Портреты гомеопатических препаратов, (часть 2)

Култер Кэтрин Р.

Уже в ранние годы жизни Natrum muriaticum демонстрирует своё неудержимое стремление к реформаторству, пытаясь переделать своих родителей, их вкусы, ценности, отношения (в том числе и к самому себе), даже религиозные убеждения, а затем переходит к учителям, друзьям, знакомым. Он не чувствует инстинктивно, а потому вынужден научиться на своих ошибках, понять из опыта, что большинство людей хотят жить так, как они живут, и быть свободными делать свои ошибки точно так же, как он сам волен делать свои.

Эта черта обнаружилась, например, у одной студентки колледжа, которая лечилась от аллергии на молочные продукты. В равной степени ей подходили Sulphur, Arsenicum album и Natrum muriaticum до того момента, пока она не упомянула о своей неудачной попытке заинтересовать родителей терапией какой-то полурелигиозной группы, которой она заинтересовалась сама и по которой следовало громко выкрикивать свои запросы. Конечно, это могла быть и заслуживающая внимания методика, но было очевидно,

что это не для её консервативных и старомодных родителей, вполне довольных своим стилем жизни. Другой конституциональный тип сразу понял бы бесполезность таких действий, но Natrum muriaticum проявляет своё упорство, пока ему не начнут оказывать решительное сопротивление, тогда это его задевает или обижает и он попадает в эмоциональный тупик. По мере того, как эта пациентка начинала лучше переносить молоко, она начинала также терпимее относиться ко вкусам своих родителей. И впоследствии, как только девушка начинала снова беспокоиться о том, что её родители недостаточно духовно свободны, её врач воспринимал это как сигнал о назначении новой дозы высокопотенцированного Natrum muriaticum.

Это средство оказывает удивительное влияние и на пациентов других типов. Один молодой человек с постоянными простудами зимой и больным горлом, чья молодость прошла в сопротивлении родительской опеке, тратил теперь много усилий, пытаясь убедить родителей следовать учению его индийского гуру. По этой причине и на основе его физических симптомов ему был прописан Natrum muriaticum 10M. Он пришел через шесть недель, чтобы рассказать, как замечательно сработало лекарство, и объявил, что его отношения с родителями раньше никогда не были такими хорошими: «Я полностью переменил своё отношение к ним! Я понял свою ошибку: пытаясь их изменить, я никогда не добьюсь успеха, но я остаюсь спокойным в этом отношении…» Врач поздравил себя с таким успехом, в то время как пациент продолжил: «В течение последних недель мне в моих медитациях пришло известие, что в моей последующей инкарнации я буду гуру, а мои родители будут моими учениками, тогда они будут вынуждены последовать моему учению».

Следовательно, нередко наблюдаемые трудности во взаимоотношениях Natrum muriaticum с родителями или близкими родственниками часто возникают по той причине, что он не может их переделать. Заметим также, что это лекарство часто необходимо назначать тем молодым людям, которые постоянно стремятся заново утвердить свои отношения с родителями, заручившись поддержкой авторитетного лица только для того, чтобы поссориться с родителями и лишить их власти над собой.

Стремление к реформаторству не утихает с возрастом, но сублимируется в переделывание природы людей на более высоком социальном уровне или в масштабах организации. Natrum muriaticum по природе своей учитель, полный страстного желания передать информацию и проявляющий огромную заботу об интеллектуальном и духовном благополучии других (большой процент учителей на всех уровнях образования составляют Natrum muriaticum). Учитель в нём проявляет себя в таких формах деятельности, как миссионерство, общественное или пастырское наставничество, юрисконсульство, неортодоксальная медицина, врачи которой добросовестно и прилежно инструктируют своих пациентов в духе холистического представления о жизни, а также это люди, которые работают с теми, кто попал в неравные с большинством условия и лишён обычных привилегий в обществе. Его неотвратимо влечет к благотворительности, и он всегда готов наставлять тех, кто не так счастлив или не настолько просвещен, как он сам. Даже когда работа утомительна или несёт разочарования, человек этого типа будет выполнять её неукоснительно, если считает, что она сближает людей и помогает им избежать эмоциональных страданий. Фактически для Natrum muriaticum «помощь другим» является религиозным долгом. Типично такое заявление: «Я верю в Бога, но никогда не хожу в церковь. Я не люблю церемоний и ритуалов и не присоединюсь ни к какой религиозной группе. Я не человек толпы. Я не знаю, как молиться, но мне нравится помогать другим». Его сознание и идеалы проявляются в реалистических, земных качествах — как у практичной Марты по сравнению с мистической Марией.

Хотя Natrum muriaticum и убеждён, что он может учить других, как правильно жить и во что верить, сам он часто не следует своим наставлениям, руководствуясь принципом «делайте так, как я говорю, а не так, как я сам поступаю» (в отличие от Lycopodium: «Будьте, как я, и у Вас всё пойдет хорошо»). И хотя Natrum muriaticum редко бывает заносчивым и высокомерным, но в нём есть немалая доля самоотверженности (как и у Lycopodium и Arsenicum album), и он бывает даже нетерпимым.

