Популярная история мифологии
Шрифт:
Особенно значительная роль отводилась змеям и драконам, которых представляли в виде покрытых чешуей рептилий с горящими зловещим огнем глазами. Эти существа являлись носителями враждебных человеку сил, но иногда в образе змеи почитались боги, например Афина Паллада . В ее храме на Акрополе в Афинах жрецы держали священную змею.
Хтоническая мифология отводила большую роль собаке. В ранние периоды человеческие души представлялись в виде этих животных. С волком был связан Аполлон, в образе волка почитался и Зевс Ликейский в Аркадии. Важное место занимал культ быка и коровы. На Крите верховное божество представлялось именно в виде быка. Облик коня имел Посейдон. Один из древнейших мифов рассказывает о его браке с Деметрой, представленной лошадью.
От Геи и Урана родился не только сын Кронос, но и дочь Рея . Так появилось второе поколение богов. История Кроноса и Реи повторяет историю Геи и Урана: сын Кроноса, спасенный матерью, вырос и восстал против отца. Нередко Рея отождествлялась с Геей-землей и трактовалась как великая богиня-мать. Центром
На ранних стадиях, когда главным занятием людей было собирательство и охота, сознание человека было ограничено чувственным восприятием. На видимые вещи и явления, которые одушевлялись, переносились функции, свойственные общинно-родовой формации. Оживляемые сознанием предметы в то же время не теряли своих материальных качеств и становились фетишами. Фетиш для древних – воплощение магической силы, власти демонов.
Такое понимание распространялось на все вещи и явления, окружающие человека. Например, Зевс, занимавший центральное место в мифологии позднейшего периода, первоначально почитался лишь в Сикионе (Пелопоннес) в виде пирамиды из камня, а на Ликейской горе в Аркадии поклонялись Зевсу в виде колонны.
Богиня Гера в Фескпиях (Беотия) представлялась обрубком дерева, а на острове Самос – куском доски. Подобный облик имели и другие боги, например Аполлон (пирамида), Лето (полено).
Хотя образы богов развивались на протяжении всей истории существования греческой мифологии и Зевс, Гера, Афина Паллада, Аполлон, Афродита и др. имели в поздние эпохи совершенно иной облик, фетишистские представления продолжали существовать даже в период расцвета греческой цивилизации. Пример тому – Дельфийский омфал, «пуп земли». Один из хтонических мифов повествует о том, как Рея, спасавшая своего новорожденного сына Зевса от кровожадного супруга Кроноса, спрятала малыша, а вместо него отдала мужу камень, завернутый в пеленки ( рис. 49 ). Кронос проглотил его. Извергнутый богом камень оказался в Дельфах. Его почитали как величайшую святыню, заворачивали в дорогие ткани, натирали благовониями.
Рис. 49. Рея отдает Кроносу завернутый в пеленки камень
В мифах о Дионисе упоминались виноградная лоза и плющ, кипарис связывался с заупокойным культом, а в легендах об Аполлоне, Геракле и Дионисе принимал участие платан. Тополь воспринимался как символ мрака и печали, а лавр воплощал свет и исцеление от болезней. Последний встречается в мифах об Аполлоне, в то время как могучий дуб – дерево верховного божества, Зевса.
Фетишистские воззрения переносились и на самого человека, а также на отдельные части его организма. Так, в одном из мифов рассказывается, как оторванная голова Орфея , растерзанного вакханками, приплывает по морю к острову Лесбос, где она творит чудеса и пророчествует. Глаза горгоны Медузы способны превратить все вокруг в камень, а из зубов дракона рождаются родоначальники фиванских царей (спарты).
Фетишизм распространялся не только на отдельного человека, но и на всю общину, по представлениям древних, ведущую начало от отдельного животного или даже предмета. Считалось, например, что мирмидоняне ведут свой род от обычных муравьев.
