря на то, что никто из жителей села не был членом УПА.
6 мая 1947 года правительства ПНР и СССР сделали совместное заявление об окончании переселения поляков с территории УССР в Польшу и украинского населения с территории Польши в УССР. Всего, во время проведения акции, на территорию СССР было переселено 518 тысяч человек, в том числе на Украину было переселено около 480 тысяч человек (122450 семей).
На 31 октября 1946 года из СССР в Польшу было переселено почти 1,1 миллионов человек (из них 810 415 чел. с территории Украины), в том числе более 143 тысяч евреев. Считается, что переселяющиеся в Польшу евреи, не задерживаясь, переправлялись в Британскую Палестину, но ограничения еврейской эмиграции в Палестину, существовавшие в то время, вынуждают сомневаться в справедливости этих данных.
28 апреля 1947 началась операция «Висла» по выселению не польского (украинцы, лемки и т.д.) населения с юго-восточных регионов Польши на северные и западные территории, ранее входившие в состав Германии. До 29 июля 1947 года в пять западных и северо-западных воеводств было переселено 137 833 человека. По завершении операции «Висла» фактически прекратили своё существование в Польше и УПА, и организационная сеть ОУН(б).
Представляется, что разъединение поляков с украинцами, возведение национальной границы, разделяющей территории, населенной различными народами, соответствовало интересам как поляков, так и украинцев. И одни, и другие стремились к своему национальному государству. Получается, что длительное существование этих народов вместе или в соприкосновении друг с другом породило и у тех, и у других одинаковое стремление к собственной национальной государственности.
Попробуем понять, почему белорусы, проживающие всего лишь на несколько сот километров севернее, не оказались зараженными тем же вирусом, не уничтожали поляков и, соответственно, не стали жертвой польских этнических чисток? Конечно, белорусы и поляки тоже стали жертвой насильственной депортации, но не в таких масштабах и не такой ценой.
Белоруссию отличает от Украины отсутствие казачества, а от Польши – отсутствие шляхты.
У польской шляхты, и у украинского казачества очень много общего, фактически – это родственные социальные группы, стремящиеся к власти каждая в пределах своего национального государства. Поэтому между поляками и украинцами триста с лишним лет не утихали вооруженные столкновения. С белорусами поляки практически не воевали, потому, что стремление к собственной государственности никогда не было национальной идеей большинства белорусов. Если бы не положившие конец СССР Беловежские соглашения 1991 года, отправившие в свободное плавание бывшие советские республики, то Белоруссия могла
Подводя итог этой части исследования можно сказать, что отношения поляков со своими соседями подтверждают вывод о том, что целью большинства поляков было не просто создание своего государства, а создание мононациональной Польши, создание государства, уникального для современной Европы. Евреи, вынужденные покидать послевоенную Польшу, в отличие от насильно выселяемых из Польши немцев и украинцев, в это время ещё не имели своего государства, которое могло бы их взять под защиту и по отношению к ним понятие «гонимый народ» является очень верным определением.
Poklosie
В 2012 году польский режиссер Владислав Пасиковский снял фильм «Poklosie», который вскоре получил премию Музея «Яд-Вашем» и, одновременно, стал в Польше объектом яростных нападок.
Реакция польского общества на фильм была столь острой, что осенью 2012 года в ряде польских городов фильм бы запрещен к показу, как антипольская пропаганда. Режиссеру поступали угрозы, а исполнителя главной роли – Матея Штура - поляка, сыгравшего поляка, - атаковали антисемиты в прессе, а по телефону и в интернете обещали убить. Говорят, что он занесен в черный список национальной киноакадемии – чтоб не снимал его больше никто. Такое вот кино [32] .
32
«Aftermath», Александра Свиридова, http://newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=6542
Польское название фильма «Poklosie» переводят на английский как «Aftermath» [33] , что плохо отражает смысл снятого фильма, но в недавнем русском переводе фильм был назван «Колоски», что еще менее соответствует замыслу авторов.
Правильнее по-русски было бы назвать фильм «Стерня». Стерня – это то, что остается на поле после жатвы. По стерне невозможно ступить босыми ногами, не поранив их до крови.
В основе сюжета фильма лежат события 10 июля 1941 года, когда поляки польского городка Едвабне уничтожили половину жителей города потому, что те были евреями. Поляки убивали их несколько часов в короткой июльской ночи. Те, кто уцелел в мясорубке, спрятались в амбаре неподалеку, но ненадолго: амбар подожгли и недобитые евреи сгорели заживо. После победы погибшим поставили памятник – как павшим от рук нацистов. И полвека жители Едвабне ходили мимо памятной таблички, прекрасно зная правду, но никто и словом не обмолвился. Страшный секрет Едвабне предал огласке в книге «Соседи» историк Ян Гросс. Книга вышла в начале нового века и вызвала в Польше шквал протестов. Но нашлись и другие поляки, - те, кто задумались над историей Едвабне. В 2004 известный режиссер Владислав Пасиковский принес сценарий независимому продюсеру Дариушу Яблонскому и за семь лет, несмотря на противодействие, деньги все же собрали и фильм сняли.
33
Aftermath(англ.) - Последствия
На обвинение в том, что на польское общество авторами фильма был возведен поклеп, Дариуш Яблонский ответил, что это вовсе не был единственный, уникальный случай: «Я знаю такие деревни, я знаю таких людей».
В фильме массовое убийство евреев уведено за кадр, а в кадре всего два человека, два брата. Один прилетел из Америки повидать другого, живущего в отцовском доме на хуторе. Хмурый младший брат Юзеф, грязный после рабочего дня в поле, без особой радости встречает старшего Франтишека и только в доме погас свет, как со звоном разлетелось оконное стекло, разбитое брошенным камнем.