Популярная христология. Т. 3
Шрифт:
В связи с чем говоря языком современных шпионов (разведчиков) «главный христианский крот» в Синедрионе Р.Г. бен Шимон так до ликвидации Второго храма и оставался не раскрытым агентов христиан.
Справка: Рабан Гамлиэль бен Шимон ха-Закен (Старший) (ивр. , в христианской традиции Гамалиил) – жил в первой половине I века. Учёный раввин, танна первого поколения,
Поддерживал тесные связи с евреями диаспоры, в том числе по переписке. Автор многих галахических постановлений, в особенности – в защиту правовых интересов женщин. Он разрешил женщинам повторно выходить замуж, если у них имеется 1 свидетельство о смерти мужа.
Гамалиил – единственный христианский святой, упомянутый в Новом Завете, который также обладает авторитетом в иудаизме. По свидетельству книги Деяний святых Апостолов, Гамалиил был фарисеем, учителем апостола Павла (Деян. 22:3).
Когда в Синедрионе возник вопрос о том, что делать с заключёнными в темницу за проповедь о Распятом Иисусе апостолами, Гамалиил, «законоучитель, уважаемый всем народом», настаивал на веротерпимости.
Если это дело от человеков, то оно разрушится; а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками»
(Деян. 5:34-39) »
Апостолы были отпущены. Полагают[кто?], что Гамалиил умер за девять лет до разрушения Иерусалима.
Церковное предание повествующее, что Гамалиил был крещён в конце своей жизни апостолами Петром и Павлом, носит характер легенды.
Также, по преданию, благодаря ему были обретены мощи христианского первомученика Стефана, которого он похоронил на собственном земельном участке неподалёку от Иерусалима, в Кафар-Гамале («веси Гамалиила»)
И отсюда я вынужден признать, что прав был К. Коликов когда утверждал:
«Мечта Иисуса – войти со своей партией в парламент (Синедрион) и повлиять на распределение
О ней будет рассказано далее, а сейчас я перехожу к очередной сенсации от К. Коликова.
Сенсация №4 Апостол Петр был римским гражданином!
И тут К. Коликов талантливо почти в чисто детективном стиле переписывая историю и присущем ему легком стиле интерпретируя «священную историю» пишет:
«Остается одно – по–тихому пристукнуть самозванца.
А это сделать не так уж просто.
Во–первых, Иисус – прирожденный конспиратор (в этом мы чуть позже убедимся). Во–вторых, Иисус действительно всюду ходит с охраной.
Причем, некоторые из апостолов вооружены. Петр, например, всегда ходил с мечом (в конце концов, он им воспользуется, как мы знаем).»
Тут я прерву цитирование для того чтобы сказать, что К. Коликов тут полностью прав! Ибо если внимательно прочитать только одни канонические Евангелия, то там можно найти вот такую информацию по этому поводу:
Как свидетельствует евангелист Матфей, когда присланные первосвященниками вооруженные люди схватили Иисуса в Гефсиманском саду, один лишь Петр пытался защитить Учителя.
Он «извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо» – но затем подчинился приказу Иисуса: «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (26:52).
Значит ли это, что Иисус был пацифистом, противником любого применения оружия?
Ответ на этот вопрос можно найти у евангелиста Луки, который сообщает (22:36–38), что в конце Тайной вечери Иисус, спросив учеников, имели ли они в чем-либо нужду, когда он посылал их по делам «без мешка и без сумы, и без обуви», повелел им: «Но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч».
Конец ознакомительного фрагмента.