С воцарением на Олимпе Зевса, заставившего Кроноса извергнуть своих братьев и сестер, проглоченных им, хтоническая мифология завершается. Зевс победил титанов, гигантов и чудовищ. Старых божеств сменили новые, совершенные боги, но память о древнейшем периоде продолжает существовать в виде таких деталей, как совиные глаза Афины или воловьи у Геры. О ранних временах матриархата в героической мифологии напоминают образы воинственных амазонок, а также истории о браках богов с людьми (супружество Афродиты и Анхиса, Кирки, дочери Гелиоса, и Одиссея и т. д.).
Миф о происхождении мира и богов (космогония и теогония)
Миллионы лет назад все вокруг заполнял хаос, который существовал всегда. В его безжизненной глубине зародилась Земля – Гея, а затем появилось Небо – Уран. Глядя на Гею, Уран заплакал от счастья. На землю полилась живительная влага, и вскоре она покрылась цветами и деревьями. Дожди заполнили впадины и русла, образовались озера и бурные реки.
От брака Геи и Урана родилось множество детей, но многие из них были так страшны, что не радовали своих родителей. Огромные великаны, они имели по пятьдесят голов и сто рук и потому назывались сторукими (гекатонхейерами). Уран заключил сторуких в недра земли, чтобы не видеть их никогда больше.
Затем у божественной пары родились и другие дети, и они также не понравились отцу. Они были огромного роста и имели во лбу единственный, горевший свирепым огнем глаз. Вскоре и эти дети, названные циклопами, отправились в недра земли вслед за сторукими.
Земля-Гея содрогалась под тяжестью чудовищ и протестовала против решения своего супруга. А вскоре у нее родились новые дети: шесть сыновей и шесть дочерей – титанов, великанов громадного роста.
Со временем на земле установился порядок. Днем на небо поднималось солнце, а ночью загорались звезды. Птицы радостно пели над зеленой цветущей землей.
Но такое положение не устраивало Гею, которая тяжко страдала оттого, что в ее недрах находились страшные великаны. Она уговаривала своих детей-титанов устроить против Урана заговор и оскопить его. Но титаны боялись выступать против сильного и властного Урана, и лишь Кронос согласился пойти на это злодеяние. Он восстал против своего отца и захватил власть в свои руки.
Кронос правил миром,
Так в его чреве очутились два сына и три дочери. Но когда родился последний, Зевс, жена Кроноса Рея решила спасти малыша. Она спрятала его в пещере на острове Крит, а мужу подсунула камень, завернутый в пеленки. Тот ничего не заметил и проглотил его.
Маленького Зевса на Крите растили нимфы, которые поили его молоком волшебной козы Амалфеи . Когда Зевс вырос, он решил вернуть своих братьев.
Он тайно подсыпал Кроносу в чашу рвотное средство, и когда титан выпил его, то изрыгнул из своего чрева братьев Зевса, Посейдона и Аида , и его сестер, Геру, Деметру и Гестию .
Братья и сестры предложили Зевсу свергнуть титанов. Много лет боги сражались с ними, но никак не могли победить, так как силы их были равными. Тогда Зевс решил призвать себе на помощь сторуких великанов и циклопов и освободил их из недр земли. Циклопы выковали для братьев волшебное оружие: громы и молнии для Зевса, трезубец для Посейдона, невидимый шлем для Аида.
С горы Олимп на головы титанов Зевс начал метать молнии и громы. Ему помогали сторукие, бросавшие на головы противников куски скал. Вокруг стоял такой страшный грохот, что, казалось, земля расколется на части.
В конце концов богам удалось одержать верх над титанами, которых заточили глубоко в Тартар. Чтобы титаны не смогли освободиться, Зевс поручил сторуким великанам сторожить ворота Тартара.