Этот человек, так озабоченный «Правами и Свободой» человечества в целом и великодушно вызывающийся защищать эти права и свободы на практике в какой-то избранной им форме, испытывает большие затруднения в отношении свободы и прав тех, у кого другие жизненные ценности. Те репрессии, которым так часто подвергается молодой Natrum muriaticum, являются отражением его собственной неспособности терпимо относиться к мнению других людей или, по крайней мере, обуздывать свою собственную

свободу. Будучи подсознательно сторонником авторитаризма, человек типа Natrum muriaticum «праведно» негодует по поводу любой оппозиции его собственным идеям. Страстный приверженец демократов желает, чтобы все республиканцы в один прекрасный день исчезли, а преданный республиканец не может понять, почему позволяют существовать демократам. И такие чувства разделяются даже лицами, достаточно хорошо образованными для того, чтобы понимать преимущества двухпартийной системы.

По существу тенденция к праведности может быть ещё одной причиной его затруднений в общении с другими людьми. Когда Natrum muriaticum не сходится с кем-нибудь во взглядах, то проявляет характерное для этого типа «сдержанное неудовольствие» (Аллен) и таким образом отделяет себя от части человечества. Он не будет терять время с чуждыми ему идеями или с теми, кого он не одобряет, предпочитая оставаться дома с книгой или слушая «хорошую» музыку. Для него приятное времяпрепровождение — это вечер с несколькими близкими друзьями, придерживающимися тех же «правильных» принципов. Когда он не чувствует себя в безопасности или когда разговор не представляет особого интереса, Natrum muriaticum просто отстраняется («молчаливость, избегает компании», Геринг). Когда тон разговора становится слишком развязным, он может ничего не сказать, но смотрит неодобрительно. Arsenicum album может быть сходным образом элитарен, но он менее одинок в своём, выбранном по собственной воле, уединении. Lachesis тоже может отнестись неодобрительно, но при этом он не разрывает отношения с теми, чье поведение не одобряет. Но если Natrum muriaticum испытывает отвращение, то не может вынести присутствие этого человека ни минуты.

Эта почти истерическая антипатия может иногда возникнуть в результате каких-то предшествующих событий, быть следствием полного разочарования в человеке, но может появиться и внезапно, после обмена всего несколькими словами с незнакомым до того человеком (так же у Natrum carbonicum, Борланд).

Несмотря на то, что Natrum muriaticum может испытывать трудности при непосредственном общении с людьми или это общение может его утомлять, он, тем не менее, охотно берётся за роль помощника или наставника. Человек этого типа чувствует себя лучше с теми, кому он может оказать помощь или дать указание, чем с теми, кто имеет какие-то преимущества по сравнению с ним, или с руководителями, потому что ему необходимо чувствовать себя нужным. Эта нужда в ком-то, кому можно дать указание или совет, в соединении с его обязательной натурой и умением сочувствовать попавшим в тяжелое положение неумолимо влечет его окружать себя людьми, чьи жизни полны проблем.

Таким образом, Natrum muriaticum подобен поваренной соли, из которой и готовят это лекарство. Он, действительно, «соль земли», и так же, как соль улучшает вкус продукта, так и жизни других людей облегчаются от помощи, оказанной им. Но эти отношения взаимозависимы: без пищи соль теряет свою ценность, и то же самое верно в отношении Natrum muriaticum — несмотря на его характер одиночки-интроверта, ему нужны люди, с которыми он мог бы взаимодействовать. Если происходит обратное и он не может вкладывать во что-то свою душу, инструктируя, поддерживая и воспитывая, то он сохнет и вянет эмоционально, становясь «тяжелым», чрезмерно серьезным, эмоционально немым и подтверждая ещё раз истину старой поговорки о том, что «слишком много соли сушит человека».

Кроме того, его филантропия и реформаторское рвение имеют эгоцентричную основу. Он не только получает глубочайшее удовлетворение, руководя и помогая другим, но, делая это, он ещё помогает и самому себе. «Может быть, — думает он, — решая проблемы других людей, я научусь решать собственные или научусь хотя бы их забывать». В своём эмоциональном одиночестве, будь то по своей собственной воле или под давлением обстоятельств, таких как потеря или разлука с кем-то близким, он трансформирует свою печаль в благодеяния по отношению к окружающим. Пациенты этого типа не раз признавались, что могут преодолеть свои собственные беды, только если они их сделают безличностными и полностью займутся проблемами других: дополнительными занятиями со студентами, которых обучают, разговорами с клиентами, которым оказывают помощь советом, с друзьями, которых утешают, или с пациентами, которых лечат. Ни «копание» в своих проблемах, ни развлечения, ни увлечения, ни новые компании — ничто им не помогает. Следовательно, абстрактная любовь к человечеству у Natrum muriaticum часто является заменителем любви, которой ему не хватает в его личной жизни.

Эта картина ещё усугубляется тем обстоятельством, что Natrum muriaticum в этой «промежуточной стадии» стремится определить себя через помощь другим. Хотя этот метод и действеннее, но в определенный момент человек начинает терять своё лицо в чрезмерном участии в жизни других или разрешении их проблем и вновь оказывается отброшенным назад к своим собственным внутренним сомнениям, до сути которых он и пытается докопаться. И, наконец, врожденный стоицизм, который заставляет его стремиться не стать жертвой собственных разрушенных идеалов или обидного поведения других людей и даже не просить никого о помощи, толкает его на этот путь.