Тогда рассерженная Гея наслала на Зевса своего ужасного сына – стоглавого змея Тифона . Из его многочисленных пастей извергалось пламя, он рычал так страшно, что боги в испуге попрятались, и лишь Зевс смело выступил против Тифона. Зевс сжег своими молниями головы чудовища, а его тело забросил на остров Сицилию, где придавил горой Этной. С этих пор из жерла Этны время от времени вырывается дым и пламя. Это Тифон пытается вырваться на свободу.
А Зевс стал правителем всего мира и с вершины Олимпа руководил всеми богами и людьми.Олимпийская мифология
С победой патриархата на земле Древней Греции в мифологии появляются новые боги, и хотя они имеют антропоморфный облик, некоторые черты той эпохи, когда люди поклонялись предметам-фетишам и животным, продолжают сохраняться в легендах. Так, в мифе о похищении Европы Зевс превращается в быка, чтобы украсть финикийскую царевну и вступить с ней в брак на острове Крит.
Главным божеством в этот период становится Зевс, называемый «царем богов и людей». Он победил титанов и Кроноса и стал главой олимпийской общины.
Если во многих восточных мифологиях верховное божество практически не имеет недостатков, то Зевс, как и любой человек, не идеален и напоминает земных царей, мстительных, коварных, властных.
Но, несмотря на все свои недостатки, Зевс поддерживал на земле порядок. Он следил за соблюдением клятв, обычаев, обрядов, поэтому боги и люди называли его Учредителем, Оградителем, Скипетродержцем и т. п. На земле Греции существовало множество храмов, посвященных Зевсу, и самый крупный из них, Олимпион, стоял в Афинах.
Защитник всего живого, бог являлся и грозной карающей силой. Он приковал Прометея к скале за то, что тот, желая помочь людям, украл у Гефеста огненную искру. Несколько раз Зевс уничтожал человечество за его грехи, пытаясь создать более совершенный род людей. Он наслал на землю потоп, и в результате этой страшной катастрофы в живых остался лишь сын Прометея, Девкалион , и его жена Пирра . Зевс уничтожил и атлантов, возгордившихся и переставших почитать его и других богов.
Зевс был женат на своей сестре, Гере. Такие родственные браки свойственны многим мифологиям, восходящим к периоду общинно-родового строя. Так, братьями и сестрами были многие супружеские пары в египетских мифах (Шу и Тефнут, Нут и Геб, Осирис и Исида).
Брак Зевса с Герой долго был тайным, и лишь через 300 лет бог объявил Геру своей законной женой и царицей Олимпа. У этой пары было четверо детей: бог войны Арес , бог-кузнец Гефест , богиня юности Геба и Илифия , покровительница рожениц.
Существует миф, рассказывающий о том, что Гера долго не соглашалась стать женой Зевса, и тому пришлось пойти на хитрость. Он вызвал страшную бурю и, приняв облик кукушки, прилетел к ногам Геры, сел у ее ног, как будто искал защиты от ветра, дождя и холода. Богиня подняла птицу и отогрела ее у себя на груди. Тогда Зевс принял свой обычный облик. Гера, тронутая столь оригинальным способом признания в любви, согласилась стать женой бога. Изображается она обычно со своими атрибутами – диадемой, покрывалом, кукушкой и павлином.
Как и Зевс, Гера повелевала силами природы, а люди обращались к ней с молитвами о дожде и щедром урожае. Она покровительствовала браку и супружеской любви, посылала семьям многочисленное потомство и помогала богиням и смертным женщинам во время родов. Центрами культа Геры были города Аргос и Микены.
Хотя Гера и являлась покровительницей браков, ее супружеская жизнь не была безоблачной. Богиня постоянно ссорилась с изменяющим ей Зевсом, противоречила ему и стремилась настоять на своем, если не силой, то хитростью и коварством. Как-то раз, уговорив Посейдона помочь ей, Гера попыталась отстранить Зевса от власти. Заговор не увенчался успехом, и Зевс, узнавший об этом, сковал богиню золотыми цепями и подвесил между небом и землей с тяжелыми наковальнями на ногах.